點燃語文審美式教學(xué)的星火

秦紀(jì)蘭

語文教學(xué)方式還沒有擺脫因循守舊、相因沿襲形成的“呈現(xiàn)——接受”模式。這是新課改的“瓶頸”所在。在這種僵化的模式下，教師以呈現(xiàn)相關(guān)的知識為目的，千篇一律地初讀課文，教學(xué)字詞；逐段講解，分析內(nèi)容；總結(jié)鞏固，練習(xí)作業(yè)，它構(gòu)成的“三段式”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致教師“重內(nèi)容分析、輕語言學(xué)習(xí)，表面問答多、啟發(fā)思考少”。學(xué)生“重知識結(jié)論、輕形成過程，被動應(yīng)答多、主動參與少”，處于被動接受的地位。這顯然與全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為重點的新課改的要求大相徑庭，亟需改革。

一、沉悶的現(xiàn)狀源于對人生命力的否定

1語文教學(xué)認(rèn)“卷”不認(rèn)人

人是生命體。教育是對人的提升，也就是對生命的提升。所有教育措施，均應(yīng)把人的生命存在和生命力量視為決定性的因素。在現(xiàn)實的課堂中，教育者總希望把所有的知識都教給學(xué)生，教師只要能想到的知識，就會想方設(shè)法地教給學(xué)生。這樣做實質(zhì)是對學(xué)生生命力的否定，把學(xué)生當(dāng)成知識的容器，而不是擁有學(xué)習(xí)的天性、潛能和悟感的生命體。

語文教學(xué)方式被考試形式誤導(dǎo)，偏離了語文教學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)“卷”不認(rèn)人。如，標(biāo)準(zhǔn)化考試用原本不可能有一個所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案當(dāng)作唯一的正確答案，把語文教學(xué)引入機械片面的歧途。例如有一道仿寫題：我們多么熱愛那些優(yōu)美的文字啊，屈原的恣肆，李白的飄逸，杜甫的沉郁。我們多么熱愛那些優(yōu)美的文字啊_______，_______，_______。學(xué)生的答題如下：(1)魯迅的犀利／巴金的沉靜／老舍的幽默(2)郭沫若的浪漫／錢鐘書的睿智／徐志摩的多情(3)李煜的悲痛／曹雪芹的沉悶／普希金的豪邁(4)曹操的奸詐／魏征的忠誠／雨果的深邃(4)但丁的深邃／托翁的浩瀚／雨果的神奇。

對這樣的答案如果松一些，要扣去相應(yīng)的分，如果按標(biāo)準(zhǔn)答案，一個也不算對。標(biāo)準(zhǔn)答案的要求是：所寫都是作古的中國的作家、文學(xué)家。這樣的標(biāo)準(zhǔn)答案簡直就是對學(xué)生才情才智的扼殺。

由于應(yīng)試的需要，在日常教學(xué)中許多教師對課文進行精細(xì)的分析，把那些文質(zhì)并茂、情文并美的課文分為寫作背景、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、人物形象、預(yù)習(xí)提示、書后習(xí)題等進行剖析，上課時唱“獨角戲”，把教參、教案的內(nèi)容原封不動地“克隆”給學(xué)生。這種支離破碎的教學(xué)帶給學(xué)生的只有“枯燥無味”。

同時，教師也缺乏靈性，只關(guān)注對教材進行處處分析。處處抽象概括。缺乏對教學(xué)資源的現(xiàn)場開發(fā)，教學(xué)成了對教案的復(fù)制過程，毫無創(chuàng)生可言。教師也被迫成為這些條條框框的附庸，學(xué)生宛如一只只被針釘住了的蝴蝶。

2學(xué)生學(xué)習(xí)是“物”不是人

學(xué)生是人，有感悟能力，人的生命力的勃發(fā)需要源于自己對世界的理解?，F(xiàn)實中，學(xué)生唯一可做的就是把教師講的一切復(fù)制在筆記本上，考試前死記硬背，記住筆記。考試時COPY一下，就能做到萬無一失，而且保持“原汁原味”，興許能考出好成績。

