“賭”為至性，笑傲人生

摘 要：由小說題目不難看出作者的創(chuàng)作意圖，那就是解讀“重慶性格”，為一代重慶人“樹碑立傳”。重慶性格包含懷舊、寬容、善良、重情好義、“賭” 等內(nèi)涵。作品中主人公活得純粹而又認(rèn)真，他們把童年世界中的“打賭”等一些游戲活動保留、發(fā)展為成年世界中的行事方式，并進(jìn)而升華為一種人生哲學(xué)或人生境界。

關(guān)鍵詞：重慶性格 懷舊 “賭” 行事方式 人生哲學(xué)

《重慶性格之白沙碼頭》是教授、作家莫懷戚先生新近創(chuàng)作的一部長篇小說。小說這樣命名的含義顯而易見，即以長江邊上、遠(yuǎn)離市區(qū)的白沙碼頭為舞臺，演繹這方水土養(yǎng)育的這方人形形色色的人生悲喜劇，以此來表現(xiàn)因長時(shí)期的文化積淀而形成的“重慶性格”。也算是追憶很值得緬懷的上世紀(jì)60年代至80年代重慶人的一段愛恨交織的城鄉(xiāng)生活。

作品中的重慶人喜歡念舊，兒時(shí)長大的一群人有著濃得化不開的親情。他們一起到中梁山夜獵，到麻柳灘野炊、夜炊，到農(nóng)民老十一家吃火鍋。并且，這個(gè)群體、這種集體生活他們還要維系很久。他們?yōu)樽约海矠檫@個(gè)圈子里的別人活著。十三弟為替八師兄報(bào)復(fù)小工人，可以不惜性命、不計(jì)代價(jià)。大師兄為了老青猴的經(jīng)濟(jì)利益，率隊(duì)出征，可惜命喪河底。二師兄為兄弟們做家具，受苦受累，夜以繼日，累得心臟病復(fù)發(fā)。他們心里，只有姊妹們的情、兄弟們的義，唯獨(dú)沒有自己。他們喜歡藝術(shù)，悟性很高，似乎人人都是吹笛彈琴的好手，更不消說，從他們中走出了八師兄、公主這樣的藝術(shù)家。物質(zhì)的匱乏，沒有消磨掉他們的才情，相反，他們卻通過對情感、友誼的看重，將日子過得有滋有味，如順風(fēng)行船。他們心地善良，心胸開闊如長江，特別善于包容、寬容別人。如同火炬輪流傳遞，他們似乎有個(gè)約定，保護(hù)著被拐賣至此、神經(jīng)有些失常的“白蘿卜”。也許是因生活在江邊見慣了生死，他們把死看得稀松平常，不以為意。

如果重慶性格僅限于此，業(yè)已很好。但筆者認(rèn)為這尚未觸及重慶性格的核心。重慶性格的核心要素，重在一個(gè)“賭”字。因?yàn)樵谧髌防锩?，與“賭”有關(guān)的文字有十余處，加起來有幾十頁，這是無論如何跳不過去的重要內(nèi)容。一提“賭”，人們就會色變，以為不是什么好事。但在此，“賭”非賭博，亦非巧取豪賭。

首先，“賭”在作品中是作為一種決定事情的方式而存在的。作品中人物的性格都比較單純，遇事不會絞盡腦汁，前思后想。再說他們做事主要是為了自己的兄弟們，既然如此，何必再去費(fèi)思量呢？并且，有些事情怎么做，怎么好，沒有一定之規(guī)。于是，他們行事也就多了一份痛快、干脆，少了一份猶豫不決，頗有古代俠士之風(fēng)。遇事總是爽快地跟自己“打個(gè)賭”：事先想好要哪一面，把硬幣往空中一拋，垂直落地的一刻，也就有了解決問題的辦法。除了拋硬幣，還有抓鬮、舉手表決、抽撲克牌、伸手背手心等類似游戲的解決方式。想想這樣的游戲誰小時(shí)候沒有做過，只是隨著年齡的增長，絕大部分人都淡忘了。我們在走向成熟的同時(shí)，也多了一份世故、圓滑。唯有他們，還記著童年的純真，并以此來決定自己的人生命運(yùn)。書中的八師兄為了報(bào)復(fù)搶去自己戀人的小工人，準(zhǔn)備請十三弟實(shí)施，又怕十三弟為難，也為了對十三弟公平，大師兄做主，讓十三弟再考慮上幾天。十三弟提出拋硬幣看老天爺?shù)囊馑肌Ｗ詈蟀凑諕佊矌诺慕Y(jié)果，十三弟毫不含糊地報(bào)復(fù)了小工人。武館長認(rèn)為“白蘿卜”是異人，要大師兄離開她，眾人為大師兄著想，也附和武館長的意見，最后還是五師兄提出拋硬幣解決這事。為確定三師兄的治療方案，眾說紛紜，最后又是通過抽牌做出了決定。凡此種種，難道他們錯(cuò)了嗎？不是，有時(shí)看似很復(fù)雜的事就是那么簡單。難道他們不會動腦思考嗎？不是，有時(shí)直覺比理性推理更重要。直覺、靈感恰恰來自于日常生活的千錘百煉、冥思苦想。難道他們不會自己做自己的主人嗎？何必拋個(gè)5分硬幣，看國徽怎樣，5分一面又如何？其實(shí)不然，他們信奉人算不如天算，天意如此，命里該有，誰也搶不去；命里不該有，搶也搶不來。他們其實(shí)比誰都更忠實(shí)于自己的內(nèi)心，因?yàn)樗麄冏龀鰶Q定的那一刻，就是聽從了自己心底的聲音。

