把脈城市規(guī)劃　揭秘色彩奧妙

在中國經(jīng)濟建設(shè)取得前所未有的成就之后，在人們的物質(zhì)精神生活極大豐富的時候，奔波于鱗次櫛比的高樓大廈間的人們開始關(guān)注起城市的色彩。那么何為城市的主色調(diào)?色彩對城市的發(fā)展規(guī)劃有什么關(guān)系?一個城市應(yīng)該是什么顏色的呢?

我國改革開放剛剛走過30周年，對于眼界越來越寬、思想越來越活的國人來講，如何來推行城市色彩規(guī)劃，怎樣讓大家更直觀的認識這門科學。這也是擺在色彩工作者面前的一個問題。

郭紅雨，中山大學地理科學與規(guī)劃學院副教授，在城市色彩規(guī)劃領(lǐng)域有著豐富的實踐經(jīng)驗，為我們詳解城市色彩規(guī)劃的話題。

郭紅雨簡介：

中國流行色協(xié)會建筑與環(huán)境色彩專業(yè)委員會委員

中山大學地理科學與規(guī)劃學院副教授，城市規(guī)劃專業(yè)研究生導師

同濟大學建筑學博士后流動站城市設(shè)計方向博士后

主要研究領(lǐng)域包括城市色彩規(guī)劃、城市設(shè)計、景觀設(shè)計與城市規(guī)劃等。近年來在廣州、蘇州、廈門等城市的色彩規(guī)劃研究和區(qū)域景觀設(shè)計中擔任項目負責人，多次負責國家級和省級研究課題，多次受邀講授城市色彩規(guī)劃。在國內(nèi)、國際重要學術(shù)期刊發(fā)表學術(shù)論文20名篇。

記者：中國的悠久歷史對現(xiàn)代化進程中城市色彩的影響有哪些?

郭紅雨：與國外的很多城市相比，國內(nèi)大部分城市都存在一定的色彩問題，比較突出的是色彩表現(xiàn)貧乏、色彩現(xiàn)狀趨同。

這并不能說明我們的歷史文化中，缺乏色彩這一項內(nèi)容，缺少對色彩的關(guān)注。我們從很多精美的中國古代建筑中都可以看到，它們是有富麗堂皇的色彩表現(xiàn)，華麗精美的色彩關(guān)系，而且色彩運用得相當漂亮、精彩。從這點可以說明，中華民族的歷史文化傳統(tǒng)中，對色彩也是有著比較強烈的喜好，對建筑色彩也有很好的使用手法。但是，我們從中也會發(fā)現(xiàn)，和中國古代講究禮制的筑城制度一樣，色彩被當作一種明貴賤、辨等級的象征，一種身份的體現(xiàn)來使用。皇家宮殿用金色、黃色和一些紅色調(diào)，官家可以用紅色，到平民百姓就只有灰色、黑色這些顏色了。久而久之，對建筑色彩的使用就沒有了強烈表達的愿望，大部分民居類的建筑，都沒有什么色彩表現(xiàn)，這是一個歷史的由來。

這樣一種中國古代的封建禮制文化，把色彩作為一個區(qū)分等級的標志，在制度形態(tài)上，是抑制了城市色彩的發(fā)展；在物質(zhì)層面的形態(tài)上，也束縛了大家對色彩的應(yīng)用，減少了色彩應(yīng)用的活動，當然就阻礙了建筑色彩的發(fā)展。這些消極的因素，制約了人們用色彩去裝點城市環(huán)境的實踐，使得對城市色彩的研究、實踐缺少表現(xiàn)的土壤。歷史延續(xù)下來，我們會看到，即使是在現(xiàn)代中國，在城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)ι实年P(guān)注，這是長期缺位。