課堂教學(xué)需要學(xué)生自己的生命體驗和思想感悟?！罢嬲闹R和智慧的生長不是在傳授的那個時點上，而是在為這些范例和隱喻所激發(fā)的兒童自己的思考興趣之后?！爆F(xiàn)實中，教師不引導(dǎo)學(xué)生思考，不讓學(xué)生展開想象，不讓學(xué)生有所感悟。課上沒有文本、教師、學(xué)生的情感交流，沒有教師與學(xué)生有關(guān)文本體驗的對話。結(jié)果正如杜勃留波夫說：“教師如果把教學(xué)的材料嚼得過細(xì)使學(xué)生無須咀嚼，只要把教師講的吞下去就行了，這樣從學(xué)生中可能培養(yǎng)出懂知識的猿猴，而決不能是獨立思考的人?！币虼耍處熃虒W(xué)要立足學(xué)生的生命力，立足學(xué)生的情感和悟性，呈現(xiàn)出知識情境，要盡可能激發(fā)學(xué)生的生命力，激發(fā)對學(xué)科知識的探索勇氣，實施教少學(xué)多。

3現(xiàn)代教學(xué)媒體“電灌”不由人

新課標(biāo)頒布以來，許多教師為趕新潮隨波逐流，全然不顧語文學(xué)科的特點，盲目濫用多媒體，認(rèn)為不用多媒體就不是一堂好課。尤其在一些展示課上，執(zhí)教教師為了體現(xiàn)教育新理念，濫用表演法，進行“放羊式”的討論，表面卻貼著研究性學(xué)習(xí)的標(biāo)簽。課堂教學(xué)中師生關(guān)系用“通貨膨脹”的表揚來維持，作出一堂“完美的課”組織教學(xué)，追求表面熱鬧。在很大程度上降低了語文教學(xué)的質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生語文素養(yǎng)的低下，使語文教學(xué)再次陷于被人指責(zé)為“誤盡蒼生”的尷尬局面。

筆者有幸觀摩某市的競賽課，參賽的教師無一例外把多媒體應(yīng)用于語文教學(xué)中。大體步驟如下：①聽音樂，看MTV。只要與課文有點蛛絲馬跡的聯(lián)系，教師就讓學(xué)生聽，讓學(xué)生看。②讓學(xué)生介紹作者。一般要求學(xué)生課前查閱資料或網(wǎng)上搜索。③聽課文范讀帶或看MTV，學(xué)生跟讀。④分組思考討論。問題多是“你最喜歡文中的哪一句?并談?wù)勀愕母惺?。”⑤學(xué)生討論。⑥教師大而化之地總結(jié)。教師的小結(jié)語一般是：“討論很熱烈，由于時間不夠，課后每人寫一篇心得體會?！边@種虛偽的美麗使語文課變得蒼白和貧乏。我們知道，文學(xué)語言不同于其他語言，它具有含蓄性、情感性、隱喻性、模糊性和不確定性特點。因而直觀的視覺形象、聽覺形象是難以傳達文學(xué)語言的內(nèi)涵。如果語文教學(xué)放棄對語言的涵泳，只求教學(xué)手段的現(xiàn)代化，“為用而用”，學(xué)生得到的將只會是表面的、淺層次的東西。因為脫離了豐富而生動的語言積累，失去了濃厚的情感和良好的人文素養(yǎng)，語文能力的培養(yǎng)也只能是空中樓閣。

改變語文教學(xué)現(xiàn)狀在于語文教學(xué)本身，關(guān)鍵要激發(fā)人的生命力。通過師生互動激活文本，誘發(fā)學(xué)生的情感，教學(xué)過程中流淌著師生的生命活力，這就是筆者要提倡的語文審美式教學(xué)。讓我們的語文教學(xué)走向?qū)徝朗?，用審美過程融化沉悶的教學(xué)過程，讓語文教學(xué)回歸到它的本真狀態(tài)。

