山寨神話

鄒德萍　顧梅婷

去年底，一向不播八卦新聞的中央電視臺連續(xù)報(bào)道山寨文化現(xiàn)象并進(jìn)行探討，所播出的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)友對此褒貶不一：其中有三成左右的人認(rèn)為山寨文化是一種冒牌的文化。核心就是剽竊：五成以上網(wǎng)友看好山寨文化，認(rèn)為應(yīng)該任其發(fā)展……仿佛是一夜成名的山寨，儼然成了2008年最熱門的詞匯之一。

所謂山寨。既不是筑有柵欄等防守工事的山莊，也不是舊時綠林好漢占據(jù)的山中營寨，而是一個來源于粵語、被賦予了新意的詞匯。有著自踞一隅。不被官方管轄的意味。起先特指山寨機(jī)將名牌手機(jī)迅速平民化的現(xiàn)象。后外延逐漸擴(kuò)大，現(xiàn)泛指一切制作粗劣但功能強(qiáng)大、著意模仿但難得精髓、創(chuàng)意無限但細(xì)節(jié)欠佳、占有欲旺盛但求知欲衰退，什么都有但又似乎什么都不好的社會現(xiàn)象。有人說，山寨精神的實(shí)質(zhì)就是“師夷長技以制夷”，以極低的成本模仿并加以創(chuàng)新。最終比肩經(jīng)典。是草根創(chuàng)新、群眾智慧的結(jié)晶。也有人說，山寨的核心就是抄襲、盜版。侵犯知識產(chǎn)權(quán)。它的流行折射出一種令人憂慮的社會現(xiàn)象。

似乎沒有多長時間，山寨便已進(jìn)入生活的各個層面?？駸?、追捧者隊(duì)伍不斷壯大。網(wǎng)曬山寨生活有之，熱追新新山寨版影視劇有之，尾隨山寨貨更新升級者有之。自創(chuàng)自編自演自拍山寨劇有之。甚至熱心收藏山寨版、山寨貨的也有之……真是到了神州無處不山寨的地步。那么，山寨文化到底是廟堂之外的江湖草根們的勝利，還是一群“李鬼”掄起板斧冒充黑李逵?

山寨產(chǎn)品無所不包

山寨手機(jī)，山寨相機(jī)，山寨電視，山寨筆記本電腦，山寨MP3、MP4，山寨服裝，山寨洗發(fā)水，山寨藥品，山寨汽車……近年來，中國市場上出自南方小廠、品牌和質(zhì)量認(rèn)證都處于“灰色地帶”的各種產(chǎn)品層出不窮，以低廉的價格和令人眼花繚亂的功能迅速占領(lǐng)了大片市場，被人們戲謔地稱為“山寨貨”。

據(jù)了解，2003年就開始出現(xiàn)山寨手機(jī)。它的興起緣于我國臺灣地區(qū)的聯(lián)發(fā)科技股份有限公司(簡稱MTK或聯(lián)發(fā)科)提供的平臺，即MTK提供手機(jī)芯片和軟件平臺整合而成的半成品。生產(chǎn)廠商只要進(jìn)行外形加工，添加顧客需要的喇叭等功能，再裝上電池就可以出售了。有資料顯示。MTK2007年在中國大陸手機(jī)市場的占有率達(dá)到42.8％，2008年接近50％，全球金融危機(jī)更加速了其市場占有步伐。因?yàn)镸TK為手機(jī)廠商省去了大量的研發(fā)程序，降低了手機(jī)制造的門檻。很多企業(yè)和個體小作坊一擁而上，山寨手機(jī)由此進(jìn)入批量生產(chǎn)。一份手機(jī)市場分析報(bào)告數(shù)據(jù)很有說服力，截至2007年上半年，我國山寨手機(jī)的銷售規(guī)模達(dá)到2343萬部，可見其發(fā)展速度和消費(fèi)能量之快之多。據(jù)《半月談》記者調(diào)查。僅在廣州番禺、深圳華強(qiáng)北等地的山寨平板電視組裝廠總數(shù)就超過200家，目前年產(chǎn)能超過150萬臺，已經(jīng)相當(dāng)于TCL、創(chuàng)維等正規(guī)廠商一年的出貨量：在各省會城市以及全國幾大著名的商品交易批發(fā)市場。都隨處可見各種山寨貨的店鋪，就是一些正規(guī)連鎖門市也在悄悄夾帶批銷山寨貨。這些都展現(xiàn)并印證著山寨產(chǎn)品的市場繁榮。

