議論文中的“事”與“理”

蘇淑娟

高考作文“立意自定、題目自擬、文體自選”的開放性給了考生更為廣闊的寫作空間，但也使一些教師在寫作教學(xué)中放松了對學(xué)生的要求，總是習(xí)慣從“主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，久而久之，學(xué)生寫“應(yīng)試八股”就成了條件反射。這些文章千篇一律——提出觀點，舉幾個例子，來幾個排比和引用，首尾照應(yīng)，反反復(fù)復(fù)“點”題，成了學(xué)生寫作的固定套路，也成了教師衡量學(xué)生作文好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)合多年的作文指導(dǎo)實踐，我認(rèn)為議論文寫作中“敘事”和“析理”的有機(jī)結(jié)合，是寫好議論文的關(guān)鍵?！笆隆迸c“理”怎樣結(jié)合，本文從以下幾方面做簡要分析。

一、“事”為“理”敘

學(xué)生的作文中經(jīng)常會出現(xiàn)舉例子不分析或者“舉例”與“分析”不相融的現(xiàn)象。舉例不分析，就失去了舉例的意義，不能有力地支撐作者的觀點；舉了例子而胡亂地分析，“驢唇不對馬嘴”，會讓人如墜五里云霧，難得要領(lǐng)。

一位同學(xué)在《選擇與放棄》文中舉了下面的例子：

記得有這樣一個故事，聰明的農(nóng)夫知道老鼠會來偷吃倉庫里的糧食，事先設(shè)了一個可以讓老鼠空腹進(jìn)去的小洞，老鼠吃飽了就鉆不出來，到時就可以“甕中捉鱉”。老鼠不知道農(nóng)夫的計謀，便一狠心餓了兩天，順利地鉆入糧倉，而當(dāng)它美餐一頓后卻怎么也鉆不出來了。幸運(yùn)的是農(nóng)夫后來疏忽了，老鼠餓了兩天才得以鉆出小洞，逃之夭夭。

緊接著，他寫道：

生活中無時無刻不需要選擇，做任何事成功與否，也許就在一念之間。選擇與放棄要從長遠(yuǎn)角度來看待，并且根據(jù)自身的實際情況，衡量利弊得失后再作出抉擇。

該生在進(jìn)行“理”的分析時，一點兒沒聯(lián)系事例，讓讀者不知道那個“事例”為什么要放在那里，其目的是什么。對此，我猜想，習(xí)作者大概認(rèn)為，老鼠是否進(jìn)入那個農(nóng)夫預(yù)設(shè)的洞大概是老鼠的選擇，而老鼠吃了糧食出不來則是它對自己的實際情況估計不足，如果這是一只聰明的老鼠，就不會進(jìn)洞了，那么就產(chǎn)生了面對誘惑的“放棄”。或許，習(xí)作者知道，老鼠只知眼前“空腹進(jìn)得去”，卻不知 “飽腹出不來”，是知近不見遠(yuǎn)的短視。但得說出來呀，不能讓閱卷者猜啞謎呀！

要知道，在考場作文或者文學(xué)作品中，議論文和詩歌、散文是不一樣的，議論文要用嚴(yán)密的論述來表明嚴(yán)密的思維，不能依靠讀者的想象來完成閱讀。

二、“理”從“事”析

給材料作文中的材料，很多屬于“敘事”類型，雖然作文要求中明明寫著“立意自定”，但有一點是明確的，即必須把握材料的某一側(cè)面，或把握材料的中心，從而引出自己的觀點。所以，寫作前一定要看清楚寫作的具體要求。

新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書第五冊“表達(dá)交流”單元“緣事析理”的“寫作練習(xí)”第五題給了這樣一段材料：

孔子的一個學(xué)生看到一個孩子掉到水流湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起來，孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了，大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。

春秋時期魯國有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學(xué)生贖人后卻沒有去報賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評他，說他的行為將使更多人不愿去將淪為外國奴隸的本國人贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬則說明自己的品格不如他，于是以后只好假裝沒有看見。

作文要求是：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及其含意作文。

一位同學(xué)的《把握好抉擇點的“雙刃劍”至關(guān)重要》一文開頭：

一切客觀存在的事物，所起的作用或者產(chǎn)生的影響都如一把“雙刃劍”，有積極的一面，也有消極的一面，因此一定要處理好兩方面的關(guān)系。

很明顯，這樣的立意有些偏題。作文要求中提到“不要脫離材料內(nèi)容及其含意”，雖然救人該不該收謝禮或“報銷”這個事情的確存在“兩面性”，但如果認(rèn)真分析材料，會發(fā)現(xiàn)材料的“含意”是支持孔子，否定“人們”。通過追問孔子對兩個學(xué)生的態(tài)度為何與大多數(shù)人們的認(rèn)識相“悖”，就會得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，如“接受獎賞能鼓勵更多的人見義勇為，形成良好的社會風(fēng)氣。”

