鄧玉嬌案引發(fā)的反腐思考

解決腐敗官員的權(quán)色交易與主動尋色，需要整個社會的道德自覺，需要整個社會重新塑造一種道德與精神秩序。

一起刑事案件近日引起人們廣泛關(guān)注：5月10日，湖北巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)政府項目招商協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任鄧貴大被女服務(wù)員鄧玉嬌刺死。當?shù)毓膊块T對此事的描述前后有所不同：最初是說，死者及其同伴向鄧玉嬌提出“特殊服務(wù)”要求，后來則說是提出“異性洗浴服務(wù)”要求。遭到拒絕后，鄧貴大曾以一沓錢抽打鄧玉嬌的頭部，并兩度將鄧玉嬌推倒在沙發(fā)上，從而引發(fā)命案。

引發(fā)命案的是死者對性服務(wù)的需求。不論公安、司法機關(guān)最后的裁決是什么，此事再一次說明，目前少數(shù)官員的倫理品質(zhì)已經(jīng)接近甚至突破了底線。

鄧貴大可能連科級干部都算不上，但在服務(wù)場所卻十分囂張。對著服務(wù)場所的隨便一位女性，他強行要求其提供與性有關(guān)的服務(wù)。他的形象是有象征意義的：他先是揮舞著金錢，當鄧玉嬌拒絕后，就毫不猶豫地使用暴力。鄧貴大等人對女性沒有一絲一毫的尊重，在他眼里。女性就是性服務(wù)的提供者；從他的行為中，看不到一絲一毫的廉恥感，他一點也不掩飾自己的欲望。

但這樣的官員、這樣的事件，并非個案：

在浙江麗水市碧湖中學數(shù)十名在校女生被強奸。公安部門拘留了蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)越村原村委會主任何國兵。有受害者家長表示，何國兵等人為了拉攏一些社會關(guān)系，將女孩子找給其他人“分享”，其中可以明確的有“多名該鎮(zhèn)村委會主任，也不乏公務(wù)員”。

四川宜賓縣國稅局白花分局局長盧玉敏，經(jīng)人牽線，以6000元“買處”，糟蹋了該縣一名年僅13歲的初中一年級女孩。女孩親屬舉報后，縣公安局著手辦案，以盧當時確實不知女孩未滿14歲為由，對其以嫖娼處理，行政拘留15日，罰款5000元。

媒體近日也披露北京市海淀區(qū)原區(qū)長周良洛的隱密：案發(fā)前很長一段時間里，周白天是區(qū)長，晚上是“陳總”，頻繁出入色情娛樂場所，甚至一到晚上，就很想過“夜生活”。

如果說，上述官員喜歡出入色情娛樂場所的話，那還有一些腐敗官員似乎更偏好包養(yǎng)“情婦”。與周案有牽連的北京市原副市長劉志華即被法庭認定，所收賄賂主要由“情婦”代理收取。而且，劉志華的情婦不止一個。像廣東原政協(xié)主席陳紹基、證監(jiān)會原副主席王益等，也都有情婦。如有關(guān)部門專家所說：90％的落馬貪官包養(yǎng)情人。

這一腐敗現(xiàn)象的形成，有多重原因：

首先，官員掌握著巨大而通常鮮有有效約束的權(quán)力。媒體報道出來的腐敗官員的性亂行為可區(qū)分為被動、主動兩大類。官員掌握著決定他人命運的權(quán)力，因而，商人可能將向官員提供性賄賂，女下屬為升遷，女商人為獲得機會，可能向上級、向腐敗官員投懷送抱，這是被動的。至于鄧貴大的娛樂或周良洛的夜生活，則是腐敗官員主動尋找性服務(wù)。包養(yǎng)“情婦”則主動、被動兩個因素兼有。

從這個角度看，需要有效地約束權(quán)力。需要進行體制改革，縮小政府官員按照個人意愿管理資源、管制市場的范圍與自由度。這樣，也就不會有人挖空心思賄賂官員，腐敗官員以權(quán)力換取性服務(wù)的方便之門將被堵上。

但是，尋租者之所以向腐敗官員提供性賄賂，而腐敗官員也樂于接受，甚至于腐敗官員到各種場所主動尋找性服務(wù)，又反映了另一個更深層次的問題：性道德意識之淡薄，而這又是社會整個道德價值觀念錯亂的體現(xiàn)。因為，在一個社會中，性道德意識就是道德意識的指示器。

自20世紀初以來，中國社會的道德秩序就在瓦解崩潰過程中。傳統(tǒng)沒有及時地完成自我轉(zhuǎn)型。作為一種反叛，新觀念的傳播者發(fā)起一輪又一輪反傳統(tǒng)的運動。其結(jié)果，傳統(tǒng)在人們的心目中的形象一落千丈，而道德觀念就蘊涵于傳統(tǒng)之中。因而，中國人整體的道德觀念日趨淡薄。這體現(xiàn)在多個方面：商業(yè)交易匱乏誠信，假冒偽劣肆無忌憚，教師、醫(yī)生等職業(yè)群體喪失職業(yè)倫理，以及性道德意識的錯亂。在商業(yè)、政治、教育等領(lǐng)域的精英與普通白領(lǐng)群體中，擁有情人似乎是一件光彩的事情。正是在這樣的社會氛圍中，性才成為行賄、受賄雙方都認可的高級賄賂品。

所以，解決這一腐敗問題，僅靠制度改革是不夠的。政府身處社會之中，官員的觀念、行為在很大程度上是社會一般觀念的極端表現(xiàn)。腐敗官員之所以熱衷于包養(yǎng)情婦，因為在社會輿論中，這是一樁“有身份”的事情。因此，解決腐敗官員的權(quán)色交易與主動尋色，需要整個社會的道德自覺，需要整個社會重新塑造一種道德與精神秩序。而這樣一種道德自覺，也是制度變革的前提。否則，人們?nèi)绻B基本是非觀念都沒有，社會又向何處變革?