誰來拯救中華真漢子

凌國(guó)文

中華民族的思想中，人類分為男人和女人，而在男人之中，還有一種素質(zhì)較高的品種，稱為“漢子”，如榴蓮當(dāng)中的“貓山王”，鶴立雞群。

漢子，乃男人的優(yōu)良因子被提升至極致之后所進(jìn)化而成的“男人中的男人”。他們不一定要有過剩的精力，也不一定要全無道德污點(diǎn)，更不一定是萬中選一的唯一一只領(lǐng)頭羊。但是，他們一定要有堅(jiān)定不移的原則和超卓非凡的器度。

真正的漢子，就算落入敵人手中，也能叫敵人為其氣度折服，一句贊嘆：“好一條漢子!”然后親自為他松綁，甚至敬如上賓，如當(dāng)年落人曹營(yíng)的關(guān)羽。

要當(dāng)一條真漢子，必須具備以下條件。

首先，他必須不畏艱險(xiǎn)，不懼強(qiáng)權(quán)。明朝的清官海瑞，眼見當(dāng)時(shí)的皇帝明世宗耽擱朝政，竭民脂民膏濫興土木，不惜冒死上疏進(jìn)諫，直斥世宗的種種錯(cuò)誤。憑著這股敢直面諫君王的勇氣，海瑞不愧是一條敢怒敢言敢做敢當(dāng)?shù)恼鏉h子。

對(duì)比某些惡法橫行的社會(huì)，一些巴不得將“敢怒敢言”四字刻在額頭的政客，面對(duì)自家弟兄時(shí)豪情萬丈高喊修改惡法，然而聽到大當(dāng)家一聲令下“不會(huì)修改，更不會(huì)廢除，不喜歡就走”，馬上就嚇得噤若寒蟬，當(dāng)作什么也沒講過，這種人只配關(guān)起門來充漢子。

其次，他必須愿賭服輸，絕不賴賬。我所指的，不是那些牌底見真章的英雄，而是遵守游戲規(guī)則敢于承擔(dān)任何結(jié)果的好漢，好比與林沖比武被打敗的魯智深，輸了就認(rèn)，不會(huì)推說自己昨晚沒吃飽今早沒力氣。同樣地，參加競(jìng)選也好，競(jìng)賽也罷，輸了就得坦然接受結(jié)果，留下最后的尊嚴(yán)，不能推三托四，說什么“我的前途交給主辦單位決定”。

當(dāng)初既然決定參加這個(gè)游戲，就早該預(yù)想失敗后的下場(chǎng)，不然你還想“主辦單位”給你什么“前途”?到你上臺(tái)別客氣，到你下臺(tái)別拒絕。輸了之后還以這種比阿嬌更傻更天真的理由賴死不走博取僥幸，實(shí)比失敗本身更令人難堪。這種人，也不配當(dāng)漢子。

再者，漢子更須海納百川，有容乃大。官渡之戰(zhàn)前，陳琳為袁紹寫討伐曹操的檄文，文章以當(dāng)時(shí)最惡毒的話從曹操的祖父罵到曹操本人，以曹操宦官之后的身世極盡羞辱之能事。后來曹操捉到陳琳時(shí)，不但沒有取他性命，反而既往不咎，還請(qǐng)他在屬下任職，唯才是舉。偏偏有些人恰好相反，明明已經(jīng)大權(quán)在握，可對(duì)自己看不順眼的人卻依然窮追猛打，就算對(duì)方已經(jīng)表明愿意配合其領(lǐng)導(dǎo)，卻還是像對(duì)殺父仇人般非置對(duì)方于死地不可。心胸之窄，無以復(fù)加，也不是一條好漢。

最后，真漢子必須不卑不亢，實(shí)事求是，絕不能自我矮化。何謂自我矮化?某人在朝廷當(dāng)官，自己的祠堂卻被朝廷無故封鎖長(zhǎng)達(dá)八年。八年后，朝廷在各方施壓下，勉為其難地將隔壁村那座香火稀疏的祠堂內(nèi)的神主牌遷移到某人的祠堂，借此讓某人的祠堂“重新啟用”。某人為此洋洋得意敲鑼打鼓，以英雄自居。殊不知，這在村民眼中，是自我矮化的可悲；在朝廷眼中，是自我奴化的可笑。這副奴顏婢膝的模樣，更絕對(duì)稱不上一條漢子!

而今舉目四顧，幾無漢子矣!映入眼簾的，盡是陰陽怪氣，仿佛尊嚴(yán)早被閹割的太監(jiān)。真正的漢子，早已瀕臨絕種，剩余的恐怕要?jiǎng)佑谩鞍踩Ｗo(hù)法令”來好好保護(hù)一番。