社區(qū)微更新：以修復(fù)空間功能為適應(yīng)性的再利用研究

劉小溪 林 楠 齊 荃

武漢輕工大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院（430023）

0 前言

2012年“國際城市創(chuàng)新發(fā)展大會(huì)”分論壇上提出“微更新”的理念，為城市更新提供了新的思路。微更新理念的發(fā)展是基于有機(jī)更新理論，發(fā)掘社區(qū)本身被隱藏的適應(yīng)于現(xiàn)代發(fā)展的元素。社區(qū)微更新，即是利用修復(fù)老舊建筑、整改街道與市容、適應(yīng)性改造空間、融入文化歷史元素等方法，對(duì)社區(qū)臟亂差與老舊建筑遺留等問題進(jìn)行整改，解決社區(qū)內(nèi)部因?yàn)榫幼∪丝诹魇Ф斐傻乃‖F(xiàn)象，使其重新煥發(fā)出生機(jī)。

1 社區(qū)空間微更新綜述

1.1 社區(qū)更新背景及意義

城市老舊社區(qū)改造自城市概念誕生起就一直伴隨其發(fā)展，此概念可以上述至19 世紀(jì)的巴黎，而我國是在20 世紀(jì)80年代進(jìn)行了以房地產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展為基礎(chǔ)的老舊社區(qū)改造。其中城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造一直被視為我國政府的重大民生和發(fā)展工程。2020年各地計(jì)劃改造城鎮(zhèn)老舊小區(qū)3.9 萬個(gè)，涉及居民近700 萬戶。在發(fā)展的進(jìn)程中，不斷進(jìn)行著更大面積的更新與擴(kuò)建，進(jìn)行著面向未來的替換與改造。還需要在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造更多價(jià)值，不是用推土機(jī)的方式從頭再來而是在視覺上留下屬于這個(gè)時(shí)代的情感記憶，通過復(fù)育得到新的生命，這也正是社區(qū)微更新的意義。

1.2 現(xiàn)狀問題

隨著時(shí)代發(fā)展，新老社區(qū)之間的差距逐步加大。今年距改革開放已經(jīng)40 多年，第一批商品房和以工作單位組團(tuán)居住的宿舍小區(qū)早已年久失修、破敗不堪，隨之而來的是發(fā)展的不均衡。新城市新社區(qū)的擴(kuò)張帶來高速發(fā)展并且也伴隨著良好的市容環(huán)境，老舊城區(qū)在某些方面，如配套設(shè)施、交通等，受到了發(fā)展制約。長此以往，兩種不同的發(fā)展趨勢(shì)必然會(huì)造成經(jīng)濟(jì)及文化方面的矛盾。此外，有些城市只關(guān)注表面的更新，沒有解決社區(qū)更新所面臨的真正問題，如經(jīng)濟(jì)、就業(yè)，環(huán)境、衛(wèi)生等，缺乏比較深層的內(nèi)涵。

2 多元化微更新方式

2.1 多元的空間生產(chǎn)

運(yùn)用多元的全方位空間生產(chǎn)將空間活化，打造屬于社區(qū)的美之隅。美國紐約克林頓社區(qū)花園占地約1 400 m2，花園建設(shè)者回收并利用了上千塊舊磚鋪裝地塊，并在花園劃分的小塊園地上種植花卉和蔬菜。良好的環(huán)境使社區(qū)成為居民娛樂、集會(huì)及學(xué)生親近大自然學(xué)習(xí)的多角度、多功能活動(dòng)場(chǎng)所。

也可以將社區(qū)花園作為縫合城市空間的有效方法之一，從而改善老舊社區(qū)的生態(tài)問題。同時(shí)，在無形中提高了居民公共環(huán)境意識(shí)及增強(qiáng)了人與人之間的交流，在有限的空間內(nèi)產(chǎn)生多元化的功能[1]。

2.2 修復(fù)空間功能形式

一個(gè)社區(qū)發(fā)生了大量的人口與人才流失，可將此定義為收縮社區(qū)。收縮社區(qū)的成因有很多，主要因素是較為年輕的社會(huì)主力軍多選擇去往繁榮的城市，自欠發(fā)達(dá)的城市群外圍地區(qū)向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的核心區(qū)流動(dòng)，謀求更廣闊的平臺(tái)與更好的發(fā)展，造成了流失地失去活力而發(fā)生結(jié)構(gòu)性的勞動(dòng)力失衡。

