靜者，遠也

張紅梅

2007年8月31日，胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上特別指出：高尚的師德，是對學生最生動、最深遠的教育。廣大教師要加強師德修養(yǎng)，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做讓學生愛戴、讓人民滿意的教師。

讀到這讓我想起了一個故事：南山寺中，有個和尚年紀最小、資質最差。他終日苦思如何改變自己，心情愁苦。一日，小和尚終于鼓足勇氣，向師父道出心中的疑惑。師父并沒有回答他，而是領著他來到后山的竹林對小和尚說：“你看這些竹子和地上的蕨草，皆由為師幾年前種下。剛種下它們時，蕨草很快便長得蔥郁茂盛，而竹子卻毫無生息。一年又一年，年年如此，但我始終堅持澆水、施肥?！笨葱『蜕幸苫蟛唤?，師父又繼續(xù)講道：“直到第五年，竹子才拱出了嫩芽，弱不禁風。但過了六個月，它們便長到齊人高了。竹子用五年的時間來扎根，方可有所造化。”小和尚如醍醐灌頂，頓悟了。

是啊，我也從中領悟了其中的幾點教誨。

師靜，方能敬業(yè)。南山師父年復一年。默默地堅持了五年零六個月，才有了竹子的蒼翠，不正是“愛崗敬業(yè)”的結果么?陶行知先生說：“在教師手里持著幼年人的命運，便是持著民族和人類的命運?！边@么重大的責任，決定老師的職業(yè)注定是奉獻、是付出、是披星戴月了。今天的老師即學生的師父，對待學生應該向南山師父那樣專致，只有把教育作為一項事業(yè)，作為自己的人生追求，淡泊名利，志存高遠，才能心甘情愿，靜為人梯，最終成就自己的教育理想。

師靜，方能愛生。南山師父剛種下竹子時，蕨草蔥郁茂盛，而竹子毫無生息，師父沒有氣妥，依舊澆水、施肥，幾年后，竹子終于定性扎根，顯露生機。這不正是“愛與呵護”的結果么?這與新《規(guī)范》、要求“關愛學生”而且首次規(guī)定了教師要“保護學生安全”是同樣道理。中小學生是未成年人，就像剛種下的竹子一樣稚嫩，他們缺乏自我保護能力，教師應該對學生的安全負責，當學生的安全受到威脅時，教師責無旁貸。2008年5月12日，當地球的震顫波及學校時，譚千秋、聶曉燕、周汝蘭等人民教師用生命的最后姿勢保護了學生，犧牲了自己，而幸存的老師強忍著悲痛，馬上復課，這是全世界任何美好的語言都無以表達的“關愛”了。老師離去的現實對中國、對社會當然是慘痛的，毋庸置疑的，但是在學校這片靜土上，要讓學生茁壯成長最終成為國家的棟梁，還是太需要這種“安身立命…有愛心”的高品質老師了。

師靜，方能育人。南山師父選擇了吃齋為佛，他就靜心栽竹、細心護竹。更懂得育竹，經歷了千辛萬苦，終得竹林成蔭。我想這與“教書育人”不算雷同也算得上巧合吧。新《規(guī)范》“教書育人”中明確提出要“實施素質教育”并首次將“激發(fā)學生創(chuàng)造精神”列入其中，要求教師不以分數作為評價學生的唯一標準。確實，學生是獨立的、活生生的人，都有自己的思想、個性、尊嚴、優(yōu)點和缺點。十個手指有長短，老師必須靜下心來分析學生的個性差異，進行因材施教，張揚個性，才會不拘一格育人才，否則教育注定要失敗。我國特級教師魏書生、錢夢龍、于漪等教育成就的取得無一不是靜心分析、因材施教的結果。

師靜，方能師表。南山師父，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，終得竹而成林，徒兒終敬其人而信其道。作為老師，古往今來，凡“靜以修身。儉以養(yǎng)德”者。無一不受社會尊重、家長愛戴、學生敬仰而信其道的，無一不取得教育事業(yè)的成功與輝煌的。所以，老師們只有靜下心來，“不以物喜，不以己悲”，心平氣和，沉浸教育，以德立身，為人師表，教育事業(yè)終將水到渠成。

師靜，方能樂學。南山師父用一簡明的故事就讓迷惑的徒兒頓悟了，這也許是他平生專致修經研佛的結晶吧。這可與“終生學習”相提并論，且很有現實意義。我國要建設學習型、創(chuàng)新型國家，就必需有善于學習、終身學習的創(chuàng)新型人才，我們現在培養(yǎng)的應該是既全面發(fā)展，又有創(chuàng)新精神，同時品德又高尚的學生。所以，為師者首先要潛心研究，終生學習，與時俱進。否則教師教授的內容、教學的手段、自身的涵養(yǎng)，會在很短的時間里老化，不能適應學生發(fā)展的需要。一個只有半桶水的老師，自然就給不出學生一碗水了。因此，“終身學習”的提出，為教師的發(fā)展指明了方向。但需要老師靜下心來，不辱使命，才能終身愿學、樂學，才能功成名就于教育事業(yè)。還是那句話：非靜者，而不能也。

倘若南山寺的小和尚管那師父叫“師父”當之無愧的話，而我們的學生管我們叫“老師”，我們又該想到些什么呢?

唯靜者，方能遠也。