“賭”的第二層含義是作品中借玉石王之口，闡釋的一種人生哲學(xué)或人生境界。“賭”即爭輸贏，但不以輸贏為意，關(guān)鍵是看你敢不敢做出“賭”的決定。不管是輸還是贏，都視為自然。此其為“賭”的最高境界，用書中“玉石王”的話說就是有“賭性”。有此等胸懷，此等境界，一個(gè)人便可以無怨無悔，無所畏懼，甚至不懼死亡。一個(gè)人就能夠也無風(fēng)雨也無晴、一蓑煙雨任平生地執(zhí)著于自己的人生選擇。在這一點(diǎn)上，八師兄參悟得最好，走得最遠(yuǎn)，也做得最徹底。

作品中八師兄是主人公中的主人公，與他有關(guān)的篇幅幾近作品的半壁江山。僅僅因?yàn)樾」と擞袔讉€(gè)小錢，戀人就背叛了自己。八師兄賭氣、負(fù)氣遠(yuǎn)走云南，決心掙一大筆錢，證明給公主看。在昆明，他巧遇圓通寺假和尚。這位高人一通賭玉石的見解以及“有些事，要的就是人去，只要你去”這句指點(diǎn)迷津的話，讓他明白了賺錢的地方以及途徑，讓他最終下決心去滇西邊境闖蕩一番。此番前去，等于又跟自己賭了一把，等于把自己的人生甚至身家性命全都押了上去，頗有點(diǎn)“小卒一去不還鄉(xiāng)”的豪邁悲壯。在給七師兄留下了近似遺囑的一封信之后，他到了銀見縣城，又打聽著去了偏偏鎮(zhèn)。他的頗具傳奇色彩的人生就此拉開了序幕。

在偏偏鎮(zhèn)，他遇見了藝術(shù)上的知音、絕世美人但已染麻風(fēng)病的金花，遇見了讓其人生出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)的玉石王。首先，金花對藝術(shù)有著超常的感悟力，正是金花對音樂、對八師兄演奏的無心插柳般的評價(jià)，讓八師兄對藝術(shù)有了清醒的認(rèn)識。也就是說，不是觀眾、聽眾拋棄了藝術(shù)，而是藝術(shù)家顧影自憐，孤芳自賞，故弄玄虛，把藝術(shù)搞得高深莫測、晦澀難懂，“自絕”于人民。在此，八師兄的藝術(shù)鑒賞力、演奏水平也獲得了前所未有的發(fā)展。他找到了一些小提琴演奏曲目誕生、成長的藝術(shù)土壤，對藝術(shù)有了更加深刻、切中肯綮的認(rèn)知，于是，他以天地為舞臺，以大自然的一切生靈為聽眾，讓自己的內(nèi)心平復(fù)、沉浸在作品的意境里，將平常很難發(fā)揮到極致的高難度曲目演奏得淋漓盡致。

其次，他非常喜歡、迷戀金花，他非常清楚自己喜歡她不是為滿足自己的肉欲，而是發(fā)乎內(nèi)心，來自心靈，至為神圣，他真正地戀愛了?？墒墙鸹ǖ牟?，讓他的愛情變得可望而不可及。近在咫尺，又遠(yuǎn)在天涯。是進(jìn)一步發(fā)展，還是急流勇退？冥冥中，他想到了天意，于是他拋了一個(gè)硬幣，對此做出了一個(gè)快速的了斷。自此，他的愛情跨越了一個(gè)似乎難以逾越的鴻溝，超越了生死，獲得了真正意義上的永恒。

更為難得的是，在玉石王的點(diǎn)撥下，他如夢方醒，醍醐灌頂，愛情升華的同時(shí)，也獲得了“賭性”，達(dá)到了人生的新境界。“民不畏死，奈何以死懼之”，是啊，連死都不怕，還有什么可怕的呢？這也就是韓信的置之死地而后生的用兵策略吧！八師兄也從而具備了向任何一個(gè)領(lǐng)域開疆拓土、發(fā)展事業(yè)的無限可能。他在此發(fā)了財(cái)，并且在玉石王的幫助下，順利地回到了重慶，開始了人生新的樂章。

總之，《重慶性格之白沙碼頭》這部作品，以白沙碼頭為載體，贊美了生于斯、長于斯的重慶人。他們的性格可謂多元：重情重義，為別人著想，善良，有包容之心。但這些都還不夠，他們的性格里面還沿襲了來自傳統(tǒng)文化的、來自孩提時(shí)代的“打賭”因子，并使之升華成為“賭性”這樣一種人生至境。正是因?yàn)閾碛羞@樣一些性格元素，他們才擁有純樸、豁達(dá)的品行，才活得灑脫，一如重慶火鍋，熱熱辣辣，滾滾燙燙。他們熱愛生命，熱愛生活，但又不蠅營狗茍，他們不懼生命的消亡，坦坦蕩蕩。

想一想我們每一個(gè)人的人生何嘗不是如此。人這一生常面臨著很多十字路口，何去何從，向左還是向右，有時(shí)很難取舍。但是時(shí)間緊迫，又容不得你多想，否則，就會猶豫不決，貽誤良機(jī)，就如哈姆雷特一樣，造成“延宕”。這就需要一個(gè)人有“賭性”，遇事敢于大膽做出決定。一旦做出選擇，就不能后悔。正是從這個(gè)意義上講，本書具有了普遍的、豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。

（璩存峰 山東省濰坊市第七中學(xué) 261021）