地方創(chuàng)生是此種失衡現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)方法，即運(yùn)用開放包容的態(tài)度與方式，吸納創(chuàng)意，并讓其在社區(qū)中生長擴(kuò)散，使老舊社區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)。創(chuàng)生的重點(diǎn)在于發(fā)掘社區(qū)的資源而不是只關(guān)注于對(duì)社區(qū)表面的改造或者大拆大建。如臺(tái)灣OpenGreen（臺(tái)北市社區(qū)規(guī)劃師駐地輔導(dǎo)計(jì)劃）在臺(tái)北師范大學(xué)附近的一個(gè)社區(qū)死角通過“創(chuàng)生”慢慢發(fā)生了如圖1 一樣的改變。

老舊社區(qū)帶給我們的不僅僅只是一塊場(chǎng)地，有時(shí)候是人與人之間交流的機(jī)會(huì)，這才是社區(qū)營造和地方創(chuàng)生最重要的元素。

基于以上修復(fù)空間功能的形式，通過平衡生態(tài)系統(tǒng)、提高居民生活質(zhì)量、延續(xù)地域文化歷史特色等進(jìn)行社區(qū)改造，使社區(qū)成為溫馨愉悅的活動(dòng)與居住場(chǎng)所[2]。

圖1 社區(qū)創(chuàng)生過程

3 創(chuàng)生形式下對(duì)武漢市社區(qū)適應(yīng)性再利用

3.1 發(fā)掘社區(qū)發(fā)展元素

社區(qū)的發(fā)展前景是衡量社區(qū)好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。老舊社區(qū)在建造時(shí)沒有考慮后續(xù)發(fā)展問題，因此可以從中重新發(fā)掘適應(yīng)于長期發(fā)展的元素。經(jīng)過時(shí)間的洗禮，原本空白的社區(qū)也必然留下了五彩斑斕的故事。仔細(xì)探索發(fā)掘社區(qū)本身的故事及適應(yīng)于現(xiàn)代城鎮(zhèn)的元素，變廢為寶，改變老舊社區(qū)的面貌，平衡不同社區(qū)層級(jí)的發(fā)展差異。

3.2 以武漢市戈甲營社區(qū)為例

戈甲營社區(qū)坐落在武昌花園山麓腳下，面積0.15 km2。社區(qū)現(xiàn)在面臨的問題有些復(fù)雜，其歷史非常悠久，因明朝開國皇帝朱元璋的孫子崇陽靖簡王在此建王宮及后花園而興起，后因清朝在此庫存大量兵戈戰(zhàn)甲而得名戈甲營?，F(xiàn)社區(qū)內(nèi)仍有很多清代、民國時(shí)期的樓閣、牌匾，有辛亥革命時(shí)的“日知會(huì)”，天主教會(huì)圣約瑟學(xué)堂及北伐時(shí)在此建立的革命軍軍部等。這個(gè)社區(qū)有著歷史景點(diǎn)的特征，但是作為一個(gè)典型的老舊社區(qū)，建筑密度過大、間距狹小、缺少綠地，使其很難達(dá)到目前觀光景點(diǎn)的要求，但是慕名前來的人卻不在少數(shù)。復(fù)雜的人流、老舊的建設(shè)，加速了年輕人口的流失。社區(qū)不再具有自生力，戈甲營社區(qū)的衰敗已成定勢(shì)。

但是戈甲營社區(qū)有個(gè)明顯的創(chuàng)生點(diǎn)，用小區(qū)居民的話說就是“戈甲營的歷史故事可追溯到明清時(shí)期，若不是因?yàn)闅v史積淀，這里已然和城中村沒有區(qū)別?！比绾螌v史沉積與社區(qū)發(fā)展相結(jié)合，給戈甲營社區(qū)帶來自生力，是地方創(chuàng)生中需要細(xì)化的。