三、謹(jǐn)防“事”長“理”短

在話題作文中，常常見到將某一人物的事例敘述得很詳細(xì)，幾乎占整篇文章2/3以上的現(xiàn)象，而“分析道理”的時候又草草結(jié)束，甚至沒有分析，我把這種現(xiàn)象稱為“事長理短”。

請看一篇作文的開頭：

愿景，人們向往的前景。好似三月的春風(fēng)，將希望播種，把生命喚醒；好似冬日的陽光，付出在左，成功在右；好似母親的鼓勵，點燃信念的火把，向目標(biāo)邁進(jìn)。很多時候我們會坐下來冷靜地想想，自己的前方會是怎樣的，而自己又應(yīng)該如何去做。前人的偉大功績，為我們指明了方向。

魯迅是我們再熟悉不過的偉大革命家了，我們學(xué)習(xí)過他的很多作品，從他的作品中我們感受到了他的先進(jìn)思想。他的一生是坎坷的，充滿荊棘的。他的愿景是在他的人生經(jīng)歷中逐漸調(diào)整的，他的祖上是官吏家庭，本是豐衣足食的，但由于祖父是一個具有反叛性格的人，犯了大不敬之罪，家道沒落了。魯迅繼承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個敢于打碎這個階級甜蜜夢境的叛逆者。魯迅在少年時就已經(jīng)博覽群書了，并具有相當(dāng)高的文化素質(zhì)。年少時父親得了重病，由于庸醫(yī)的誤診，離開了人世，這對魯迅影響很大，在之后的求學(xué)道路上，他歷經(jīng)波折。到日本留學(xué)求醫(yī)是他的一大愿景，他想用醫(yī)學(xué)治好體弱的中國人，然而后來發(fā)現(xiàn)中國人最欠缺的是精神上的治療，于是他棄醫(yī)從文，確立他人生的最重要的愿景。他意識到只有治好了中國人麻木的精神，才能讓他們奮起抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，中國才會站起來。他一生不管做什么事，追求的中心永遠(yuǎn)是拯救中國的精神。他也為此付出了自己的一生，忘我地工作，積勞成疾，但他在身體每況愈下的情況下仍然強(qiáng)撐著做大量的工作，心系國家命運(yùn)。1936年10月19日偉大的革命家永遠(yuǎn)地離開了他為之戰(zhàn)斗，為之奉獻(xiàn)的祖國。

面對茫茫的宇宙，你看到的是一片漆黑的背景上點綴著點點繁星，很美。可當(dāng)你看到這眼前的一切并稱贊它的美麗時，你卻忽略了他燦爛輝煌的背后。魯迅的付出，造就了新思想 ，喚醒了大部分麻木的人們，在他成功的背后，有無窮的艱辛，無窮的淚水，無窮的感慨。

這一開頭，從字?jǐn)?shù)來看，敘事文字500多個，分析文字55個；從內(nèi)容來看，敘事文字以魯迅的生平為線索，緊緊抓住魯迅“棄醫(yī)從文”的選擇，扣住話題“愿景”，析理文字則只是“蜻蜓點水”，一筆帶過。這是“本末倒置”。議論文本應(yīng)該以“析理”為主，“敘事”只是提供“依據(jù)”。如果“敘事”文字太長，就會給人“文體不清”的感覺。就算把它當(dāng)成一篇“記敘文”，它也不符合“記敘文”的“六要素” 要求，也不是一篇“重點突出，詳略得當(dāng)”的“敘事寫人”的文章。

本著“事與理”文字相當(dāng)?shù)脑瓌t，本著“文字簡潔而又重點突出”的原則，本著“語言有適當(dāng)文采”的原則，本著“以細(xì)節(jié)動人”的原則，這幾段文字可做如下壓縮：

魯迅，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。早年，常常到當(dāng)鋪去當(dāng)東西，換取為父親看病的藥錢，卻沒想到由于庸醫(yī)誤診，父親離開了人世。這讓年幼的魯迅立志學(xué)醫(yī)。然而，當(dāng)他漂洋過海去日本學(xué)醫(yī)的時候，卻發(fā)現(xiàn)中國人“即使體格再健全，也只能做別人殺頭示眾的看客”，于是他棄醫(yī)從文，開始以拯救“國人靈魂”為目標(biāo)。

他的一生是凄涼的一生，但是無論他做什么事，他追求的目標(biāo)永遠(yuǎn)是拯救國民，拯救中國。所以說，魯迅的愿景，是為他人的，為國家的。毛澤東盛贊：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”