沒有做不到。只有想不到。比如山寨手機(jī)，只要市場上推出新款或流行款。山寨很快就有仿版問世。外形和功能與原機(jī)差不多。價格只有其1/4或1/5，與品牌機(jī)唯一不同的地方在于標(biāo)志略有改動，一般人忽略不計(jì)。如“Nokia”變成“Noki”等。據(jù)隨機(jī)抽問，有高達(dá)8成的人對此無所謂。山寨手機(jī)吸引消費(fèi)者的還有其個性創(chuàng)意和功能強(qiáng)大的訂制服務(wù)。比如有著800萬像素及6倍光學(xué)長焦鏡頭的拍照手機(jī)、有著8個揚(yáng)聲器的超強(qiáng)音樂播放手機(jī)、可以放香煙的中華和熊貓等煙盒外形手機(jī)，甚至還有配備了“高僧開光證書”和佛教音樂、圖案的“佛教主題手機(jī)”等等，經(jīng)銷商都向購機(jī)者承諾保修一年，還可免費(fèi)提供軟件安裝升級、音樂圖片下載、特制大容量藍(lán)牙以及超時空上網(wǎng)等綜合服務(wù)，這種個性化和人性化服務(wù)非常吸引青年人眼球。同時，各種山寨貨在網(wǎng)購平臺上持續(xù)熱銷，有的數(shù)碼電子產(chǎn)品價格低得讓人難以置信。

一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示。參加調(diào)查的34418人中，66.15％的人表示會考慮購買山寨手機(jī)；76.2％的人認(rèn)為存在即合理。應(yīng)該引導(dǎo)；而認(rèn)為山寨手機(jī)侵權(quán)違規(guī)，應(yīng)嚴(yán)厲打擊的僅占14.5％。對此。重慶市社科院區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究所所長李勇表示，山寨產(chǎn)品以低價得到了市場和部分消費(fèi)者的追捧。有其出現(xiàn)和存在的客觀因素。首先主要是消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響購買行為，追求時尚生活是人的本能，但由于收入差異，有人想追求而苦于實(shí)力只好選擇山寨產(chǎn)品，以滿足渴求。甚至虛榮的心理：其次是山寨產(chǎn)品的潮流和個性化訂制。也滿足了許多人尤其是青年人崇尚新、奇、特的欲望，容易形成從眾的跟風(fēng)現(xiàn)象：再次是由于科技和研發(fā)能力的快速提升，各種新品疊出。產(chǎn)品的更新?lián)Q代周期大大縮短，尤其是電子產(chǎn)品換代速度更快，有的新品上市就意味著降價的開端。因此。人們與其花大價錢去買新品。還不如花小錢去買仿品。反正用幾個月再換新的也不怎么心疼。有人算過一筆賬。例如市面上最時髦的一款蘋果手機(jī)。市價約8000元左右，其仿版山寨機(jī)價格只有2000元，1800元也能買到。仿版機(jī)買4部才相當(dāng)于正品機(jī)一部，如果仿版機(jī)用一年報(bào)廢了，那么。正品機(jī)用4年再也不是最時髦或流行的款式了。許多山寨迷說：“花100塊錢買MP4。享受1000塊錢的快感。我們平時掙得不多。買不起高檔產(chǎn)品。因此山寨一把又如何?”