另外一方面，就是東西方文化的差異方面的問題。在以中國為代表的東方傳統(tǒng)哲學思想里，關(guān)于美學的哲學思考和表述，也有很多。但這種表述大多都是感性的、經(jīng)驗式的，比理性的分析更加零散，缺少系統(tǒng)性。這也是東方哲學習慣的思維方式，因為我們習慣把藝術(shù)生活化。這在一定程度上，影響了中國人對色彩美學的思考，影響了美學思想體系的建立。所以長期以來，大家把色彩的東西只當作一個審美感覺，忽視了它的科學性，也忽視了對城市色彩科學的系統(tǒng)研究。這種文化上的原因，使得在東方的文化體系中，習慣于把色彩放在一種感性的狀態(tài)下，用一種體會、感悟的心情去領(lǐng)會色彩，而不是定量定性地去剖析它、解讀它，因而色彩始終被置于一種重感覺、輕研究，重定性、輕定量，重描述、缺解析的尷尬境地。

記者：請您著重談一下在對廣州、蘇州和廈門三市進行色彩規(guī)劃過程中的一些成果和感受。

郭紅雨：不同的城市本身就有不同的色彩資源，本來就會有不一樣的色彩的特質(zhì)，所以我們在對不同的地方進行色彩規(guī)劃研究的時候。都會非常在乎去發(fā)掘這些特征。對每一個城市，我們采取的都是一種敬重的態(tài)度，尊重的心情，以嚴謹?shù)氖侄稳ソ庾x城市的色彩。需要考察的內(nèi)容包括：城市文化內(nèi)涵、物質(zhì)形態(tài)載體，以及城市自然環(huán)境等。這在不同城市會有許多具體的差異。廣州、蘇州、廈門三個地方的自然環(huán)境不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，對城市色彩的影響不同，這就需要在色彩規(guī)劃上利用城市自身的特點來展示其獨有的色彩風格。對蘇州來說，一定是去表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)水鄉(xiāng)，江南的吳文化、姑蘇文化，表現(xiàn)小橋流水人家的意蘊，所以我們對蘇州城市色彩推薦色譜的闡述就是，“濃墨淡彩，寫意江南”，表現(xiàn)抒情的、精致的、溫婉的江南水鄉(xiāng)的意境：沒去過廈門的人，認為這應(yīng)該是一個非常浪漫的城市。有個項目組的成員描述廈門“是一個把海的顏色放到城市里的地方”，所以對廈門會有個期盼，藍色的嗎?實際上我們?nèi)B門調(diào)研才發(fā)現(xiàn)，它處于閩南的紅磚文化區(qū)，傳統(tǒng)閩南建筑中那種紅磚紅瓦，在藍天碧海下呈現(xiàn)出驕人的顏色。這是廈門當?shù)氐牡乩肀尘?、建筑的本土文化。我們在做色彩?guī)劃的時候，也希望把浪漫抒情的、濱海休閑的廈門和具有強烈的閩南傳統(tǒng)的紅磚文化區(qū)的廈門，融合在一起。所以對廈門最終的推薦色譜的描述是“大色淡渲，彩墨畫意”。我們強調(diào)，這種有著一定的本土審美意識的，又有著海疆文化背景的色彩，在現(xiàn)代城市里也要表現(xiàn)，但是要用一種比較巧妙的手段表現(xiàn)出來，所以說“大色淡渲”，希望在城市中，尤其是高層建筑的這片新城區(qū)，是以一種淡雅的色調(diào)出現(xiàn)的。“彩墨畫意”，跟江南水鄉(xiāng)的水墨畫不同，彩墨畫是閩南地區(qū)有代表性的地方畫派，所以它本身、也有一種對色彩的偏好。

而廣州是一個臨海的、靠近北回歸線的城市，日照時間非常長。廣州城內(nèi)現(xiàn)在已經(jīng)很少能看到清代或者清代以前的嶺南傳統(tǒng)建筑，更多的是殖民地時期風格的西洋式建筑，或者是中西合璧的騎樓式建筑。這類建筑的色彩，多是用涂料呈現(xiàn)出一種粉彩畫的效果。所以我們對廣州的這套色譜的描述是“陽光明媚的粉彩畫”，這套顏色光感非常強，是能感受到廣州的陽光明媚和四季花城的色彩圖景。

