民族藝術(shù)的使者

梵　柯

金剛山，山東即墨人，自號即墨道人。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國金融美術(shù)家協(xié)會主席。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，進(jìn)修于俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院。從20世紀(jì)70年代末至今，《新華每日電訊》、《經(jīng)濟(jì)參考》、《人民日報》、《解放軍報》、《光明日報》、《環(huán)球游報》、《中國電視報》、《美術(shù)報》、《美術(shù)之旅》、《東方美術(shù)》、《人民畫報》、《中國畫報》、《中國經(jīng)貿(mào)畫報》、《中國收藏》、《中國文化畫報》、中央電視臺、北京電視臺、中國美術(shù)家協(xié)會網(wǎng)等幾十家媒體作了專題報道，在各大報刊發(fā)表了上千幅作品，在國家級出版社發(fā)行個人作品集5冊，舉辦了大型個人書畫展，許多作品被國內(nèi)外美術(shù)館、博物館收藏，是我國當(dāng)代有影響的著名中國書畫家之一。

我們《時代人物》雜志成功出訪俄羅斯，同俄羅斯美協(xié)進(jìn)行了文化交流，受俄羅斯美協(xié)主席謝德洛夫委托，為“中俄文化藝術(shù)”搭建交流平臺。同時金主席給予了我們很多幫助和支持，因此當(dāng)?shù)诙陔s志出版后，我們便約見了金主席，受到了他的熱情接待。

金剛山這位有著17年軍齡的山東漢子，在中國金幣總公司搞了近15年金銀幣設(shè)計組織工作的高級工藝美術(shù)師，中國繪畫傳統(tǒng)藝術(shù)的捍衛(wèi)者，對繪畫藝術(shù)有著深入的研究和見解，有著獨特的藝術(shù)思想，他的人生經(jīng)歷精彩而豐富。

他的舉止言談仍透露著一種軍人的剛毅氣質(zhì)和詩人般率真的純樸。當(dāng)問起他1978年收到大學(xué)錄取通知書后，放棄了深造機(jī)會選擇從軍之路的原因時，他有些淡然，不愿再提起那些經(jīng)歷。他說：“好男兒志在四方，三百六十行，行行出狀元，藝術(shù)界的齊白石、黃秋園等都沒讀過大學(xué)卻在藝術(shù)上做出了杰出的貢獻(xiàn)，其它行業(yè)的例子更多，只要我們做出了努力，成才的路會很多?！?/p>

步入藝術(shù)殿堂

1978年他到部隊后認(rèn)識了李苦禪、李可染、劉開渠、周懷民、啟功、張朋、陳維信、白雪石等人，1987年辦畫展時這些老前輩幾乎都參加了。他很慶幸，年輕時就有機(jī)會見到這些大師，從這些老前輩身上他學(xué)到的不僅僅是繪畫技巧，還有很多做人的道理，他認(rèn)為現(xiàn)在找到這樣的藝術(shù)大家恐怕難了，那代人身上，那種樸實做人，真誠待人，不擺架子，沒有代溝，關(guān)心后生的品質(zhì)太可貴了。實際上這些東西在畫里都能夠潛移默化地體現(xiàn)出來。他說：“我在欣賞他們的畫時，除看到精湛的藝術(shù)外，能感受到這種精神的存在，這就是我們中國畫的神奇魅力?，F(xiàn)代的畫，有的就缺少這種精神，火氣、燥氣、霸氣的東西太多，有的筆路不清，玩花架子，表面粉飾的東西太多，實際上這些作品缺乏內(nèi)涵，不大氣，究其原因，是受到了文化修養(yǎng)的限制，缺乏包括文學(xué)知識的畫外功夫。有些欣賞者看了這樣的展覽作品說：“畫面看著很好看，但卻感覺作品不舒服，又說不出什么地方不舒服?！睂嶋H上這就是創(chuàng)作者文化素質(zhì)對藝術(shù)的影響。老一輩的藝術(shù)家，像黃賓虹先生等對國學(xué)研究是很深入的，包括宇宙自然規(guī)律、周易、佛學(xué)方面的研究，這些知識為他們后期創(chuàng)作的作品增添了很深的內(nèi)涵。

