古典詩(shī)詞教學(xué)與學(xué)生主體地位的構(gòu)建

【摘要】古典詩(shī)詞教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體,讓學(xué)生在誦讀、理解、品評(píng)、感悟、賞析、運(yùn)用中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維,學(xué)以致用,從而實(shí)現(xiàn)與古人的“交流”和“對(duì)話”。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞誦讀互動(dòng) 實(shí)用學(xué)生主體地位

古典詩(shī)詞教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞能夠得到精神上的滋養(yǎng)、人格上的培育、感情上的熏陶、審美上的愉悅和智慧上的啟迪。但是在古典詩(shī)詞教學(xué)中,學(xué)生的主體地位往往沒(méi)有真正得到體現(xiàn),“一言堂”、教師唱“獨(dú)角戲”的現(xiàn)象不同程度地存在?；诖?在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體,采用多種教學(xué)方法,運(yùn)用各種教學(xué)手段,讓學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者成為積極的參與者,激發(fā)他們主動(dòng)探求知識(shí)的積極性,營(yíng)造自信、自主的課堂氣氛,使他們?cè)谝淮未蔚膮⑴c、探究中獲得知識(shí),培養(yǎng)能力。具體而言,可采取以下幾種方法:

一、 注重高質(zhì)量的誦讀

詩(shī)詞的美感首先來(lái)自音律(包括節(jié)奏和韻律)。音樂(lè)性是它與生俱來(lái)的品行,語(yǔ)音有規(guī)律的停頓造成節(jié)奏,其聲、韻按一定的規(guī)則組合而形成韻律,構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的效果。節(jié)奏、韻律與作者要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致,詩(shī)詞中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚(yáng)、舒緩等節(jié)奏韻律的變化,就反映了人的情緒的起伏波動(dòng),表現(xiàn)的其實(shí)就是人的生命活動(dòng)的節(jié)律。聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的誦讀,能營(yíng)造出一種情感氛圍,使人如臨其境,如見其人,如聞其聲,對(duì)詩(shī)詞的體驗(yàn)、感受油然而生。為此,在詩(shī)詞誦讀中,應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

(一) 發(fā)揮教師的示范作用

在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)在正音、釋詞、析意、節(jié)奏等方面作引導(dǎo),在讀音正確、意義明確的前提下,有感情地朗讀。如經(jīng)典的名篇,學(xué)生很熟悉,意義又明確,這類詩(shī)應(yīng)著重有感情地朗讀與背誦。如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》、《蒹葭》,唐詩(shī)、宋詞中的名篇都需要反復(fù)的誦讀,方能體會(huì)出古典詩(shī)詞精美的文句、鮮明的節(jié)奏、鏗鏘的音調(diào)。但也有一些詩(shī),如屈原的《離騷》,生僻字多,詩(shī)意隱晦,難以領(lǐng)會(huì),教師就應(yīng)在掃除文字障礙,理清思路,串講大意方面做好示范及幫助工作。

(二) 多種朗誦方法的綜合運(yùn)用

古典詩(shī)詞在平仄、押韻方面都有嚴(yán)格的要求,反復(fù)的誦讀就能讀出它的音律美。在朗讀上可以采用教師范讀,學(xué)生自讀、齊讀、領(lǐng)讀等形式。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用朗誦方法。

(三) 課內(nèi)與課外相結(jié)合

劉勰說(shuō):“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。”古典詩(shī)詞的記憶與背誦是一個(gè)長(zhǎng)期的日積月累的過(guò)程,只靠課堂上的誦讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要教師把課堂教學(xué)引向課外,設(shè)置學(xué)習(xí)范圍,充分利用課外時(shí)間,采取自查、互查等方法,讓學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地背誦,從而強(qiáng)化課堂效果。

二、 開展良性的師生互動(dòng)

要想構(gòu)建一個(gè)好的課堂,教師需要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于質(zhì)疑、追問(wèn)的環(huán)境,設(shè)置一個(gè)勇于合作、參與的情景,讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極合作、勤于思考、勇于質(zhì)疑。具體說(shuō)來(lái),開展良性的師生互動(dòng)應(yīng)做到:

(一) 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)問(wèn)答

提問(wèn)通常是指教師有針對(duì)性的“問(wèn)”和學(xué)生自由、主動(dòng)的“問(wèn)”,即教與學(xué)的互動(dòng)。但在古典詩(shī)詞的教學(xué)中,教師對(duì)一首詩(shī)詞的講解習(xí)慣于介紹作者生平、寫作背景、字詞解釋、主題分析、意義概括。學(xué)生主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)較少,更談不上質(zhì)疑、爭(zhēng)辯、發(fā)表獨(dú)立的見解。在現(xiàn)代教學(xué)中,“提問(wèn)”應(yīng)包括教師的提問(wèn)和學(xué)生向老師的提問(wèn)。教師的提問(wèn)要適時(shí),即孔子所提倡的“不憤不啟,不悱不發(fā)”。課堂中教師設(shè)置的問(wèn)題必須以學(xué)生的主動(dòng)性和探索性為前提,具有一定的難度,有思考價(jià)值,有一定的深度與廣度,最忌一問(wèn)一答式的無(wú)效問(wèn)題,諸如“是不是”、“對(duì)不對(duì)”、“誰(shuí)讀過(guò)李白的詩(shī)歌”等,這樣的問(wèn)題流于形式,不能真正體現(xiàn)“問(wèn)”的內(nèi)涵。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),學(xué)生向老師提出問(wèn)題的過(guò)程實(shí)際上是問(wèn)題的醞釀、產(chǎn)生、完善和發(fā)展的過(guò)程,也是學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)、積累知識(shí)的過(guò)程,教師應(yīng)積極引導(dǎo)、大膽鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、生成問(wèn)題。有價(jià)值的問(wèn)題能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考。在深入的思考中,又能發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題,他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力就會(huì)在無(wú)形中得到提高。例如關(guān)于酒的詩(shī)詞,李白筆下的酒與杜甫筆下的酒,蘇軾詞中的酒與李清照詞中的酒分別表達(dá)怎樣的意象等,要求學(xué)生自問(wèn)自答,教師在學(xué)生提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上稍加點(diǎn)撥,學(xué)生理解深,記得牢。課堂質(zhì)疑和答疑的氛圍形成了,學(xué)生提問(wèn)與質(zhì)疑的積極性就容易被激發(fā)出來(lái)。

(二) 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該有平等意識(shí),充分信任學(xué)生,調(diào)動(dòng)他們的求知、求新興趣,使他們的思維活躍起來(lái),鼓勵(lì)他們深入思考,勇于探究。在古典詩(shī)詞的教學(xué)中,一些教師習(xí)慣于從作品中概括出理性的、抽象的中心思想或主題思想,再加以模式化的表述,這種教條化、圖解化的表述,限制了學(xué)生個(gè)性化的閱讀,造成學(xué)生思維的僵化和停滯。眾所周知,詩(shī)詞作品中作者所要呈現(xiàn)的內(nèi)容也即意蘊(yùn),常常具有多義性和模糊性,它是作者思想、意識(shí)、情感等的綜合體。因此在教學(xué)中,應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)方法及手段,營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造潛能,讓他們積極、主動(dòng)、深入地思考問(wèn)題,尋找答案。對(duì)于學(xué)生尋找到的答案,教師不必強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和一致。例如《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)·子衿》,有的學(xué)生認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī);王維的《渭川田家》描寫的田家生活場(chǎng)景,有學(xué)生認(rèn)為,這實(shí)際上是作者對(duì)單調(diào)的官場(chǎng)生活的厭煩,詩(shī)中流露出的是作者對(duì)自然美的向往。

(三) 尊重學(xué)生個(gè)性化的解讀

古典詩(shī)詞教學(xué)是教師帶領(lǐng)學(xué)生不斷地品味、咀嚼、消化、吸收的過(guò)程,是引領(lǐng)學(xué)生潛入意境,與詩(shī)詞作者進(jìn)行對(duì)話、共鳴的過(guò)程。教師的作用是通過(guò)一首首“鮮活”的詩(shī)詞,讓學(xué)生從中汲取精神養(yǎng)料,學(xué)會(huì)表達(dá)自我。古典詩(shī)詞中,由于作者思想的復(fù)雜性,呈現(xiàn)給讀者的作品也是多視角、多側(cè)面的。清代葉燮曾說(shuō):“詩(shī)之至處,妙在無(wú)垠,思致微緲,其寄托在可言不可言之間,其指歸在可解不可解之會(huì),言在此而意在彼,泯端倪而離形象,絕議論而窮思維,引人于冥漠恍惚之境,所以為至也?！比~燮強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的意蘊(yùn)常?！把栽诖硕庠诒恕?、“言有盡而意無(wú)窮”。黑格爾在《美學(xué)》中也指出:“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西”。基于此,學(xué)生在閱讀、品味詩(shī)詞時(shí)也會(huì)產(chǎn)生情感上的豐富性。如張若虛的《春江花月夜》雖寫人間的離情別恨,但它的內(nèi)涵卻極為豐富,既有感性又有理性;既有對(duì)宇宙、社會(huì)、歷史的追問(wèn),又有對(duì)自我意識(shí)、自我生命的喚醒與把握。王勃的《送杜少府之任蜀川》傷感與曠達(dá)交織、多情與關(guān)愛(ài)并重、低沉與昂揚(yáng)交融,表現(xiàn)出唐代文人的人情味、事業(yè)心、進(jìn)取心。作品意蘊(yùn)的豐富性與復(fù)雜性,為讀者留下了較大的思考與想象空間,學(xué)生通過(guò)品讀,實(shí)現(xiàn)與古人的“交流”與“對(duì)話”,從而得到精神上的陶冶與審美上的愉悅。