此外，不同城市對色彩規(guī)劃的認識不一樣，對城市色彩規(guī)劃應(yīng)起的作用的期盼都是不同的。就這三個城市來說，也有很強烈的差別。

蘇州這個城市，它和杭州一起分享了中國人間天堂的這個美譽，同時也是中國優(yōu)秀的歷史文化名城，江南水鄉(xiāng)，在中國有它的獨特性和唯一性。在這種歷史文化背景和特有的城市風貌下，它對色彩的要求，就是怎樣通過色彩規(guī)劃去強化這些特質(zhì)。所以蘇州的色彩規(guī)劃在于把那些可能會消失的、正在消失的吳文化、姑蘇文化、以及江南水鄉(xiāng)文化等特點通過色彩的表現(xiàn)放大，重新表達出來。它更多的是把色彩規(guī)劃和文化的關(guān)聯(lián)放到一個層面上來看待?？梢哉f對于蘇州是一種目標導向的城市色彩規(guī)劃，是為了建立一種文化上的標志性來做的色彩規(guī)劃。

廈門更多的是一種對現(xiàn)實問題的回應(yīng)。因為廈門的城市色彩問題是比較嚴峻的，無論是城市的管理者還是市民，都對城市的建筑色彩、廣告色彩，提出了很多的批評。當你看到廈門城市色彩后，就會知道，為什么廈門的市民和城市管理者，對這個問題會有那么多不滿。為了改變廈門城市色彩現(xiàn)狀，從城市規(guī)劃管理部門到城市的管理者，都在積極尋求對策，在這種情況下我們受邀接受廈門的城市色彩規(guī)劃工作。所以廈門的色彩規(guī)劃是一種問題導向性的，為了解決已經(jīng)非常混亂的色彩現(xiàn)狀而作的色彩規(guī)劃。

而廣州，色彩問題就在一個“亂”字。我們從開始到結(jié)題的整個過程中都體會到了廣州色彩規(guī)劃的特殊性，應(yīng)該是一種方法導向型的。因為在廣州的色彩規(guī)劃中，比實際調(diào)研、問題研究更多的工作，是與公眾交流的工作。怎樣把色彩規(guī)劃放在公眾參與中進行，怎樣和公眾交流，怎么讓它逐步被公眾理解，如何去實施。所以我認為，廣州的色彩規(guī)劃，是一個很在乎手段，很在乎工作方式的規(guī)劃過程。當時廣東省把所有的城市規(guī)劃都建立在市民參與的基礎(chǔ)上，這就是“陽光規(guī)劃”，廣州是“陽光規(guī)劃”下第一個做色彩規(guī)劃的城市，所以也把它叫做廣東省城市規(guī)劃的色彩陽光。

一個是目標導向，一個是問題導向，還有一個是方法導向，這是我從這三個城市色彩規(guī)劃中，感覺到最明顯的差異。

記者：作為一個普通市民，如何來認識城市色彩規(guī)劃的重要意義。

郭紅雨：首先說色彩規(guī)劃重要性。色彩本身就有邀樣一個特性，叫做第一視覺特性，它總是能夠第一時間地抓住我們的視覺焦點。放到城市這個環(huán)境來說，色彩也可以叫做城市的第一道風景線。色彩能夠以突出的視覺特性彰顯城市的歷史脈絡(luò)和本土風情，對城市來說，色彩規(guī)劃有著非常重要的價值。其次是色彩規(guī)劃的迫切性?，F(xiàn)在的城市化進程非?？?，前所未有的城市建設(shè)速度，往往在5到10年就形成一個新城區(qū)。所以如果我們不去控制色彩、有效協(xié)調(diào)色彩，以后留下的就可能會是一些很難改變的色彩垃圾，而且數(shù)量驚人，所以在這個階段一定要把握好色彩，有效地去控制色彩。

在國外，色彩規(guī)劃多作為一個專項規(guī)劃出現(xiàn)，起到引導和控制建筑色彩的作用。日本是實施色彩規(guī)劃最多的國家，早在上個世紀七十年代就開始制訂實施。色彩規(guī)劃被全球各大城市采用，對城市管理發(fā)揮了比較好的作用，尤其是在引導城市建設(shè)方面，作用非常明顯，這是為專家和很多公眾所認可的。中國在城市色彩規(guī)劃領(lǐng)域起步較晚，但在探索和實踐中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的色彩工作者，也取得了很大的進步。這是一個美麗的事業(yè)，為我們創(chuàng)造著和諧美好的居住環(huán)境，當然也需要更多人的努力。