既然以歷史為切入點(diǎn)，社區(qū)必然不再是以往的靜態(tài)空間，要?jiǎng)屿o結(jié)合，將景點(diǎn)瀏覽區(qū)域和居民生活區(qū)域作簡單的區(qū)分。兵器庫和教堂等景點(diǎn)周圍環(huán)境要區(qū)分于居住區(qū)，適量加入一些現(xiàn)代化建設(shè)，方便參觀者使用。居住區(qū)可以在滿足日常生活需求的條件下保留原有的風(fēng)貌，增加年代氛圍感。

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)內(nèi)有一個(gè)文化長廊，但是內(nèi)容較空且位置偏僻，作為社區(qū)時(shí)間長河的一覽表，文化長廊可以移動(dòng)到街道口，作為標(biāo)志性建筑，同時(shí)還是動(dòng)靜分區(qū)的分界線，分開不同的人流。

戈甲營社區(qū)及周圍的建筑非常擁擠，街道不是很規(guī)整，車輛在其間很難穿行，為了增加居民的便利性，需要在周邊重新規(guī)劃建設(shè)新的道路供車輛行走。社區(qū)中的道路在不改變?cè)瓨拥那闆r下增加座椅等休憩空間，符合鄰里們喜歡坐在門口聊天的習(xí)俗，自然而然構(gòu)成社區(qū)特殊的歷史風(fēng)貌。

社區(qū)目前最大的問題就是缺少公共空間，居民沒有可以活動(dòng)的地方。由于現(xiàn)有地域面積有限，可以考慮將公共活動(dòng)空間和游客的休息中心相結(jié)合，在流線不干擾的情況下功能交叉，使公共活動(dòng)區(qū)域也成為展現(xiàn)社區(qū)風(fēng)貌的地方之一。有了游客等消費(fèi)人群，隨之而來的是商業(yè)行為，這會(huì)給原本老齡化的社區(qū)帶來年輕人口，新的循環(huán)就此產(chǎn)生，使社區(qū)具備了自生力，不會(huì)隨著時(shí)間的推移被拋棄。

地方創(chuàng)生就是抓住戈甲營有著完整的歷史脈絡(luò)和一些自然而然形成的習(xí)俗來作改造更新，為這個(gè)老社區(qū)投以新的生命力，使其在時(shí)代不斷進(jìn)步時(shí)擁有留存下來的理由。

4 社區(qū)微更新的啟示

社區(qū)的發(fā)展是隨著時(shí)間的推移變化的。如果沒有跟上社會(huì)發(fā)展的速度，老舊的社區(qū)被拋棄是必然結(jié)果。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)社區(qū)的要求越來越高，也就意味著社區(qū)的建設(shè)需要前瞻性。改造老舊社區(qū)不僅涉及基礎(chǔ)設(shè)施改造，更多需要的是為其謀求發(fā)展方向。引用可持續(xù)發(fā)展的理念，對(duì)空間進(jìn)行適應(yīng)性的改造，可以減緩社區(qū)衰老的速度，制衡城市快速發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡現(xiàn)象。

探索老舊社區(qū)更新的方法至今，已經(jīng)有了很多經(jīng)驗(yàn)和成功的案例，但全國仍然有許多等待改造的社區(qū)。相較于對(duì)每一個(gè)社區(qū)都投入大量精力，不如將城市劃分成不同片區(qū)，對(duì)片區(qū)作整體規(guī)劃，建立管理機(jī)制，采用同樣的方式模板系統(tǒng)改造，會(huì)大幅提高整改效率[3]。雖然同一片區(qū)的情況大多相同，但是每個(gè)社區(qū)的訴求還是有不同，在改造時(shí)要集合群眾的力量，針對(duì)民眾的具體訴求具體改造。

5 結(jié)語

隨著社會(huì)的進(jìn)步，城市自上而下的更新體系有了極大的改善，老舊社區(qū)的改造也從原來的大拆大建變?yōu)槎嘣奈⒏?。微更新要改變現(xiàn)狀模式，強(qiáng)調(diào)社區(qū)的前瞻性，圍繞社區(qū)特點(diǎn)形成社區(qū)自主更新機(jī)制。注重社區(qū)的后期發(fā)展，創(chuàng)造出有影響力、歸屬感和地域特色的文化及空間形態(tài)。