二、語文審美式教學(xué)流動著生命力

1重新恢復(fù)文本的活力

語文教材是傳承文化的一種載體，是師生互動的憑借。語文課堂教學(xué)是師生對于文本的一種心智活動，而未進入教學(xué)過程的語文教材是一堆僵化的“死物”。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，認(rèn)“卷”不認(rèn)人，是由于教師沒有認(rèn)識到文本是可以激活的，往往把教材及與之相匹配的教參當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，一堂課常常成為教師機械地原封不動地傳遞教材及教參內(nèi)容的過程。教材及教參內(nèi)容這堆僵死的“死物”未被激活。語文審美式教學(xué)，應(yīng)是創(chuàng)造性處理語文教材，將教材內(nèi)容主體化、情境化、信息化，進而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇拥慕虒W(xué)內(nèi)容。例如，教學(xué)《死海不死》，有位教師的導(dǎo)語設(shè)計是這樣的：我今天就取了一杯死海的海水，讓我們體會一下它的奇妙。開始做實驗，在盛濃鹽水的燒杯里放進一個雞蛋，雞蛋漂浮了起來。這究竟是怎么一回事呢?在這個境域中，知識像一個“嫵媚動人”的對話者，煥發(fā)出強烈的召喚力；她又是開放的，主動地向?qū)W習(xí)者走來，向?qū)W生靠近。她與學(xué)習(xí)者的個體精神世界達成一種相互開放的對話關(guān)系，在不知不覺的對話中，將學(xué)習(xí)者“卷入”其中。

我們知道“讀者是作品的最后完成者”，對文本內(nèi)容的解讀是多元的。新課標(biāo)也注重學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的獨特、多元的反應(yīng)。審美式教學(xué)中，其內(nèi)在的要求就是鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的體驗從文本中獲得獨特的感悟，尊重學(xué)

生對作品的初始反應(yīng)，珍愛學(xué)生富有個性的理解，有意識地激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力和發(fā)散性思維，甚至允許學(xué)生“突發(fā)奇想”，只要能自圓其說即可；要鼓勵學(xué)生獨立思考，有批判、質(zhì)疑的精神。尊重學(xué)生基于各自生活的多元感受和多元理解，而被激活的教材內(nèi)容，就與學(xué)生自身的生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗相聯(lián)系，有利于學(xué)生進行個性化、多元化地解讀文本，而不局限于文本或教學(xué)參考書提供的解釋。如學(xué)習(xí)《雷雨》這一經(jīng)典名作，有些學(xué)生認(rèn)為《雷雨》的主題并不一定就如教材上所標(biāo)明的那樣。其實，曹禺在揭露、批判大家庭罪惡的同時，也是懷著深沉的悲憫之心的。因為曹禺在年輕時就受著西洋文學(xué)的熏陶，由于教學(xué)的需要而熟讀《圣經(jīng)》。他把基督教的宗教取向轉(zhuǎn)化為了藝術(shù)精神取向，運用到文學(xué)創(chuàng)作中，表現(xiàn)了對人們的痛苦極大的同情。所以在《雷雨》的字里行間，流露出作者的“悲憫”和“同情”。在討論誰是主人公時，有學(xué)生認(rèn)為《雷雨》中的主人公并不是作品中有名有姓的幾個人物之一，而是命運?！独子辍肥且蛔N藏豐富的礦，從各個不同的角度，在各個不同的歷史時期，由不同的人去解讀肯定會有不同的答案。被激活的教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生的思想松綁，放飛學(xué)生的心靈，發(fā)揮學(xué)生積極的創(chuàng)造力。這將有力地改變了應(yīng)試教育中過分強調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背的教學(xué)方式。進而形成師生互動學(xué)習(xí)的良好局面。有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。

