從李賀的早逝談養(yǎng)心護腦

梁　棟

據(jù)說，唐朝著名詩人李賀，自幼聰明出眾，才華超群，7歲時就能吟詩作賦，出類拔萃。他寫作詩文從不先立題目，而是每每清晨騎在馬上，讓書童背著錦緞縫制的書囊尾隨其后，到荒郊野外，一旦遇到好的題材，有了心得感受，就立即寫成詩稿，投入錦囊。之后，回到家中再行修改、補充，整理成篇。為了作詩，他有時忘了吃飯，有時徹夜不眠，因此身體瘦弱，他母親十分擔心。每天李賀回家，他母親總要叫婢女查看他的錦囊。一旦發(fā)現(xiàn)里面詩稿太多，便既生氣又心疼，忍不住要責備李賀說：“唉!你這孩子，長此以往，免不了有一天要把心血都嘔滴出來!”

此后，人們便用李賀母親的這句話——嘔心瀝血，來形容在學習上窮索苦想，費盡神思的人。

寫詩作文，凝思默想，明明該用“絞盡腦汁”來形容。為什么偏偏要說成“嘔心瀝血”呢?追其根源，還得從中醫(yī)的基礎理論談起。我國醫(yī)學所說的“心主神明”、“心藏神”，皆是心主導精神、意識等思維活動的意思?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f：“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心?！泵耖g也常說：“耳不聽，心不煩”、“心神不安”等，都是把心作為主導思維、意識的器官來看待的。古代醫(yī)學家曾用社會結(jié)構(gòu)來比喻人體，視心為最高統(tǒng)治者。言下之意，心是人體生命活動的最高主宰，在五臟六腑中居于顯赫地位，臟腑的生理功能活動，必須在心的統(tǒng)率和指揮下，才能處于相互協(xié)調(diào)狀態(tài)，故稱“心為君主之官”、“神明出焉”。從現(xiàn)代醫(yī)學來看，這里的“心”相當于腦。

中醫(yī)還認為“心主血”，血“如水之流，如日月之行不休，……如環(huán)之端，莫知其紀，終而復始”。就是說，心能化生血液，推動血行。血，構(gòu)成人體的基本物質(zhì)之一。它是維持人體生命活動的物質(zhì)基礎，對各臟腑組織器官起著濡養(yǎng)的作用。心血既然是人體生命活動的物質(zhì)基礎，必然是精神思維的根本。由此可見，心、血、神，三位一體，相互依存，缺一不可。心能生血，血液充足則精神飽滿，意識清楚，思維不亂；反之，心乏生血，血氣不足，則精神萎靡，昏眩健忘，心神不寧。

眾所周知，功能活動與物質(zhì)基礎，彼消此長，彼長此消，對立而又統(tǒng)一。窮思苦想，深謀遠慮。均是心神的活動。天長日久，必然導致物質(zhì)過度消耗，心血暗損，而使心血不足。

李賀年幼體弱，終日為作詩寫文斟酌推敲，窮思苦想，耗傷心神，這和嘔心瀝血有何兩樣呢?從這一點來講，李母之言，是言之有理、言之有據(jù)的。才華出眾的李賀，在人間只活了27個春秋，不能不說“心勞”過度，嘔心瀝血是其早故的原因之一。

人體的健康與否，在于合理“養(yǎng)心”，也就是合理用腦?！胺踩瞬荒軣o思”，用腦想事屬于七情中的“思”。思是人的特有的本能之一。開動腦筋，可以使人變得更聰明。但是，凡事都要有個限度。倘思慮過度，就會有傷形體。五臟之中，與“思”關(guān)系最密切的是心和脾。心脾健旺，人的情志思維活動也就正常。如果思慮勞心過度，就會使氣血耗竭虧虛，影響到心脾兩臟，容易出現(xiàn)“心脾兩虛”等一系列癥狀。例如，面黃肌瘦、吃不下飯、感覺疲倦、氣短、健忘、失眠等。長時間的思慮過度，還會引起心陽虛，出現(xiàn)心悸、氣喘、呼吸急促等。

對于勞心者來說，保持健康最重要的辦法是要注意以下三條：其一，思不可過久。看書、解題、寫文章，切莫一趴就是幾個鐘頭。到略感疲倦時，就該起身伸展一下肢體，活動活動。一天之中，也不要一天到晚，手不釋卷。長時間的思考問題，使腦子昏昏沉沉，效率并不一定高，倒是放松一下，反而有助于問題的解決：其二，重視體育鍛煉。腦力勞動者，應該經(jīng)常做散步、慢跑、打拳、舞劍等動作；其三，飲食起居要有規(guī)律。該吃飯時就吃飯，該休息時就休息。像李賀那樣廢寢忘食，神慮精散，必然自減壽數(shù)。

要做到合理養(yǎng)心護腦。除了以上三條措施之外，還必須再強調(diào)一下另一個方面，即不必在身外之物上多費心思?！安凰悸暽凰紕儇?，不思得失，不思榮辱；心不勞，神不?！?。這樣才能把思想負擔盡量減輕，達到延年益壽的目的。

(編輯兆文)