1978年參軍后，部隊發(fā)現(xiàn)他有繪畫方面的才能，新兵連剛結(jié)束就被軍區(qū)司令部抽調(diào)去搞部隊軍事方面的展覽，包括美術(shù)展覽。多次參加過軍區(qū)司令部美術(shù)展覽的評審。1979年至1986年他參與北京軍區(qū)指揮自動化展、北京軍區(qū)科技成果展、全軍武器裝備技術(shù)革新成果展、全軍電子計算器械展等大型軍隊科技展覽的美術(shù)總體設(shè)計和組織工作就有六次，最長的一次展覽準(zhǔn)備工作搞了8個多月。這期間還曾多次受到軍區(qū)司令部的嘉獎。1980年，他還參加了軍里舉辦的美術(shù)訓(xùn)練班。這些經(jīng)歷，包括后來他從事的金銀幣設(shè)計組織工作，為他對綜合藝術(shù)的駕馭能力和他所鐘愛的中國畫藝術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。

從那時起，他就養(yǎng)成了熬夜的習(xí)慣，通宵達(dá)旦是經(jīng)常的事，那些時間，他不熬夜倒讓人感到不正常了。1982年他的國畫《高空利劍》長卷獲北京軍區(qū)書畫展二等獎；1984年他創(chuàng)作的國畫作品《夏》在北京軍區(qū)書畫展中又獲得了唯一的一等獎；1983年，僅上半年時間，他的147幅作品被幾十家報刊發(fā)表，成為當(dāng)年軍區(qū)發(fā)表作品數(shù)量最多的一位，年底獲得北京軍區(qū)政治部和司令部頒發(fā)的新聞報道一等獎。這是因為上世紀(jì)80年代和90年代他成功舉辦的兩次大型個人書畫展在美術(shù)界和軍隊里所引起的廣泛影響。不知梅花寒香苦，哪得今日放清香。所以說他在藝術(shù)上的成功不是偶然的。

80年代末他走進(jìn)了解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，接受了系統(tǒng)的訓(xùn)練，為他今后通向更高層次的藝術(shù)之路架起了橋梁。1986年他創(chuàng)作的中國畫《殘荷》、《嶗山頌》在中國美術(shù)館的“新時代畫展”上展出時，受到同行們的好評。1987年國畫《晨曲》、《殘荷》在中國美協(xié)主辦的“九江連展”上又連受好評。同年，5幅國畫作品被中國藝術(shù)開發(fā)公司送往日本參加“當(dāng)代著名中國畫家畫展”。

堅定步伐寫意韻

十一屆三中全會之后，中國畫壇也迎來了改革的春風(fēng)。特別是1985年美術(shù)思潮之后，中國畫的改革浪聲，一聲高過一聲。那期間金剛山的思想也經(jīng)受了很大的沖擊，在痛苦中斗爭，在創(chuàng)作中摸索。他經(jīng)過對中西方文化的反復(fù)研究后，堅定了中國畫走立足傳統(tǒng)創(chuàng)新的道路更有出路、更有前途的信心。

中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，形成了用筆、技法、造型語言及章法，具有明顯特征的程式化規(guī)律。中國畫所講的用筆問題，是指以濃淡、干濕、枯潤、輕重、徐疾等各種不同效果的線條來塑造形象的畫法技巧。是指骨法用筆。“骨者”，書法用筆也。關(guān)于中國畫的傳統(tǒng)：一是指道德和學(xué)問，二是指中國人的美學(xué)觀念，三是指筆墨藝術(shù)。概括起來說中國畫的傳統(tǒng)實質(zhì)是抒情寫意和骨法用筆。這些美學(xué)觀點與西畫截然不同。在用筆上，歐洲油畫是用畫筆，甚至用畫刀、炭筆、鉛筆做工具的西洋素描速寫的用筆方法。其用筆方法不能與中國畫用筆方法混為一談。更主要的是，中國畫傳統(tǒng)特有的書法與繪畫工具的共同性，使得書畫同法的觀念根深蒂固。中國畫以線為主塑造物象的手段，通過點線組合變化，展現(xiàn)虛靈的空間，加上獨特的構(gòu)圖變化，構(gòu)成著優(yōu)美的意境。這里面，有節(jié)奏、有力度、有情態(tài)、有意趣、有音樂之旋律，是中國獨特的無聲之詩。這種抽象的藝術(shù)，不但能表現(xiàn)抒發(fā)審美物的情態(tài)和繪畫者的情感與文學(xué)心境，而且獨具審美價值，是舉世無雙的審美形式。

