試論《高山下的花環(huán)》人物塑造的特色

徐燦輝　文小兵

摘 要：軍旅作家李存葆的中篇小說《高山下的花環(huán)》，圍繞一個(gè)普通邊防連隊(duì)在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后的生活進(jìn)程，塑造了眾多豐富的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫面，并用比較高的思想性和藝術(shù)性再現(xiàn)了對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)這一歷史事件。筆者認(rèn)為人物塑造是該作品的一個(gè)亮點(diǎn)，它具有：平凡角色偉大化；英雄形象人性化；小說人物社會(huì)化等幾個(gè)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人物塑造 偉大化 人性化 社會(huì)化

1982年，軍旅作家李存葆在《十月》上發(fā)表的中篇小說《高山下的花環(huán)》（以下簡稱《花環(huán)》），這在20世紀(jì)80年代初大量涌現(xiàn)的取材于自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的文學(xué)作品中，引起了最強(qiáng)烈的反響。在無數(shù)的感動(dòng)與淚水中，人們記住了梁三喜、靳開來、薛凱華等不朽的典型人物。探究該作品成功的原因，人物塑造無疑是一個(gè)亮點(diǎn)。筆者認(rèn)為其人物塑造有以下幾方面的特點(diǎn)：

一、平凡角色偉大化

《花環(huán)》在上個(gè)世紀(jì)80年代初之所以引起最強(qiáng)烈的反響。首先是因?yàn)樽髌穼懗隽四切┢椒踩藗兂绺叨鴤ゴ蟮男撵`。最有代表性的，當(dāng)然是梁三喜和他70歲的老母親。

梁三喜這個(gè)來自革命老區(qū)的連長，在極度貧困的生活中，默默為部隊(duì)建設(shè)、為國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了自己的一切。臨死前他留下的不是驚天動(dòng)地的豪言壯語，而是一紙染上鮮血的欠帳單。在趙蒙生的講述中：他抽的是黑乎乎的旱煙末，連塊手表也沒有，用的牙刷只?！鞍舜槊薄俺约Z費(fèi)米、穿衣費(fèi)布”……是頂著滿頭高粱花子參的軍。而正是這樣一個(gè)普通得不能再普通的老區(qū)人民的兒子，在戰(zhàn)斗的關(guān)鍵時(shí)刻為救戰(zhàn)友永遠(yuǎn)地離開了愛他的妻子、母親和剛出生三個(gè)月的女兒，并且留下了一張令人深省的欠帳單。

梁大娘是老區(qū)人民的典型，滿臉皺紋、滿身的灰塵與補(bǔ)丁。雖然不是什么英雄人物但她所做的事情卻不是平凡的：戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了第一個(gè)兒子，二兒子和丈夫也在“文革”中死去，但她獨(dú)自用蒼老的雙肩支撐著那個(gè)只有女性的家庭，把唯一的兒子交給了部隊(duì)。為了償還兒子欠下的債，她拿出了賣豬款和全部的撫恤金。為了省下一點(diǎn)車票錢，竟和兒媳抱著出生3個(gè)月的盼盼，啃著從沂蒙山區(qū)帶來的窩頭，徒步一百七十多里，一路風(fēng)塵仆仆翻山越嶺地走了整整4天。她善良淳樸、美麗真誠：戰(zhàn)爭(zhēng)年代用生命掩護(hù)過子弟兵，撫養(yǎng)過革命后代。如今勝利了，她卻仍然過著清貧的生活，現(xiàn)在唯一的兒子又為國捐軀！她對(duì)革命有著巨大的貢獻(xiàn)，卻沒有伸手向黨和人民提出任何的要求。就是像她這樣的母親，撫育了千千萬萬梁三喜式的英雄，就是這普普通通的人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著我們民族的歷史。他們太平凡了，他們?cè)谄D難的生活中掙扎著，然而他們的心靈卻是那樣崇高，那樣圣潔。小說對(duì)讀者的震撼力量和凈化力量，主要來源于此。從平凡中寫出偉大，是小說的一大成功。

二、英雄形象人性化

軍事文學(xué)的創(chuàng)作，始終以英雄主義為主題，說英雄主義是軍事文學(xué)的靈魂一點(diǎn)也不為過。因十年“文化大革命”的沖擊，在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期里，我們?cè)谒茉燔娙擞⑿坌蜗蠓矫?，比較注意追求英雄形象的“高、大、全”，往往不寫英雄人物身上的缺點(diǎn)，不寫英雄人物的真實(shí)情感，導(dǎo)致“神化”英雄。