前幾年市場就有借名、靠名、改名的各類商品出售。人們習(xí)以為常，工商等部門也難于管理，比如：青島啤酒變?yōu)椤扒帏B”啤酒，“旺仔”旁多了個小小的“健”字，“可口可樂”成了“可日可樂”，“LV女包”成了“IV女包”等等不一而足：南京的文安街上還曾出現(xiàn)過山寨一條街。雖然購買其他山寨產(chǎn)品也有類似動因，但像藥品、洗發(fā)水、洗衣液等就不是一般從眾的消費(fèi)行為了。據(jù)《楚天都市報(bào)》載：湖北武漢三鎮(zhèn)街頭很多正牌藥品也出現(xiàn)了以假亂真的山寨版。比如：“慢嚴(yán)舒檸”和山寨版“慢嚴(yán)舒寧”只一字之差，老百姓很容易被誤導(dǎo)購買。給用藥安全造成嚴(yán)重威脅。桂龍藥業(yè)華中區(qū)曾經(jīng)理介紹說，近三年來。該公司在全國范圍內(nèi)查出30余種山寨版“慢嚴(yán)舒檸”。這些取著五花八門名字的“慢炎舒寧”、“慢咽舒寧”，讓企業(yè)焦頭爛額。從內(nèi)服、外搽再到噴霧，各種劑型應(yīng)有盡有。由于10多倍的暴利，經(jīng)銷者冒險(xiǎn)推銷，購買者上當(dāng)受騙，貽誤病情。當(dāng)然，包括手機(jī)在內(nèi)的電子產(chǎn)品也不是沒有問題的。主要是侵犯知識產(chǎn)權(quán)、質(zhì)量難以保證、發(fā)生糾紛難索賠、同質(zhì)化惡性競爭、偷逃稅費(fèi)等，這些都需要購買者擦亮眼睛，多留心眼。更需要工商、質(zhì)監(jiān)、衛(wèi)生、藥品等部門嚴(yán)監(jiān)嚴(yán)管。

山寨文化無處不在

如今，由山寨機(jī)引發(fā)的山寨一詞已成為草根的代名詞，從原本的商業(yè)產(chǎn)品范疇迅速擴(kuò)展到社會人文諸多方面，一時之間，山寨代言、山寨網(wǎng)站、山寨明星、山寨藝人、山寨MV、山寨電視劇、山寨電影。形形色色。數(shù)不勝數(shù)。富有創(chuàng)意智慧和革新勇氣的草根民眾就如

同昔日的山大王，渾身上下充滿了草莽氣息。懷著對權(quán)威統(tǒng)治的反抗。意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)地沖下山來攻城略地，與正規(guī)軍分庭抗禮。他們高舉的宣言是：你行我也行!

曾記得，上世紀(jì)80年代，尚未出名的那英以蘇丙的名字出了完全模仿蘇芮的磁帶，盒帶一時熱賣。這可以說是我國有據(jù)可查最早山寨文化的雛形。如果說幾十年前的山寨還存在一定的時空局限和隱晦意義，如今山寨精神則正大光明地登堂入室了。剛憑借山寨版《丑女無敵》賺得盆滿缽滿的湖南衛(wèi)視，最近又要推出由“快男”出演的山寨版《流星花園》；山寨版《百家講壇》塵埃尚未落定。新生代作家蔣方舟就自曝在其母協(xié)助下拍攝《百家蔣壇》的經(jīng)過；山寨版《紅樓夢》則引得了新版《紅樓夢》制作人李小婉的親自上門探訪，西部某大學(xué)就啟動了山寨版“林黛玉”的遴選……

就在山寨文化令人目不暇接之時。去年12月初?！跋蜓胍暣和斫邪?。給全國人民拜年?！北本┙诸^一輛寫有如此挑戰(zhàn)味道口號的面包車經(jīng)常惹得市民駐足觀看，這輛“牛車”的車主施孟奇先生說，他要自辦一場草根參加的春節(jié)聯(lián)歡晚會。時間與央視春晚同步，通過網(wǎng)絡(luò)直播，目的就是向央視春晚叫板，消息一出，幾乎全國所有媒體都刊播了這則新聞(除央視外)。結(jié)果怎樣，讓事實(shí)說話。但“山寨版春晚”熱卻讓人覺得首先贏得了創(chuàng)意勝利。不管你樂意不樂意。反正已經(jīng)有人向央視春晚叫板了，