他說：“改革開放30年來，中國畫得到了多方面的發(fā)展，中國的藝術(shù)不斷走向開放、繁榮、多元。特別是在倡導(dǎo)文化大發(fā)展大繁榮的今天，繪畫藝術(shù)真正迎來了百花齊放、百家爭鳴的新氣象。具有繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)、中西合璧的藝術(shù)、民間特色的藝術(shù)、借鑒攝影及合成的藝術(shù)等，多形式、多風(fēng)格的藝術(shù)門類如雨后春筍，爭奇斗艷，現(xiàn)代國畫就是在這種情況下產(chǎn)生的。上世紀(jì)80年代的85美術(shù)思潮，源于美術(shù)評論家李小山刊在江蘇畫刊的一篇批評文章。盡管作者對固有的中國畫傳統(tǒng)抱有偏見和缺乏深入研究，但對美術(shù)創(chuàng)新和促進(jìn)中國畫走出國

門起到了積極作用。”現(xiàn)代國畫成氣候于90年代中期，這種以借鑒國外藝術(shù)主要元素中西合璧的繪畫，既不同于傳統(tǒng)型的中國畫，也不同于寫實型的中國水墨畫，是一種主要表現(xiàn)形式美、視覺美，構(gòu)成上借鑒西畫形式等特點為主的畫種。這種風(fēng)格的畫，不太重視傳統(tǒng)中國畫筆墨的應(yīng)用和章法，不在乎用筆的重復(fù)，主要重視和追求畫面最終的視覺效果。這類作品畫面比較繁茂，色彩比較濃重、艷麗、新穎，形式感強(qiáng)，很符合時代變革進(jìn)程中人們的鑒賞心理。直至今日，這種風(fēng)格的畫仍占據(jù)中國畫的主導(dǎo)地位。如果說，這種風(fēng)格出現(xiàn)之初，曾有人指責(zé)它是在割裂悠久傳統(tǒng)的藝術(shù)，盲目地模仿西方現(xiàn)代藝術(shù)，但是今天人們已經(jīng)能夠平靜的接受它。金剛山認(rèn)為，這種畫風(fēng)的出現(xiàn)，對西方人認(rèn)識和了解傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù)(主要是代表性的文人畫)將起到積極的橋梁作用和引導(dǎo)作用，我們不可忽視及低估它的貢獻(xiàn)。

其實，20世紀(jì)上半葉，徐悲鴻、劉海粟等藝術(shù)家將西畫藝術(shù)帶到中國后，將中國傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行了革命性改良，產(chǎn)生了良好的效果。同代的黃賓虹、齊白石以及之后的潘天壽、李苦禪包括在臺灣省的張大千等，旗幟鮮明地堅定走中國傳統(tǒng)藝術(shù)之路，在傳統(tǒng)藝術(shù)道路上不斷研究、探索、發(fā)展，將中國畫藝術(shù)再推向了一個新的高度。

金剛山經(jīng)過多年書畫藝術(shù)的研究探索后，在創(chuàng)作中始終以堅持立足中國畫傳統(tǒng)創(chuàng)新的原則，堅持古為今用，洋為中用，吸納多方營養(yǎng)，豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)造。隨著閱歷和學(xué)識的不斷積累，他的國畫藝術(shù)日臻成熟完美。

金剛山的畫傳統(tǒng)功底堅實。他能夠消化、吸收古人精華為我而用，并努力從生活和大自然中尋求自我，完善自我，追求個人風(fēng)貌。他的畫特別注重以氣取勢，以意領(lǐng)筆，無論潑墨大寫的荷或灑脫輕柔的蘭，在運筆用墨上都尋求骨力、潑墨的豐富的內(nèi)涵和靈動變化。他還善于把書法中線的內(nèi)涵和氣韻——力量感和節(jié)奏感用于作品中，使畫面充滿變化，充滿韻致。

