問心無愧

王開林

人生的最高境界，并非遙不可及，高不可攀，簡(jiǎn)要說來，即是“問心無愧”。千萬別小看了這個(gè)“愧”字。就算你賺了大錢，做了大官。出了大名，真要是心底積了一層又一層的“愧”，這些老鼠屎遲早會(huì)破壞一大鍋香湯。愧則有悔。愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，那些好受用也將隨之腐臭變質(zhì)，先前的美味會(huì)突然變得不堪入口。

古羅馬的哲學(xué)家奧古斯丁晚年著《懺悔錄》，回憶自己青年時(shí)代種種孟浪荒唐行為，比如荒廢學(xué)業(yè)，放縱肉欲，偷竊東西，欺騙朋友，追求奇特的快樂和滿足，他內(nèi)心深感不安和悔恨。法國(guó)思想家盧梭曾被同時(shí)代的哲人狄德羅酷評(píng)為“不老實(shí)，像撒旦一樣自負(fù)，忘恩負(fù)義。殘忍，偽善，充滿敵意”，他同樣寫過一部《懺悔錄》，將自己的劣跡和惡行一一向世人曝光，毫無遮掩，毫無隱諱，比如偷竊，栽贓，通奸，遺棄子女等等，他與奧古斯丁一樣。內(nèi)心感到十分羞愧，所以才用解剖刀似的筆觸撰寫回憶錄，以求卸下沉重的精神包袱，獲得喘息之機(jī)。他們的懺悔是真誠(chéng)的。寬宏大度的讀者決不會(huì)揪住他們?cè)谔厥鈺r(shí)期特殊環(huán)境下的私德有虧而痛加譴責(zé)。

你也許會(huì)說：“為何世間有一類人，做盡骯臟勾當(dāng)和缺德事，仍然能夠活得十=分滋潤(rùn)呢?他們內(nèi)心似乎根本沒有一絲一毫的羞愧和歉疚?！?/p>

這樣的詰問是不可避免的，無論從歷史還是從現(xiàn)，實(shí)來看。不懺悔不愧疚的死硬派都代表著生命的負(fù)面和陰影。答案是：一個(gè)人良知泯滅了，他就根本沒有資格再奢談人生境界，即使權(quán)勢(shì)熏天，富可敵國(guó)。名噪全球，也只是物質(zhì)世界的飛人，精神世界的爬蟲。你們想想看，南宋宰相秦檜賣國(guó)求榮，害死了抗金英雄岳飛，他拒不愧疚；明朝崇禎皇帝朱由檢中反間計(jì)，冤殺了抗金(后金)英雄袁崇煥。他也拒不愧疚，盡管事后秦檜宰相照當(dāng)，朱由撿皇帝照做，他們又達(dá)到了什么人生境界?前者是中國(guó)歷史上天字第一號(hào)的奸臣。鐵像長(zhǎng)跪在岳墳前，遭到千秋唾罵，后者是亡國(guó)昏君，自作孽，不可活。吊死在煤山的歪脖子樹上，也很難博得世人的同情。

西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦?！迸c其說懲罰追逐罪惡，還不如說懲罰之于罪惡乃是如影隨形。秦檜過臨安驛橋時(shí)被崇拜岳飛的義士施全砍斷轎腿，一驚成疾，從此風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，整日處于極度恐懼之中，這懲罰并不算輕。挪威大劇作家易卜生曾對(duì)兒子西居爾說：“睡得好而吃得不好比吃得好睡得不好強(qiáng)。”良心安妥要比物質(zhì)利益更值得珍視，他這話的含義耐人尋味。

仰不愧于天，俯不怍于地，這的確不是我們輕易即可抵達(dá)的人生境界，但只要修正本心，不為外物所迷惑，處世以真。待人以誠(chéng)，不以狡詐強(qiáng)橫為能事，慎終如始，不欺暗室。即可問心無愧。有句古話說，“死者復(fù)生，生者不愧”，那是因?yàn)樯呶醋鋈魏螕p害道義良知的事情，可以告慰死者的在天之靈。無愧者的心肯定如朗朗天空，如清清泉水，如瑩瑩玉石，一塵不染，凈潔無瑕，真正光風(fēng)霽月這樣的境界才算得上人生的最高境界。

編輯薛峰