四、切忌“事”單“理”薄

常常會看到這樣的文章，一篇800多字的議論文，只舉一個事例，讀來感覺單調(diào)又單薄，甚至觀點淺薄。還以上面的《愿景》為例，該生在上面三段以后寫道：

我們每個人都應(yīng)該樹立一個值得為之努力奮斗的目標(biāo)，向著自己的美好愿景出發(fā)。

現(xiàn)在我們即將面臨的是人生的一大轉(zhuǎn)折點——高考。人生的成長過程就是一個不斷幻想、歡笑、努力、悲傷循環(huán)往復(fù)的過程。今天的成績不代表明天的輝煌，同樣今天的失敗不代表將來“無用武之地”。高考只是我們前進(jìn)道路上的一座小橋，走過去，必將海闊天空。不要怕失敗，向前人學(xué)習(xí)，再坎坷的道路只要我們心中充滿希望，就會走向成功，實現(xiàn)心中的愿景。

這篇文章就這樣結(jié)束了。習(xí)作者介紹完魯迅之后，只有一句簡單的分析，然后聯(lián)系高三學(xué)習(xí)生活，拿偉人的思想指導(dǎo)自己，樹立自己的理想，追求自己的愿景，讓人感覺頭重腳輕，說理不足。下面是我對這段文字的修改：

革命烈士李大釗，滿腔熱血，一腔愛國情懷。1927年4月6日，在蘇聯(lián)大使館中，被闖入的奉系軍閥張作霖的軍警逮捕。被捕后，他堅貞不屈，于28日英勇地走上刑場，從容就義。時年38歲。

他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”在這一崇高的愿景背后，他積極投身于新文化運(yùn)動，參加到反日反軍閥的斗爭中。他的勇猛，他的愛國，他的精神永遠(yuǎn)留在了北京西山萬安公墓，成為后人仰慕的英雄！

居里夫人，這位偉大的女科學(xué)家，以自己的天賦和勤奮，在物理學(xué)和化學(xué)領(lǐng)域，都作出了杰出的貢獻(xiàn)，并因此而成為唯一一位在兩個不同學(xué)科領(lǐng)域、兩次獲得諾貝爾獎的著名科學(xué)家?？墒怯钟姓l知道她出生在一個貧困的教師之家，有誰知道她靠著做家庭教師的酬勞以優(yōu)異的成績修完巴黎大學(xué)的學(xué)業(yè)，有誰知道她做科研的時候經(jīng)常餓著肚子？她就是這樣，憑著對科學(xué)的熱愛成就了自己的事業(yè)！

魯迅的愿景是醫(yī)治中國人精神上的麻木，李大釗的愿景是振興祖國，居里夫人的愿景是科研事業(yè)的發(fā)展。面對茫茫的宇宙，你看到的是一片漆黑的背景上點綴著點點繁星，多美啊！可當(dāng)你看到這眼前的一切并稱贊它的美麗時，你卻忽略了它燦爛輝煌的背后。

魯迅為了實現(xiàn)自己的愿景棄醫(yī)從文，李大釗為了實現(xiàn)自己的愿景英勇就義，居里夫人為了實現(xiàn)自己的愿景付出了健康。

我們呢？

你的愿景是什么？

你準(zhǔn)備好了嗎？

修改稿補(bǔ)充了李大釗和居里夫人兩個事例，使文章內(nèi)容充實，在“事與理”的結(jié)合與思考中，將“愿景”及實現(xiàn)“愿景”的條件揭示出來，說理深刻。此外還注意到了事例的“典型性”。事例來自3個不同的側(cè)面，這樣，能最大限度地保證“面”的拓展，“理”的延伸?！岸温浣Y(jié)構(gòu)”力求相似，每個人物的“事例”均用兩個自然段，其一為事跡，其二為分析，將“事與理”明晰化，具體化?！笆隆迸c“理”形式上分家，內(nèi)容上緊密相連。“分－總”的結(jié)構(gòu)方式，兩次將魯迅、李大釗和居里夫人的愿景和實現(xiàn)愿景的條件以排比句的方式進(jìn)行總結(jié)，與前面的“敘事”和“析理” 相照應(yīng)。在反反復(fù)復(fù)，不同形式的歸納中，強(qiáng)化對“理”的認(rèn)識。最后提出問題引發(fā)人的思考，言有盡而意無窮。

綜合上面的分析，開出醫(yī)治“事單理薄”病癥的藥方：

在事例的選擇方面，議論文以舉3個事例為好，最好選擇不同側(cè)面的，不同類型的事例，這樣能夠保證事例的廣泛性。

在事例的敘述方面，可以對一兩個事例進(jìn)行詳細(xì)敘述和分析，這是“點”。然后可以通過略寫的方式，做“集群式”敘述，這是“面”?！包c面結(jié)合”既有深度又有廣度。

在“理”的表述上，最好做到“一事一理”，這樣，閱讀者才能清晰地看到“理”的內(nèi)容，并引發(fā)自己的思考。

如果在日常的議論文寫作訓(xùn)練中，注意以上4個方面，一定能寫出既有觀點又有材料的“事與理”結(jié)合的好文章來。