新時(shí)期的中篇小說在塑造軍人英雄形象時(shí)，則注意把英雄人物寫成活生生的真“人”，寫出英雄人物的不同個(gè)性，寫出英雄人物既是英雄又是普通人。《花環(huán)》在英雄人物塑造方面的新突破是十分突出的。在塑造梁三喜這個(gè)英雄時(shí)，作者突出了這位來自沂蒙山老革命根據(jù)地的農(nóng)民子弟，繼承了中國農(nóng)民刻苦勤勞、堅(jiān)韌寬厚的氣質(zhì)；對(duì)祖國、對(duì)革命事業(yè)一片忠誠，具有淳樸厚道、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格；在戰(zhàn)前，他嚴(yán)以帶兵，寬以待人；在戰(zhàn)斗中，他身先士卒，英勇殺敵，為掩護(hù)戰(zhàn)友不惜自我獻(xiàn)身。在他身上鮮明地體現(xiàn)了傳統(tǒng)軍人英雄形象的共同特征。同時(shí)在這基礎(chǔ)上，作者又賦予了梁三喜更豐富的普通人的“情感”，寫了他的夫妻情、父子情、母子情、戰(zhàn)友情。作者強(qiáng)化了英雄人物的豐富“情感”來增強(qiáng)震撼人心的力度，讓讀者深深感到英雄人物也是活生生的人，也具有七情六欲。作者敢于寫梁三喜的豐富情感，無疑是一個(gè)很大的突破，因?yàn)樵谶^去是不可能這樣來寫英雄人物的情感世界的。在塑造趙蒙生這個(gè)英雄人物時(shí)，作者敢于寫英雄人物身上的缺點(diǎn)和轉(zhuǎn)變過程。趙蒙生自備高級(jí)香煙和點(diǎn)心，養(yǎng)尊處優(yōu)，生活懶散，先是千方百計(jì)地搞“曲線調(diào)動(dòng)”，后在正義力量的感召和血與火的考驗(yàn)中被喚醒了軍人的愛國心和人格尊嚴(yán)——為國而戰(zhàn)，并成為一等功臣的戰(zhàn)斗英雄。他的深刻變化，是真實(shí)可信、激動(dòng)人心的。在過去的文學(xué)創(chuàng)作中，是不可能寫指導(dǎo)員身上有缺點(diǎn)的，也不可能將一個(gè)有那么多缺點(diǎn)的人物作為英雄人物來塑造。李存葆敢于把這樣一個(gè)身上有缺點(diǎn)的人物作為英雄人物來塑造，無疑是一個(gè)發(fā)展和突破。

靳開來的形象，顯示了更強(qiáng)的個(gè)性和更高的美學(xué)品位。他自稱“牢騷大王”，說話粗俗，有點(diǎn)自由主義傾向，但他的一些牢騷話，往往不幸而刺中許多問題的要害，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)意識(shí)。在領(lǐng)導(dǎo)眼中，他是“雞肋”——他有技術(shù)，有能力，能幫助你圓滿地達(dá)到目的，但實(shí)現(xiàn)目的的手段（或方式）卻不很規(guī)范，因此，不受重用；在戰(zhàn)友中間，他被戲稱“滑稽演員”——沒有空洞的豪言壯語卻富于濃郁的人情味，愛開玩笑，甚至似乎有點(diǎn)玩世不恭。但在生死關(guān)頭，卻深明大義，舍家報(bào)國——他那樣體貼梁三喜，勸梁三喜在妻子生孩子之前趕回家，面臨死亡，他斷然把帶尖刀排的任務(wù)留給自己，說自己兄弟4人，死一個(gè)不怕，而梁家只有三喜一個(gè)了，必須留下續(xù)香火。置身于激烈的戰(zhàn)斗中，他隨身帶著全家的合影，并且記得兒子的生日。在戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)刻，他為了給饑渴的戰(zhàn)友們解渴，冒險(xiǎn)去砍了幾捆越南人的甘蔗，不幸踩雷犧牲，就有人以違反不拿群眾一針一線的紀(jì)律為由，不給靳開來立功，連一塊勛章都沒有。脾氣火爆的雷軍長大罵：不給靳開來立功，天理難容！靳開來命運(yùn)中的悲劇色彩極大地提升了這部小說的美學(xué)價(jià)值，使一向缺少悲劇精神的中國傳統(tǒng)的“英雄主義”內(nèi)涵得到了豐富和發(fā)展。