他寫意畫作品僅僅是寥寥數(shù)筆，但細(xì)細(xì)品賞的確能夠使人感覺到，藝術(shù)家所表現(xiàn)的畫面里蘊含著更深層的含義。金剛山的畫，是以生活為本，自然為源進(jìn)行創(chuàng)作，在國畫創(chuàng)作過程中，他不善于用制作的方法。認(rèn)為制作固然可出現(xiàn)很好的肌理效果，但削弱了傳統(tǒng)精華中之書卷氣和筆墨味，難以抒發(fā)強(qiáng)烈的感情和外露的哲學(xué)、個性等素養(yǎng)及經(jīng)久品味。盡管他選擇了以高難度的書寫形式創(chuàng)作，但是其作品總是以豪邁之筆潑墨揮灑出淋漓盡致的藝術(shù)效果，耐人尋味。他的畫形象簡練，造型夸張而形象，構(gòu)圖平中出奇；筆法嚴(yán)謹(jǐn)而空靈，技藝精湛且不拘繩墨，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他筆下那層次分明的花葉，再以行草的蒼勁筆觸寫出枝梗鳥雀等畫面，構(gòu)思樸實精巧，風(fēng)格活色生香，蒼潤雅致，相映成趣，自然天成。他的畫非常注重詩書畫結(jié)合，更重視中國畫筆墨的情趣和意境的表現(xiàn)。在承脈上，他的畫繼承了傳統(tǒng)文人畫的寫意形式，雖然在題材上很多內(nèi)容是傳統(tǒng)文人畫家的表現(xiàn)寫意精神，但其意趣卻大相徑庭。當(dāng)人們注目玩味時，能令人信服的體會到他的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，沒有任何精神束縛，沒有任何負(fù)累和名利干憂。他的畫是一種胸臆直抒的宣泄，在感情恣肆中有能夠持重意象和理智，鮮明的藝術(shù)語言寄托了他對一花一木深深的愛，真正達(dá)到了物我兩忘的境界。因此他的畫能夠首先以情動人，以真誠的人格感人。所以他的畫不同凡響，達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?，產(chǎn)生引人生情的藝術(shù)感染力量，清逸古雅、大氣豪放、韻味無窮。

中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為曾這樣評價：“金剛山的繪畫厚重、樸質(zhì)、爽利、大氣，金剛山是一位頗具個性和實力的寫意畫家。他筆下的書畫作品充滿了詩情畫意，靜穆、安詳、和諧、真誠、高尚，不躁、不霸、豪放、大氣?！?/p>

赴俄羅斯學(xué)習(xí)的經(jīng)歷

1996年金剛山有機(jī)會到俄羅斯列賓美院進(jìn)修雕塑。他在俄羅斯學(xué)習(xí)期間主要接觸的是雕塑，走了很多博物館，看了很多博物館的藏品，包括列賓個人的陳列室。在沒有普及相機(jī)的年代，這位19世紀(jì)后期俄羅斯批判現(xiàn)實主義繪畫大師，以充分敏銳的觀察和深刻理解生活的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量的油畫作品，造型的準(zhǔn)確，色彩的豐富，語言的鮮明給人留下了深刻的印象。有的作品有幾丈長，這么大的畫，筆觸，色彩應(yīng)用的地道，氣勢很大、很生動，從造型和技法上太震撼了。