從目前掌握的資料看，當(dāng)初《一個饅頭引發(fā)的血案》，雖算不上山寨，但也有了許多山寨的元素，被權(quán)威定性為惡搞?！动偪竦氖^》可以說是我國影響力較大也是最早的山寨文化產(chǎn)品了。沒想到的是被人稱為惡搞的電影卻獲得意外成功，于是東施效顰的山寨影視便蜂擁而上，大鬧江湖、此一做法，甚至被業(yè)界認(rèn)為是年輕導(dǎo)演的成功捷徑。多以網(wǎng)絡(luò)群眾群動形式出現(xiàn)的山寨風(fēng)。終于吹遍了文藝界的各個角落。不僅影視劇山寨了，話劇也開始山寨，各大城市上演的話劇。甚至一度有一半左右是速成的山寨劇，接著相聲也走上山寨路，一些年輕相聲演員把山寨當(dāng)作了成名的手段。山寨一出。誰與爭鋒。之前流行一時的無厘頭文化、雷文化、囧文化等，現(xiàn)在都被歸到了山寨文化這桿獵獵作響的大旗之下。于是。各類版本的山寨作品快速出籠，紛紛問世。并風(fēng)靡屏網(wǎng)和舞臺。山寨版《紅樓夢》是近期較為火爆的影視作品之一，當(dāng)這位大四學(xué)生把自己拍攝、家人參演、基本無道具、無剪輯的兩個紅樓夢場景視頻放到網(wǎng)上后，新浪和搜狐迅速將其掛在網(wǎng)站首頁。而長達(dá)6個小時的《從靖康恥到風(fēng)波亭》的學(xué)術(shù)講座也火了一把。主創(chuàng)者過了一回癮。并將歷史從國內(nèi)講到國外。第二部作品《歐州戰(zhàn)皇拿破侖》也將問世。在山寨風(fēng)頭正勁之時。敢為天下先的湖南衛(wèi)視又拔得頭籌。在黃金時段播出山寨版《丑女無敵》，應(yīng)該說這是至今大眾傳媒公開播出的正宗山寨版，而《流星花園》則是他們推出的另一部山寨版。據(jù)說，還有幾部正在排檔期。此風(fēng)一刮。全國其他省市臺也坐不住了，都把目光投向了山寨版，想借山寨版爭搶春節(jié)市場。觀眾對央視3套節(jié)目播出過一些諸如模仿秀節(jié)目，大家都覺得好玩，一樂而已。從來沒有把它跟什么山寨相聯(lián)，現(xiàn)在回過頭來看，其實(shí)它就是山寨版。而網(wǎng)絡(luò)上的山寨版本就多了去了，只要你有興致打開門戶網(wǎng)站。點(diǎn)擊山寨，各種山寨版的影視劇、話劇、廣告、形象、短劇、講壇等，讓人目不暇接，有的惟妙惟肖、以假亂真，有的幽默風(fēng)趣、逗人捧腹，有的調(diào)侃現(xiàn)象、寓意哲理。有的虛實(shí)結(jié)合、啟迪思考。如果沒有網(wǎng)絡(luò)，山寨可能只是個體行為。但一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播。就成為大眾文化的一種形式。這點(diǎn)已經(jīng)沒有人再懷疑了。正是今天這樣一個網(wǎng)絡(luò)時代。博客、播客的出現(xiàn)，才使草根表達(dá)理想的沖動成為可能，也使山寨的文化產(chǎn)品有了更廣更大的影響力。

山寨人物無限風(fēng)光

推出山寨手機(jī)的人物，目前無法探班，恐怕也沒有誰肯承這個頭的，至少在眼下這種氛圍下。不過，網(wǎng)絡(luò)上甚至包括某些省市和若干縣級電視臺，播出了大量產(chǎn)品廣告。山寨版代言人物成為熒屏一大亮點(diǎn)。引起人們關(guān)注。如某代言人，拿著麥克風(fēng)。不細(xì)看就以為是周杰倫，那個跨欄的初看很像劉翔，還有端著農(nóng)藥瓶的就像趙本山。但仔細(xì)再看。拿話筒的比真周杰倫要胖一圈，跨欄的又比真劉翔要瘦一圈。端藥瓶的卻比真趙本山要白凈多了。明眼人一看就曉得其中玄機(jī)。找這樣的山寨明星做廣告，代言費(fèi)比真明星至少要少三個零，卻又能巧妙地沾了明星的光。最近重慶一家公司還專門招聘了一大群美女，標(biāo)準(zhǔn)就是和明星長得要像。山寨版張柏芝、范冰冰、張靚穎、高圓圓就這樣像是流水線上的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品一樣。一批批被“制造”出來。