“小北京”薛凱華則是連隊(duì)基層干部和戰(zhàn)士的典型：沒有因?yàn)樽约菏且卉娭L的兒子就不思進(jìn)取，專橫跋扈，他反而胸懷大志，才華過人，生氣勃勃，對(duì)未來充滿希望和信心。盡管是偶然在作品中一顯身手，但是他的一舉手，一投足，一次講話，一封娓娓動(dòng)聽的書簡，都無不閃現(xiàn)著一種活生生的美好品德和高尚情操的光彩，是現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下新型軍人的“雛形”；也是對(duì)英雄主義做出的全新的、更高的概括，即使以二十年后的眼光來審視，仍不失它的時(shí)代感和預(yù)見性……各不相同的英雄形象，有崇高，有卑念，有奉獻(xiàn)，有自私，有蕩氣回腸，有低婉哀傷。沒有十全十美，卻個(gè)個(gè)生動(dòng)感人。正是這種描寫使解放軍官兵成為有血有肉、有七情六欲的人，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。這樣的“英雄主義”寫作不僅無損英雄的崇高形象，反而在“英雄是人”的命題下，賦予了“英雄主義”更貼切、更鮮明、更豐富也更為深刻的思想內(nèi)容。

三、小說人物社會(huì)化

恩格斯在致英國女作家哈克奈斯的一封信中提出：據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。由此可見，人物與環(huán)境是密不可分的，人物性格發(fā)展與環(huán)境更是密不可分。所謂環(huán)境是指圍繞人們現(xiàn)實(shí)生活的整個(gè)外部而言的。文學(xué)作品中的環(huán)境是指環(huán)繞人物形成其性格，促使其行動(dòng)的一切外部條件的總和，包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境?！痘ōh(huán)》中的人物大部分是軍人，是穿著軍裝的社會(huì)中的人。作品中的人物面臨的不僅僅是軍營，主要是整個(gè)社會(huì)，也就是說作品人物的生活始終與整個(gè)社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，人物性格的發(fā)展與變化也就離不開社會(huì)各因素的滲透和影響。而建國初30年一些軍事題材的小說，卻往往忽略了這一點(diǎn)，視野狹窄，近乎成了一種孤立的“軍營文學(xué)”。《東方》、《西線軼事》的作者對(duì)軍事小說的社會(huì)化做了有益的嘗試，《花環(huán)》則另辟蹊徑，在寫軍人生活時(shí)處處觀照它與整個(gè)社會(huì)脈搏的聯(lián)結(jié)與感應(yīng)，把軍營與社會(huì)結(jié)合起來，在人物關(guān)系與人物命運(yùn)的描繪中，貫穿了軍營與社會(huì)、軍隊(duì)與人民、現(xiàn)實(shí)與歷史的廣泛聯(lián)系，使作品具有強(qiáng)大的凝聚力和輻射力。在作品中，趙蒙生戰(zhàn)前的心理和表現(xiàn)與復(fù)雜的社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系。梁三喜的遺書催人淚下，濃縮了時(shí)代的特征，展現(xiàn)了深廣的社會(huì)內(nèi)容。作者還通過梁三喜和趙蒙生兩家悲歡離合的戲劇性描寫，揭示了老區(qū)人民與軍隊(duì)的血肉聯(lián)系，升華出“人民——上帝”這個(gè)莊嚴(yán)而神圣的主題。這種在小說中注入紛繁復(fù)雜的社會(huì)因素的寫法，超出了“軍營文學(xué)”的舊格局，擴(kuò)展了小說的社會(huì)容量，同時(shí)《花環(huán)》所描寫的主要情節(jié)，在廣闊的社會(huì)領(lǐng)域中得到展開。雷軍長“甩帽罵娘”痛快淋漓的憤恨情緒，反映了整個(gè)時(shí)代黨的原則。透過作品，我們看到的是時(shí)代的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、精神生活的變化給時(shí)代人民群眾思想和心靈帶來的影響，這就使作品中的形象更接近我們的感覺和感情。

總之，《花環(huán)》在軍事題材小說人物形象的塑造上是一個(gè)成功的突破，為當(dāng)代軍營文學(xué)的發(fā)展，提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉雪芬，舒其惠.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教程[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1989.

[3]錢理群.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀[M].北京大學(xué)出版社，2002.

（徐燦輝 文小兵 湖南省益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部 413049）