半年的充電很快過去，將要回國時，庫巴索夫(列賓美院雕塑系教授、著名雕塑家)問他：“你來這段時間，總往藝術(shù)館跑，而且特勤，談?wù)勀銓χ袊嫷恼J(rèn)識，還有對西歐的畫怎么看?”金剛山當(dāng)時脫口而出：“在客觀與主觀的關(guān)系上，西畫偏重于客觀，因此藝術(shù)表達(dá)上注重寫實；而中國畫則偏重于主觀意識，傾向于印象，藝術(shù)表達(dá)上注重于寫意。在物與我的關(guān)系上，中國畫作品中的我處在創(chuàng)作者始終是主動地去表現(xiàn)客觀對象的地位，寄情于景、寄情于物。因此，作品中的形象，既是客觀的，又是經(jīng)過了作者主觀的再創(chuàng)造，故所再現(xiàn)的形象與生活的物象有較大的距離。加上中國特有的毛筆、宣紙和墨汁的結(jié)合以及中國書法用筆的要求，形成了中國獨有的美學(xué)特色。要讀懂中國畫，只有了解了這些知識，具備了這些鑒賞素質(zhì)的人才能欣賞得懂中國畫?！边@是金剛山對國畫與西畫特點的認(rèn)識。庫巴索夫教授聽后說：“你這種比喻和認(rèn)識我還從沒聽過，有道理?！碑?dāng)金剛山反問西方人怎么看中國畫及作品的留白處時，庫巴索夫教授說：“實際上我們部分畫畫的人喜歡。大部分人包括畫油畫的見過你們中國畫，認(rèn)為畫面的空白處還沒有畫完?！苯饎偵浇忉屨f：“想讀懂中國畫不了解中國文化確實很難看得懂。中國畫在一定的場合下，作品里的這種留白處有時它代表著天、地、水等，也有時這種留白既當(dāng)云又當(dāng)水，寄白當(dāng)黑。這種意境的創(chuàng)造，只有懂得東方文化的人才能理解。所以，中國畫要讓西方人認(rèn)識到這種美學(xué)，需要的是讓加強(qiáng)溝通，普及交流，引導(dǎo)和賞讀?！?/p>

對藝術(shù)發(fā)展的看法

文藝是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號角，具有陶冶人們道德情操、抒發(fā)人類美好理想、豐富人們藝術(shù)享受和推動社會發(fā)展進(jìn)步的重要作用。小平同志在第四次文代會上指出：“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養(yǎng)社會主義新人，對于提高整個社會的思想、文化、道德水平，文藝工作都負(fù)有其他部門所不能代替的重要責(zé)任?！焙\濤同志在第八次文代會、第七次作代會上指出：“文藝工作，是黨和人民事業(yè)的重要組成部分，在黨和人民事業(yè)發(fā)展中具有十分重要的地位。”國家領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要論述集中體現(xiàn)了我國在新的歷史條件下的高度文化自覺，為開創(chuàng)文化藝術(shù)工作新局面，為推進(jìn)文化藝術(shù)繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

國家的倡導(dǎo)和推動，使我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展。這為文化的改革、創(chuàng)新、推廣和繁榮發(fā)展創(chuàng)造

了良好的環(huán)境和氛圍，開辟了廣闊空間。我們共同走過了這段中國文化與改革開放、民族復(fù)興共興共榮的非凡歷程，感奮于中國文化軟實力的日益提高。廣大文化工作者以昂揚向上的精神狀態(tài)、出色的藝術(shù)勞動，非凡的創(chuàng)造力，熱情歌頌全國各族人民的生動事跡。我國文化各個門類異彩紛呈，文化氛圍更加融洽和諧，文藝創(chuàng)作更加積極活躍，文藝隊伍更加意氣風(fēng)發(fā)，文藝事業(yè)發(fā)生了歷史性深刻變化。文藝創(chuàng)作的空前繁榮，為反映我們社會主義核心價值體系的精品力作不斷涌現(xiàn)。改革開放30年來，我們的文藝創(chuàng)作堅持了正確的導(dǎo)向，廣大文化藝術(shù)工作者的潛心創(chuàng)作、勤奮耕耘，使文化藝術(shù)的各個領(lǐng)域，包括文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技和民間文藝，創(chuàng)作出許多思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀作品，成就斐然。從某種意義上說，改革開放的實踐成為文化領(lǐng)域改革的源泉，我國文化事業(yè)由此迎來了一個百花爭艷、欣欣向榮的春天；經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌成就為我國特色社會主義文化發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，為新時期文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了現(xiàn)實需要和可能；經(jīng)濟(jì)體制改革為文化領(lǐng)域的改革創(chuàng)新提供了示范和借鑒，促進(jìn)了文化藝術(shù)生產(chǎn)力的解放。伴隨著改革開放的不斷深入和文化建設(shè)的迫切需求，我國的文化藝術(shù)條件已成熟，國家各部委及民間相繼成立了藝術(shù)協(xié)會組織，這些新興的文化組織的繁榮與已有的專業(yè)藝術(shù)組織，共同繁榮和豐富了民族性文化，加強(qiáng)了藝術(shù)為社會主義服務(wù)的廣泛性。它的繁榮不僅提高了各階層的文化素質(zhì)，而且引導(dǎo)人們的興趣向著健康的方向發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變也在推動著社會主義建設(shè)更好的開展。中國金融的美協(xié)組織就是在這樣的大環(huán)境中誕生的。談中國畫走出國門