如果不是自拍山寨版《紅樓夢》，如果不是自費(fèi)山寨版《百家講壇》，如果不是自曝《百家蔣壇》，如果不是自辦山寨版春晚，恐怕誰也不會曉得重慶大四學(xué)生陳維實(shí)、北京青年韓江雪、新生代作家蔣方舟和川籍北漂施孟奇。然而，就是這一個個默默無聞的小人物，因?yàn)樯秸耍猿雒??！白畲蟮母淖兪墙褰鍩o名的我開始引起了別人注意。很多人關(guān)心我了，他們跟我一起探討《紅樓夢》，給了我很多啟發(fā)”，其中最特別的要算特地來到瀘州探訪陳家的新版《紅樓夢》制作人李小婉，陳維實(shí)說：“我最高興的是李小婉老師評價我們的拍攝‘是一項(xiàng)很好的文藝活動。這給了我信心。我還會繼續(xù)拍下去，下一集準(zhǔn)備拍攝《寶黛釵初會榮慶堂》”。與陳維實(shí)一樣，突然被國內(nèi)媒體高密度報(bào)道的山寨代表并自稱草根學(xué)者的北京青年韓江雪，畢業(yè)于對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，學(xué)的是國際關(guān)系。2007年10月，被《百家講壇》兩拒門外后，他將自費(fèi)DIY了長達(dá)6小時的《從靖康恥到風(fēng)波亭》的學(xué)術(shù)講座掛到網(wǎng)上。他說：“盡管我模仿了百家講壇，但我的初衷是想展現(xiàn)北宋末南宋初的那段歷史。并不純粹是想上電視?，F(xiàn)在看來。大家對我的方式認(rèn)同。我也不想再上《百家講壇》了，我準(zhǔn)備和一家網(wǎng)站合作制作第二部作品《歐洲戰(zhàn)皇拿破侖》，這是國外歷史，百家講壇沒講過的。也算是我的創(chuàng)新之處，”

雖簡陋粗糙至極，但絕對認(rèn)真。雖秉承娛樂至上理念。卻真切體現(xiàn)了草根創(chuàng)新與群眾智慧。正是像陳維實(shí)、韓江雪等這樣的草根人物，讓全民山寨時代活靈活現(xiàn)地來到了我們身邊。有專家認(rèn)為，從產(chǎn)業(yè)化到社會化。山寨現(xiàn)象已經(jīng)不再是簡單的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它代表著平民化的智慧與需求，是民間文化井噴的結(jié)果。如此來看，網(wǎng)絡(luò)時代恰好成了山寨精神生長的適宜土壤，也就難怪“山大王”們個個揭竿而起，呼嘯而來了。

剝離掉山寨文化產(chǎn)品模仿他人產(chǎn)品的特性，山寨生活的流行提醒我們不得不思考一個問題，我們是不是正陷入創(chuàng)造力的退化、萎縮。這難道不是一種悲哀?我們的消費(fèi)者，同時也是用自己雙手辛勞工作創(chuàng)造社會財(cái)富的勞動者。難道不能擁有物美價廉且時尚好玩的產(chǎn)品嗎?現(xiàn)在，一場音樂會、一場歌劇。出手就要幾千塊錢一張門票。一場電影也得上百元，前者被冠以高雅藝術(shù)享受，可以歸集成社會上層或貴族人群的藝術(shù)殿堂。把酷愛藝術(shù)的工薪層拒之門外，而后者呢。偏

偏在高雅的路上跑丟了大眾文化的根，請問一個三口之家，月收入4000元在我國稱得上是中等偏上的收入水平了，如果一個月看場電影的話。就要花去400多元，去過一回電影院還會有第二次嗎?何況我國城鎮(zhèn)居民中的絕大多數(shù)家庭并未達(dá)到這個收入水平。

