施 瑾
【摘 要】面對越來越重的教學(xué)任務(wù),越來越重的學(xué)生負(fù)荷,如何在新課程全面實施的背景下,在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和指導(dǎo)下,發(fā)揮語文學(xué)科交際工具和文化載體的作用,真正實現(xiàn)素質(zhì)教育,全面提高教學(xué)質(zhì)量,將是我們語文教師亟待解決的現(xiàn)實問題。要提高語文教學(xué)質(zhì)量,必然要提高語文課堂教學(xué)效率,而要提高課堂教學(xué)的效率,就必須選擇和設(shè)計適宜的教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】自主探究 想像力 審美觀
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?!薄敖處熓菍W(xué)習(xí)活動中的引導(dǎo)者和組織者。”由此可見,教學(xué)過程是師生教學(xué)相長的過程。只有提高語文課堂教學(xué)的時效性,才能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能;才能真正落實“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,“學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人”;才能切切實實提高語文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的素質(zhì)。以下從三個方面,談?wù)勎以谡Z文教學(xué)中如何提高語文教學(xué)的時效性。
一、創(chuàng)設(shè)和諧的語文課堂,引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)新知
和諧的語文課堂與學(xué)生的自主探究是密不可分的。一般來講,和諧的語文課堂,是指師生交往、互動互促、共同進(jìn)步和發(fā)展的課堂。它主要通過師生之間親密的交往,建立起和諧的、民主的師生關(guān)系,讓學(xué)生當(dāng)你既是一位嚴(yán)肅可敬的師長,又是一位平易近人的好朋友,從而拉進(jìn)師生之間的距離,消除隔閡,教師應(yīng)該研究學(xué)生,了解學(xué)生。也只有這樣,學(xué)生的興趣才能得到激發(fā),學(xué)生的個性才能得到發(fā)展,學(xué)生才敢在課堂上暢所欲言,發(fā)表自己的意見或看法。而學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式,恰恰注重“關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)要求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心,求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神”。新課程標(biāo)準(zhǔn)的這一闡述,重點論證了學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)在創(chuàng)設(shè)和諧課堂上的地位和作用,使得和諧的語文課堂與自主探究的學(xué)習(xí)方式形成了互補。
“為學(xué)患無疑,疑則進(jìn)也?!逼鋵嵎彩悄苷T發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問的內(nèi)容,我們都可以作為自主探究的對象。自主探究,注重的不是結(jié)果,而是探究的過程;注重“引導(dǎo)學(xué)”,而不是“滿堂灌”。這也是高中語文教學(xué)方式逐步轉(zhuǎn)變的一個重要體現(xiàn)。因此,在閱讀教學(xué)中,我會重點培養(yǎng)學(xué)生自主提出問題,分組商討,與學(xué)生合作解決問題,把自主學(xué)習(xí)與合作探究有機地結(jié)合起來。如在教《夢游天姥吟留別》時,有的學(xué)生問“‘一夜飛渡鏡湖月這句詩我翻譯不通順,為什么一個夜晚就能飛渡月亮呢?”,有的問到“詩題是‘吟留別,可全篇都是寫景,寫景和留別有什么關(guān)系呢?”,還有的學(xué)生針對第二段景物描寫提出了疑問:有的景物描寫很壯美,“半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”,有的卻寫得很陰森,“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層顛”,這里有什么寓意嗎?在教學(xué)中,我充分肯定了學(xué)生的表現(xiàn),并鼓勵學(xué)生在討論中百家爭鳴。在作文教學(xué)中,學(xué)生寫完作文,我嚴(yán)把修改關(guān)。魯迅有句名言:好文章是改出來的。我先讓學(xué)生自己修改,然后在講評作文時同學(xué)互評互改,最后拿出一篇典型文章,同學(xué)們一同修改,使學(xué)生的文章在字、詞、句、段乃至標(biāo)點上更趨完善,通過“初稿——修改稿——抄正稿”三個步驟,完成習(xí)作,提高習(xí)作質(zhì)量。
總的來說,就是把閱讀、思考、發(fā)表意見或看法的時間統(tǒng)統(tǒng)留給學(xué)生,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧輕松的課堂氛圍,讓學(xué)生在自主探究中學(xué)有所成。
二、研究課堂,重點培養(yǎng)學(xué)生的想象思辯能力
愛因斯坦認(rèn)為:“想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉?!毕胂袷莿?chuàng)新思維中最具活力的因素之一。高中語文教學(xué)的目的,不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者,而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。所以,閱讀教學(xué)中,教師注重引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像,透過文字看到圖畫,透過語言看到生活,置身于作品之中,獲得人生感悟和美的享受。應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒,各抒己見,表達(dá)真正個人創(chuàng)造性的解讀。
如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段:“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙?!蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見,把荷葉與芭蕾舞女組合起來,想像朱自清筆下的荷塘:滿眼繁茂的荷葉,荷葉片片相連;因為出水很高,才像亭亭的舞女的裙,像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是,靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺,舞女們穿著綠色的裙子,翩翩起舞。隨著想像的馳騁,學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中,死的文字變成了活的形象,作品在想像中得到了復(fù)活。