(四)強(qiáng)化學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練

古典詩(shī)詞中,同類的題材很多,即使同一個(gè)作家,由于社會(huì)環(huán)境、生活際遇的改變,前后期的創(chuàng)作也會(huì)表現(xiàn)出較大的差異,這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)比較、提煉、歸納、概括。例如,同是送別詩(shī),王勃的《送杜少府之任蜀川》、王維的《送元二使安西》、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》表現(xiàn)出較大的差異:王勃的詩(shī)闊大高遠(yuǎn),昂揚(yáng)向上;王維的詩(shī)依依不舍,傷感低沉;李白的詩(shī)情真意切,想象奇特。陶淵明的詩(shī)歌前后時(shí)期迥異,前期有“刑天舞干戚,猛志固常在”的遠(yuǎn)大理想,后期“怡然有余樂(lè),于何勞智慧”的絕圣棄智的道家思想。同是寫愁,李煜的詞與辛棄疾、李清照詞的區(qū)別等。另外,邊塞詩(shī)、婉約詞、樂(lè)府詩(shī)、“三曹”詩(shī)都需要學(xué)生在熟悉掌握大量詩(shī)詞的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)分析、比較,找出差異,總結(jié)概括,從而在分析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,在比較中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。

三、 以學(xué)促練,學(xué)以致用

目前,教師在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用詩(shī)詞能力方面,重視不足,強(qiáng)調(diào)不夠。學(xué)的用不上,久而久之,學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的積極性就會(huì)減弱。在教學(xué)中,教師可主張學(xué)以致用,注重實(shí)用性。

(一)以賞為析,賞評(píng)結(jié)合

古典詩(shī)詞的教學(xué)注重的是學(xué)生的審美體驗(yàn)和藝術(shù)感悟,嘗試寫賞析文章,是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力、創(chuàng)新能力、審美能力的重要組成部分。在教學(xué)中,教師應(yīng)重視學(xué)生的感受、體驗(yàn)、理解,讓他們嘗試抒寫能與古人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的情感。如惜春傷春的詞,李清照的《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟”和辛棄疾的《摸魚兒》“更能消”兩首詞同中有異,讓學(xué)生鑒賞,寫出評(píng)析文章;以“月”為題的詩(shī),有李白的《月下獨(dú)酌》和杜甫的《月夜》,兩首詩(shī)也存在較大的差異性,讓學(xué)生在與古人的“接觸”中感受古人的情懷,這種與古人的同喜同悲,可以激活學(xué)生的情思,誘發(fā)他們的真情實(shí)感,寫出有獨(dú)特感受的評(píng)析文章。

(二) 以詩(shī)引文,學(xué)練結(jié)合

古典詩(shī)詞內(nèi)容豐富,自然景物、社會(huì)生活、個(gè)人經(jīng)歷等在詩(shī)詞中均有反映。尤其是親情、愛(ài)情、友情是詩(shī)詞中常見的題材。在教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)為友,發(fā)揮自己的想像力,將詩(shī)詞改成情真意切的文章。孟郊的《游子吟》學(xué)生耳熟能詳,可以“母愛(ài)”為題,化詩(shī)為文,讓學(xué)生寫出富有詩(shī)意,感情真摯的文章;另外,可利用多媒體技術(shù)展示詩(shī)詞形象,讓學(xué)生描繪自己品味出的作品意蘊(yùn)、情感。王維的《山居秋暝》、李白的《獨(dú)坐敬亭山》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》都可以讓學(xué)生寫出他們對(duì)作品的獨(dú)特理解與感受。這樣的習(xí)作練習(xí),不僅鍛煉了他們的寫作能力,而且加深了對(duì)古典詩(shī)詞的理解。

(三) 以詩(shī)入口,學(xué)以致用

學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的目的不是簡(jiǎn)單地背誦和賞析,而是應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用,學(xué)會(huì)將它用在日常的口語(yǔ)交際中,使學(xué)生才思飛揚(yáng),儒雅大方。詩(shī)人余光中說(shuō):“一個(gè)人可以不當(dāng)詩(shī)人,但生活中一定要有詩(shī)意。”在教學(xué)中,教師可精心設(shè)置教學(xué)情境,讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞在這些情境中的妙處,從而既理解詩(shī)詞本身的意味,又了解它所適用的場(chǎng)合。如“看到長(zhǎng)江、黃河的壯觀,你想到的詩(shī)詞名句有哪些?”“古人的詩(shī)詞中如何描寫春草、夏雨、秋風(fēng)、冬雪?”“明月皎皎,遙望星空,你不禁吟道……”這樣的訓(xùn)練,拉近了和古典詩(shī)詞的距離,讓詩(shī)詞走進(jìn)了學(xué)生的生活。

總之,在古典詩(shī)詞的教學(xué)中,構(gòu)建學(xué)生的主體地位,不僅可開拓學(xué)生的情感空間和思想空間,而且可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力,使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí),主動(dòng)地探究,既提高了課堂效率,又提升了學(xué)生的精神境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉勰.文心雕龍·知音[M].范文瀾注,北京:人民文學(xué)出版社,2001

[2]葉燮.原詩(shī)[M].霍松林校注,北京:人民文學(xué)出版社,1979

【作者簡(jiǎn)介】 丁桂香(1964-),女,河南鄭州人,鄭州大學(xué)體育學(xué)院副教授,碩士,研究方向:古代文學(xué)及漢語(yǔ)史的教學(xué)及研究。

(責(zé)編黃斯佳)