網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)者王少磊是從積極的層面去看山寨文化的：“都說山寨是在模仿經(jīng)典。但我甚至不會關(guān)注它是否超越了經(jīng)典，就可以給它基本的肯定。面對經(jīng)典，過去草根并沒有很多辦法，不要說制作，就算能制作出來，又如何到達(dá)受眾呢?所以，從山寨中，我更看重草根發(fā)言的多元意義。如果沒有網(wǎng)絡(luò)，山寨可能只是個體行為。但一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，就成為大眾文化的一種形式?！睂Υ?，南京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院于德山副教授也表示了認(rèn)同：“我們現(xiàn)在談的‘山寨，已經(jīng)不是單純的模仿，而是一種文化現(xiàn)象，一種社會現(xiàn)象。從某種意義上說，即使是惡搞：也體現(xiàn)了民間的智慧和思想力量，有一部分確有創(chuàng)意，只要不帶商業(yè)目的，而是為了表達(dá)自己的理想、思想，哪怕是純粹為了好玩。都值得贊揚(yáng)，山寨最積極的意義就在于，給了草根一個表達(dá)自己的機(jī)會。”這，是大眾參與精英的一種爭奪。為了獲得一種自我滿足。也是大眾希望獲得一種對話權(quán)，更是一種公眾的文化傳播參與。因?yàn)?，今天的公眾不再僅僅是文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，他們也不會陶醉于你演什么、你播什么，我看什么，畢竟“文革”期間8億人民看8個樣板戲的時代一去不復(fù)返了，何況多元化的社會給了公眾多元化的選擇權(quán)。

越過山寨看山寨

山寨在今天已成為一個高頻詞，充斥在各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)之中。短短幾個月。迅速成為一種經(jīng)濟(jì)甚至是社會現(xiàn)象。對這樣一個社會熱點(diǎn)。許多媒體還曾設(shè)置專版或?qū)ｎ}探討，引起了社會強(qiáng)烈關(guān)注和熱烈反響。各種評論紛至沓來，反對者有之。贊成者有之，一分為二者有之：現(xiàn)在一些主流媒體則從人文的角度更加深入全面地來討論、思考山寨現(xiàn)象。因此，要解析山寨現(xiàn)象。就必須超越山寨看山寨。透過表象，人們不難發(fā)現(xiàn)，山寨現(xiàn)象折射出的諸多社會及文化內(nèi)涵——

有開放、文明、包容的民主環(huán)境。去年是改革開放30周年，如果山寨這事擺到30年前，會是怎樣的局面，凡是經(jīng)歷過那場文化浩劫的人肯定會有切身感受的。今日中國社會是越來越開放、越來越文明、越來越包容、越來越民主，正是有了這樣的社會環(huán)境，才會有社會多元化和文化多元化的局面。

有飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)問世才40多年。真正進(jìn)入我國普及階段也就不到20年。但互聯(lián)網(wǎng)以其超強(qiáng)的生命力，飛速跨入網(wǎng)絡(luò)時代。我國網(wǎng)民已躍居世界第一。6位公民就有一位是網(wǎng)民。如果沒有龐大的互聯(lián)網(wǎng)支撐，也不可能使山寨有如此的影響力。特別值得一提的是，2007年，中央政治局召開專題學(xué)習(xí)會，胡錦濤總書記就各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、適應(yīng)現(xiàn)代信息社會要求作了重要講話，這是中央最高領(lǐng)導(dǎo)層首次肯定互聯(lián)網(wǎng)。2008年6月25日，胡總書記走進(jìn)人民網(wǎng)網(wǎng)站，與廣大網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交談，雖然時間不長，但在網(wǎng)民中引起巨大轟動效應(yīng)，也成為我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的標(biāo)志性事件。網(wǎng)絡(luò)時代為山寨文化擴(kuò)大影響力，山寨文化又助推網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。

有民間文化的平民智慧。其實(shí)山寨并非精神扒手，也不是文化流寇，除了知識產(chǎn)權(quán)的法律禁區(qū)。山寨本身并沒有在實(shí)質(zhì)意義上傷害到創(chuàng)造力本身?；蛟S調(diào)侃了經(jīng)典文化或者優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，但其特有的不嚴(yán)肅并不代表所有山寨行為有悖于道德定律。如果說山寨特有的草根性是種反智傾向，那么我們就該否定周星馳式的搞笑了。因此，我們必須承認(rèn)山寨作為一種生產(chǎn)方式和文化模式，客觀地存在于社會當(dāng)中?；蛟S山寨模仿了經(jīng)典，但這并不能認(rèn)為山寨就是粗鄙不堪的。山寨像一個文化出口，讓更多公眾可以憑借個人認(rèn)識去重現(xiàn)或者表達(dá)文化情感。尊重文化意義上的山寨。就是尊重參與意識。也是對于文化的一種重塑與追溯。如果無事可“山寨”，反而是文化的遺憾。比如。春晚年年辦，觀眾年年看。但除了最后央視自己公布出一個自己調(diào)查出來的高收視率外，能結(jié)晶成經(jīng)典的東西似乎很少。其實(shí)就很像一個習(xí)慣了用右手的人，你讓他創(chuàng)新吧。他就會想到用左手；但是他沒想到用雙腳，甚至用腦袋也可以玩出令人耳目一新的花樣來。所以，山寨文化一流行，贊成者說它是民間文化的平民智慧，