2重視學(xué)生的審美體驗

傳統(tǒng)意義上的語文課堂，教師往往十分重視學(xué)生的知識和技能的培養(yǎng)，教學(xué)從教師自身的感受出發(fā)，以學(xué)生能否通過考試為根本目的，將教學(xué)內(nèi)容強加給學(xué)生，忽視了學(xué)生個性體驗。傳授的知識與學(xué)生的現(xiàn)實生活是隔離的，無法融入學(xué)生完整性的精神領(lǐng)域、個體性的體驗境界和獨特性的生活世界。終究無法引起學(xué)生的共鳴。學(xué)生的情感世界是荒蕪的，最終使語文課堂教學(xué)與學(xué)生對立起來。審美式教學(xué)重視學(xué)生的審美體驗，學(xué)生通過自己的閱讀體驗與文本進行交流、溝通和對話。而且，學(xué)生對文本意義的建構(gòu)也是在閱讀體驗中生成的，學(xué)生的體驗會賦予文本以新的意義。語文審美式教學(xué)重視學(xué)生在體驗基礎(chǔ)上與文本的對話，在體驗基礎(chǔ)上進行自主創(chuàng)造。

如教學(xué)《珍珠鳥》。對文本中的“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”，讓學(xué)生找出表現(xiàn)“美好的境界”的語句，說出自己獨特的體驗。有些學(xué)生模擬珍珠鳥的口吻，說出如下的審美體驗：

它……繞著我的筆尖蹦來蹦去；跳動的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”響。

——來，我替你寫!

它完全放心了，索性用好像涂了蠟似的、角質(zhì)的小嘴“嗒嗒”啄著我顫動的筆尖?！笥?。累嗎?多么美好的境界，人與鳥如此的相親相近相知相融，正應(yīng)了辛棄疾的“一松一竹皆朋友，山鳥山花好弟兄”。也正由此學(xué)生的情感與文本情感達到視界融合。

3洋溢著“動態(tài)生成”的活力

審美式教學(xué)尊重學(xué)生的審美體驗，這種體驗“具有過程性、親歷性和不可傳授性”H。是充滿個性和創(chuàng)造性的過程。它不同于以往教師為中心的講授性教學(xué)，在講授性教學(xué)中，學(xué)生的思維、活動都不會超出教師預(yù)先設(shè)計好的范圍。學(xué)生獲得的結(jié)果是唯一的，必須與教師預(yù)設(shè)的結(jié)果一致。這種教學(xué)既干擾學(xué)生的原始閱讀。又容易滑向強迫式教學(xué)。審美式教學(xué)，強調(diào)以互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和融會貫通后的頓悟，讓師生共同體驗到一種令人陶醉的審美快感，從而相互溝通、啟發(fā)、補充。教師雖可在課前進行一定程度上的預(yù)設(shè)，但它往往帶有很大的課堂隨機性，具有動態(tài)變化的特性。比如，一位教師上蒙田的《熱愛生命》，課正上到一半。校醫(yī)推門而進，抱歉地提出要占用上課時間給同學(xué)們驗血。這位教師只好停下來。采血結(jié)束了，可教室里卻炸開了鍋，很難再回到剛才討論的話題。教師靈機一動，與其花九牛二虎之力把學(xué)生的思維硬納入原先的軌道，不如就此來一個即興說話。于是讓學(xué)生圍繞“當(dāng)針扎進我指頭，當(dāng)殷紅的鮮血流進滴管……”這個話題，結(jié)合對課文的理解，說一兩句意蘊深刻的話。學(xué)生思維的閘門一下子就打開了，天機靈氣似乎不期而至，妙悟佳思仿佛靈山飛來的妙境就能豁然而生。有學(xué)生說，所有的緊張瞬間消失。只留下平靜，因為真實地面對才是人生的最佳選擇。有學(xué)生說。這是生命的暖流，沒有理由不去珍惜。這一刻，我懂得了生命的可貴；有學(xué)生說，這一針，刺破了我的膽小與懦弱。每一個生命都是弱小的，卻也是強大的。這種切身體驗，為教學(xué)目標(biāo)的達成起到了一定的作用。

(責(zé)任編輯關(guān)燕云)