在教《石鐘山記》一文中,有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》,經(jīng)過想像推測,這位學(xué)生認(rèn)為:因為石鐘山形如“倒扣的鐘”,內(nèi)中空穴很大,所以在崖壁上敲打,南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲,北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲,而其他地方的山石敲打,并非“所在皆是也”,其實李渤的說法未必有錯,只是說得不夠全面罷了。
在教《咬文嚼字》一文時,學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》,經(jīng)過想像推理,對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”,原詩中的“門”該是李凝家門,而不是寺院院門;有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”,反能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動作有些粗魯,不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然,第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面,由生活畫面先聽到“敲”門聲,然后看到樹上驚起的宿鳥,從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié),并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時意境。只要有適宜的情境,學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。
三、在語文課堂上,逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
“在教學(xué)過程中,要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情,培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神,培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力,發(fā)展健康個性,形成健全人格。”這說明,要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人,“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”是非常重要的也是必不可少的。審美教育的滲透要與學(xué)科教學(xué)緊密地聯(lián)系在一起,其中語文教學(xué)是滲透審美教育的重要途徑。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、認(rèn)識美、欣賞美
我們提倡審美教育就是要學(xué)生能辨別真假,辨別善惡,能區(qū)分美丑。所以,教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用好學(xué)生固有的美好情感,要循循善誘,用自己的激情因勢利導(dǎo),將學(xué)生引領(lǐng)到更高的境地,讓美好的種子生根、發(fā)芽,長成參天大樹。如在教《在馬克思墓前的講話》一文時,第一段是寫馬克思去世,用低沉、緩慢而悲痛的音調(diào)來朗讀和講解;當(dāng)講到馬克思對人類作出的巨大貢獻(xiàn)時,則要用高亢、激動而崇敬的音調(diào)。表情或悲或喜,音調(diào)或急或緩皆因課文內(nèi)容而定,教師就是要通過自己的激情來感染學(xué)生,讓學(xué)生自然而然地和作者的情感進(jìn)行交融。而學(xué)生的情感一旦被激發(fā),教師輸出的一切信息都將十分容易被學(xué)生接受。在這種情況下,學(xué)生當(dāng)然就會得到美的感染、受到美的熏陶。語文審美就是教師激活學(xué)生深藏于心中的真善美,美的東西一定是“真”的,也一定是“善”的。審美教育的前提是要求教師充分地尊重學(xué)生、理解學(xué)生,給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷。如弗羅姆《父母與孩子之間的愛》,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然而然就會想到生活中父母對自己的關(guān)愛,與課文產(chǎn)生共鳴,并從中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識生活中的真善美,既獲得了有益的知識,又獲得了美的體驗和感受,受到了美的熏陶,提高了學(xué)生的審美情趣。在授課中,教師還要抓住美詞美句,引導(dǎo)學(xué)生去體會作者遣詞造句的精當(dāng),如面對波光浩淼的洞庭湖,“風(fēng)和日麗、春和景明”則“其喜洋洋”;“陰風(fēng)怒號、濁浪排空”之時,則“憂讒畏譏,滿目瀟然,感極而悲者矣”。顯然“物暗則己悲,景明則己喜”,美好的自然景觀給人以賞心悅目的美感,窮山惡水給人則是悲涼凄愴的感受。所以在教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會欣賞語言文字的優(yōu)美,激發(fā)學(xué)生的想象能力,讓學(xué)生入境動情,與作者同享那詩意般的境界所給予的美,從而自然受到美的熏陶和感染。
2.在作文教學(xué)中樹立學(xué)生正確的審美觀
作文實質(zhì)上是學(xué)生在感知美、發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上創(chuàng)造美的一個過程。最關(guān)鍵的是教師要重視教給學(xué)生觀察、想象和分析事物的方法,引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、由近及遠(yuǎn)地觀察、了解事物的全貌,指導(dǎo)學(xué)生在觀察中透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì),發(fā)掘事物的美,通過比較分析,抓住事物的特征及特點,并要特別重視調(diào)動學(xué)生的想象力,讓學(xué)生從已發(fā)生的情節(jié)中想象出新的情節(jié),把自己找尋到的美鮮明地表現(xiàn)出來,從而自然培養(yǎng)了審美情趣和審美素養(yǎng)。
總之,引導(dǎo)學(xué)生自主探究,憑借語文課堂上想象思辯能力的培養(yǎng),樹立學(xué)生正確的審美觀,從而提高語文課堂的時效性,其方式、方法是多種多樣的,也是靈活變通的,我們只要能夠自覺地注意這個問題,學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和讀寫水平一定能得到較大的提高。
★作者簡介:施瑾,遼寧省鞍山市礦山高中教師,遼寧師范大學(xué)08級碩士研究生。