有草根江湖的挑戰(zhàn)意識。說到底，山寨現(xiàn)象的出現(xiàn)，只是平民用以挑戰(zhàn)權(quán)威精英的一種自發(fā)行為。在很大程度上，它只是一種自娛自樂。山寨們其實(shí)并沒想將山寨玩成一個國家、一個民族的代表文化，因?yàn)樗茉旌途S護(hù)這種代表文化的權(quán)利和職責(zé)，一直就不在他們手中。也正因?yàn)檫@種壟斷的存在，草根們才想出了山寨的方式，借以傳達(dá)他們自己的聲音。他們的宣言：你行我也行。你搞你的“陽春白雪”，我搞我的“下里巴人”。山寨文化的流行，有時代發(fā)展的必然性藏身其中。以草根對抗權(quán)威，以大眾對抗精英，是其閃光點(diǎn)所在。甚至把這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的意識，看成是向某些壟斷發(fā)起的民間沖擊，這也是一種草根意識的覺醒。

有卷土重來的創(chuàng)新精神。以往人們大都以為只有創(chuàng)造才是生產(chǎn)力。但事實(shí)證明，模仿得好也是生產(chǎn)力。山寨化的成功告訴我們，從零開始當(dāng)然是原創(chuàng)，但卷土重來、舊瓶裝新酒又何嘗不是另一種原創(chuàng)呢。沒有人天生就會創(chuàng)新的。因此模仿是學(xué)習(xí)的第一步。就一個民族而言，文化不可能是完全來自于血統(tǒng)純正的原創(chuàng)。而相對于原汁原味的外來文化而言。所融入本民族的新鮮事物，又哪一個不是山寨過來的或曾經(jīng)也山寨過昵。所以不應(yīng)急于下結(jié)論認(rèn)為模仿是可恥的，無論動機(jī)是為了娛樂還是為了撈錢，只要不是違反法律，再怎么山寨也無可厚非。都是非主流者對于精英階層一種另類的話語表態(tài)。文化傳播本身就是每個人對于文化的翻錄與認(rèn)可，那么山寨行為只不過是各種認(rèn)可中的新鮮樣式而已。懼怕山寨是沒，必要的，因?yàn)槿巳硕加薪庾x和解構(gòu)文化的權(quán)利，不要輕易認(rèn)為模仿等于復(fù)印。今天的山寨，沒準(zhǔn)兒就是明天的“山大王”，畢竟換炮之前都是用鳥槍的。

有純樸平易的審美取向。南京大學(xué)國際傳媒研究所所長潘知常教授說，山寨化之所以能讓人們津津樂道，就在于它生動純樸、平易近人。暗合了當(dāng)下中國民眾日趨生活化、通俗化的審美取向，以及在匆忙行進(jìn)之余借文娛產(chǎn)品緩釋壓力、與周圍人保持交流互動的心理需求。體現(xiàn)了“一寸小，一寸巧”的中國智慧。當(dāng)下流行的各式各類山寨。無論是手機(jī)、電腦，還是明星、電視劇等等，都印證了這一判斷。為什么反對之聲絕大多數(shù)出自權(quán)威、精英或知名人士之口，而普通大眾卻非常歡迎呢?正是占我國社會大多數(shù)中低階層的民眾們的推崇。才有了肥沃的孕育土壤，至于仿制、逃稅似乎跟他們無關(guān)。比如，現(xiàn)在紅極大江南北的東北二人轉(zhuǎn)，也被許多權(quán)威認(rèn)為是難登大雅之堂的，可是老百姓喜愛。現(xiàn)在文藝界有種傾向，專家、權(quán)威們認(rèn)為好的東西，普通民眾不買賬、不埋單。這究竟怪老百姓。還是怪權(quán)威。大眾文化必須大眾化，通俗文化應(yīng)該更通俗。把民眾審美的取向和所謂專家、權(quán)威們的審美