談傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用

何 進

摘要：隨著改革開放和加入WTO，我國的視覺傳達設(shè)計正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替接軌的時期，結(jié)合本國國情，吸取國外先進經(jīng)驗，將民族文化融入現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計競爭中，探索出有濃厚中國視覺傳達設(shè)計的特色，是中國視覺傳達設(shè)計事業(yè)發(fā)展的根本出路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；平面設(shè)計；應(yīng)用

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

文章編號：1673－2111(2009)04－113－02

作者：何進，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)教師；湖南，長沙，410012

半個世紀以來我國設(shè)計的陷入“工藝裝潢”的狹隘怪圈而不能自拔，隨著改革開放和加入WTO，我國的視覺傳達設(shè)計正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替接軌的時期，結(jié)合本國國情，吸取國外先進經(jīng)驗，將民族文化融入現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計競爭中，探索出有濃厚中國視覺傳達設(shè)計的特色，是中國視覺傳達設(shè)計事業(yè)發(fā)展的根本出路。

一、為什么要在平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素

受諸多因素影響，我們不得不面對這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)前80年代后出生的在校大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貧血癥”他們?nèi)鄙賹ξ覈凭脗鹘y(tǒng)文化的了解，跟風(fēng)接受異域風(fēng)格，迷戀外來文化，他們相互攀比從頭到腳一身洋品牌打扮。

我國大學(xué)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育起步較晚，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計即以圖案為設(shè)計基礎(chǔ)的教育體系，注重培養(yǎng)學(xué)生感性的認識方法。20世紀80年代以后，引入平面、色彩、立體三大構(gòu)成為設(shè)計基礎(chǔ)的西方現(xiàn)代設(shè)計理念。這種教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生運用理性、分析的方法和手段來進行設(shè)計。在設(shè)計時忽略了從生活中獲得靈感、感悟，用觀念先行的美學(xué)規(guī)律去設(shè)計作品，這具有時代精神往往脫離了特定的民族文化背景的作品，給觀者一種抽象形式的變化和視覺美感，缺少深刻內(nèi)涵、民族文化底蘊和地域特色。

我國的現(xiàn)代平面設(shè)計與世界現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展幾乎是同步進行的。但是在文革時期和計劃經(jīng)濟時代，我國的平面設(shè)計處于停滯狀態(tài)，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我國的設(shè)計取得長足進步，但與西方歐美發(fā)達國家和亞洲日本韓國的仍舊存在著差距。日本是一個擅長吸收別國經(jīng)驗而又聯(lián)系本國實際的國家，他們現(xiàn)代平面融入民族“和魂”精神與“洋才”于一爐，設(shè)計師緊隨時代步伐形成發(fā)展了具有日本民族特色的獨具一格的設(shè)計風(fēng)格，涌現(xiàn)出如福田繁雄這樣的世界著名平面設(shè)計大師。在發(fā)展設(shè)計的過程中，日本的民族繪畫、民族文字、民族色彩、民族審美等，都得到了一定水平的發(fā)展。

在當(dāng)今社會，消費者購買產(chǎn)品時越來越要求產(chǎn)品具有文脈性、文化性，講求民間文化和現(xiàn)代技術(shù)的融合。這是因為生活在本國傳統(tǒng)文化構(gòu)筑氛圍里的人們，不管承認與否，本民族、地域的習(xí)俗理念都在潛移默化地影響他們的審美觀，深入到他們心理結(jié)構(gòu)深處，成為一種心理定勢。那種帶有本土特色的設(shè)計產(chǎn)品煥發(fā)出來的親和力更易打動觀者，產(chǎn)生交流和溝通。但對傳統(tǒng)文化認同的心理定勢潛藏在我們的頭腦里，如果長期不去喚起，就可能對頭腦中已知的東西視而不見，從而認同接受異域風(fēng)格。中國特色設(shè)計的虛弱，使眾人迷戀外來文化就是例證。一個具有自省精神的設(shè)計者應(yīng)該身體力行，繼承和發(fā)展本土藝術(shù)，使自己的作品去喚起人們對于民族文化的親切記憶，使人們在認知、購買和使用產(chǎn)品的過程中能夠體會到原汁原味的本土藝術(shù)精神，滿足人們對設(shè)計產(chǎn)品高情感和高技術(shù)含量平衡的需求，使設(shè)計成為真正意義上的影響人們思想和行為的辦量。這就要求我國現(xiàn)代設(shè)計教育積極回應(yīng)社會，努力培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計人才。

二、如何在平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素

第一正確處理現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系

我國的現(xiàn)代設(shè)計既要追隨時代，又要捍衛(wèi)傳統(tǒng)。21世紀現(xiàn)代廣告活動日益國際化，經(jīng)濟無國界，文化無國界，藝術(shù)無國界，廣告無國界，相互融合，相互交流，相互推動，共同構(gòu)建國際現(xiàn)代設(shè)計的新格局，將會是一種不可忽的發(fā)展趨勢。追隨現(xiàn)代對于中國設(shè)計的發(fā)展無可厚非，我國的設(shè)計只有走向大眾才能具有國際化的特征。我們要捍衛(wèi)傳統(tǒng)，就是要扎根于我我們的民族土壤吸收民族傳統(tǒng)文化，使用國際化符號表達中國的思想文化，形成有中國特色的中國設(shè)計文化面貌，如2008年北京奧運會“中國印·舞動的北京”會徽，以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。

第二繼承傳統(tǒng)元素，用現(xiàn)代表現(xiàn)手法創(chuàng)造意蘊。

靳埭強設(shè)計的“自在”系列海報，“行玩坐睡吃”運用書法文字形態(tài)與宇宙萬物透過筆墨與形式組成意象，有的如行云流水般自由灑脫，有的沉寂若拙，飽和了充滿智慧的思辨哲學(xué)，傳達了設(shè)計師的創(chuàng)意和人生態(tài)度。還有他設(shè)計的中國銀行標志，融入了古老中華民族漢字以及錢幣元素，作者采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格，體現(xiàn)中國銀行是中國金融商界的代表形象。

第三發(fā)揚民族思維和審美情趣

中國是有著璀璨文明史和眾多少數(shù)民族的古國，各個少數(shù)民族在長期的繁衍融合中形成了各自獨特的民族文化，這些支流匯集而成的就是我們中華民族的豐富的傳統(tǒng)文化特點。在不斷向前發(fā)展的今天，開放的大環(huán)境使得我們更加迫切的需要自己的設(shè)計，需要根植于本土，本民族傳統(tǒng)的文化土壤，將我們的民族傳統(tǒng)特色元素融入到現(xiàn)代設(shè)計中。一個國家的設(shè)計也是民族文化的組成部分，它同時承載著文化傳播的歷史重任?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的民族化元素除去我們的歷史外，還包括屬于民族的審美觀、道德觀、價值觀和民俗性的東西。