金剛山講：“改革開放30年來，我國對外文化藝術(shù)交流積極活躍，我國文化國際影響日益擴(kuò)大。相關(guān)機(jī)構(gòu)重視發(fā)揮文化工作在服務(wù)方面的作用，積極開展對外文化交流，推動華夏文化走出國門、走向世界。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，1979年我國對外文化交流僅有190多次、3000余人次，2006年達(dá)到3700多次、46000多人次。同時與世界上160多個國家和地區(qū)保持著良好的文化交流合作關(guān)系，大力實施中國文化走出去戰(zhàn)略，通過組織開展中國文化年、中國藝術(shù)周、藝術(shù)之旅等大型活動，舉辦各門類文化藝術(shù)的主題展示、展演，搭建雙邊或多邊文化交流與合作的重要平臺，推出一大批具有中國特色、風(fēng)格、氣派的對外文化交流的精品項目，多領(lǐng)域、多范圍、多層次，形成了全方位的對外文化交流格局。目前，中國畫藝術(shù)走出國門，加強(qiáng)對外交流是最佳時機(jī)。盡管有些官方、民間機(jī)構(gòu)在國外多次舉中國畫藝術(shù)的展覽，為擴(kuò)大世界人民認(rèn)識中國畫做出了貢獻(xiàn)，但是，這些工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，博大精深的中國畫藝術(shù)要想讓西方人看得懂，我們今后的任務(wù)很重，有很多工作要做?！彼J(rèn)為，今后不僅僅應(yīng)該加強(qiáng)對外交流的頻率，而且對外舉辦中國畫展覽時，一起展出的還要有中國畫的材料、創(chuàng)作的過程、裝裱程序的演示；以及中國畫與中國書法的聯(lián)系、中國畫的材質(zhì)特點、創(chuàng)作特點、鑒賞解讀的演示；介紹中國畫畫家除掌握技巧和苦練得來的功力識別方法以外；還要介紹成就一個中國畫家需具備的文化素養(yǎng)對作品藝術(shù)價值的關(guān)聯(lián)等。西方人將會逐漸認(rèn)識、熟悉、了解、識懂我們的傳統(tǒng)中國畫，以達(dá)到將我們中國人創(chuàng)造的這種偉大的藝術(shù)與世界人民共享的目的。他說：“目前在西方人還讀不懂傳統(tǒng)中國畫時，并不需要他們來對中國畫傳統(tǒng)的好壞當(dāng)裁判，而是引進(jìn)來讓他們更多地了解中國繪畫藝術(shù)及中國的其它類藝術(shù)。”金剛山還認(rèn)為，在過50年，乃至若干年后，到西方人識懂傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)的時候，中國這種至高境界的美學(xué)，其藝術(shù)價值將會讓西方人認(rèn)識到中國畫是立在世界其它藝術(shù)種類之巔的。尤其像八大山人、黃賓虹作品藝術(shù)的純度和高度將會越來越受到世界的重視。

在我們準(zhǔn)備離開時，金剛山向我們表達(dá)了謝意。他高興地說：“感謝《時代人物》雜志為促進(jìn)中國文化走向世界所做出的努力。這次《時代人物》雜志得到俄羅斯美協(xié)及美協(xié)主席瓦連金，謝德洛夫的委托與信任，達(dá)成了今后文化互訪、交流和長期合作的意向?！稌r代人物》雜志為加強(qiáng)中俄兩國文化的相互了解，實現(xiàn)流通互動起到了積極的推動作用。值得祝賀!”

最后，他建議我們今后在中外文化藝術(shù)交流方面，以《時代人物》雜志媒介為平臺，多形式、多方法、多層次來做好藝術(shù)宣傳，弘揚中華民族文化。

(圖＼梵柯)