文懷沙和他的江湖

徐晉如

他占據(jù)了一個(gè)叫做“文化江湖”的領(lǐng)地，在這里，沒(méi)有人知道他的過(guò)去，沒(méi)有人了解他的底細(xì)，更沒(méi)有誰(shuí)有能力質(zhì)疑他的學(xué)問(wèn)。

著名學(xué)者李輝在《北京晚報(bào)》上的一篇《李輝質(zhì)疑文懷沙》，讓一個(gè)一輩子靠瞞、吹、騙為業(yè)的文化混混再無(wú)遁形之所，也使這位長(zhǎng)著“一把銀髯”的“墨鏡黑超”一夕之間名揚(yáng)全國(guó)?！皣?guó)學(xué)大師文懷沙”，這個(gè)本來(lái)只在“文化江湖”中才能叫得響的名頭，一下子成為全民關(guān)注的熱點(diǎn)。

學(xué)術(shù)界與普羅大眾，本來(lái)隔著天生的鴻溝，“學(xué)術(shù)超女”于丹小姐，一向就不受學(xué)術(shù)界待見(jiàn)。又比如學(xué)術(shù)界認(rèn)為，當(dāng)代唯一有資格被譽(yù)為國(guó)學(xué)大師的，是香港的饒宗頤先生，而普羅大眾不免會(huì)把連基本訓(xùn)詁關(guān)都沒(méi)過(guò)的南懷瑾先生當(dāng)成大師頂禮膜拜。然而這一次，在面對(duì)文懷沙這位“被國(guó)學(xué)大師”的老江湖時(shí)，無(wú)論是學(xué)術(shù)界，還是普羅大眾，都得出了一致的判斷?，F(xiàn)在，除了文懷沙的門(mén)下還在為他百般強(qiáng)辯，所有人都知道，他以為冰山可恃的兩大“學(xué)術(shù)成果”——“正清和”三十三字真經(jīng)和掛名主編的據(jù)說(shuō)有一億四千萬(wàn)字的《四部文明》，都不過(guò)是稻草人。所謂“正清和”三十三字真經(jīng)，見(jiàn)得他既不懂儒學(xué)，也不懂道家，尤其不懂佛學(xué)，他甚至把“和為貴”這個(gè)出自《論語(yǔ)》的根正苗紅的儒家思想硬栽在釋迦牟尼的頭上，要知道，這在過(guò)去，是上過(guò)兩年私塾的人都不會(huì)犯的錯(cuò)誤。如果這樣的錯(cuò)誤能原諒，我相信被他“私淑”的國(guó)學(xué)大師章太炎，要是有靈的話會(huì)氣得在棺材里做仰臥起坐。而將“被國(guó)學(xué)大師”以后才掛名主編的《四部文明》，當(dāng)成是自己有名山事業(yè)的證明，尤其滑稽。更不必說(shuō)這部高價(jià)書(shū)連基本的目錄學(xué)常識(shí)都不具備。

文懷沙本來(lái)不屬于學(xué)術(shù)界——他在學(xué)界毫無(wú)地位，更無(wú)任何學(xué)問(wèn)可言。文懷沙本來(lái)也不屬于大眾，因?yàn)榇蟊娂荣I(mǎi)不起他的每字萬(wàn)元的“三十三字真經(jīng)”，也買(mǎi)不起他的每部八萬(wàn)八千元的《四部文明》。大眾需要的是南懷瑾式的世俗智慧，于丹式的廉價(jià)同情。文化圈的人士恥于與文懷沙為伍，因?yàn)樗牧有性谌?nèi)人所共知。然而文懷沙畢竟是聰明人，他就像是一粒落在山石間的種子，愣是從夾縫中長(zhǎng)了出來(lái)。他占據(jù)了一個(gè)叫做“文化江湖”的領(lǐng)地，在這里，沒(méi)有人知道他的過(guò)去，沒(méi)有人了解他的底細(xì)，更沒(méi)有誰(shuí)有能力質(zhì)疑他的學(xué)問(wèn)。這是一個(gè)由志在撈錢(qián)的商家、各地的“文化”團(tuán)體和想靠文藝改變命運(yùn)的落第秀才組成的渾水池，花花轎子人抬人，無(wú)所不用其極。文懷沙和他的江湖同道深知“這個(gè)世上本沒(méi)有真相，說(shuō)的人多了，也就成了真相”的道理，生生把一個(gè)文史功底極差但口才又極好的“墨鏡銀髯”捧成“國(guó)學(xué)大師”。因?yàn)椋挥袠?shù)立起這尊金光閃閃的真神，他們才能從各地虛糜的公款中分一杯羹，才能在暴發(fā)戶(hù)那兒，多賣(mài)出幾幅“國(guó)學(xué)大師”的“正清和”三十三字真經(jīng)。

“國(guó)學(xué)大師”文懷沙終于轟然倒塌，這本在我預(yù)料之中。他不同于余秋雨余大師，能寫(xiě)幾筆行走各地的散文，他也不像學(xué)術(shù)超女于丹，能把孔子請(qǐng)來(lái)安慰職場(chǎng)上的小白領(lǐng)，更不像南懷瑾大師，雖然毫無(wú)學(xué)術(shù)含量，更沒(méi)有思想價(jià)值，但書(shū)還是一本本出。他的弟子，被他譽(yù)為“五百年來(lái)一奇才”的江湖派畫(huà)家崔自默，說(shuō)他是“述而不作”，然而這終究是無(wú)法服人。文大師倒掉了，但他所賴(lài)以生存的“文化江湖”依然水草豐茂，小魚(yú)大蝦，好不熱鬧。文大師并非沒(méi)有大眾危害性，他對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的瞞騙，和“國(guó)學(xué)大師”式的自吹自擂，當(dāng)然是構(gòu)建和諧社會(huì)、誠(chéng)信社會(huì)的大敵，但我們不應(yīng)忘記，是官商勾結(jié)的“文化江湖”把他推到一個(gè)眾矢之的的位置，只顧拷問(wèn)文懷沙，而不去看一看這個(gè)“文化江湖”水渾到什么程度，不想法去治理水污染，倒下一個(gè)文大師，還會(huì)站起千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)文大師?！?/p>