教育題材影片與師范生影像閱讀

姜　葵

摘要隨著視聽傳播媒介的普及，當(dāng)今大學(xué)生越來越傾向于影像閱讀。影像閱讀作為一種教學(xué)手段，具有超越傳統(tǒng)教學(xué)的諸多優(yōu)勢。將教育題材影片閱讀作為師范教育的重要內(nèi)容，不僅具有審美教育的意義，更具有職業(yè)指導(dǎo)的意義，可以從情感、能力，理性等層面培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞電影教育題材師范教育影像閱讀

當(dāng)代大學(xué)生成長于影視媒介語境。在視聽的洪流中，他們對影視資訊的把握能力、對視聽語言的讀解能力都是空前的。加之媒體技術(shù)的發(fā)達(dá)、搜索引擎的便捷、信息平臺的寬廣，更讓他們迷戀影像閱讀。于是，“讀什么”和“怎樣讀”，便成了當(dāng)代大學(xué)生影像閱讀所面臨的主要問題。師范生是大學(xué)生的特殊群體，他們具備亦師亦生的雙重角色，在他們的大學(xué)生涯中，要一直貫穿教師形象的塑造、教師角色的準(zhǔn)備等教育內(nèi)容。所以，他們的影像閱讀就不應(yīng)僅僅停留于滿足個人娛樂需求，還應(yīng)本著職業(yè)精神，有意識地閱讀一些對教師職業(yè)有啟發(fā)的影像作品。

雖身處不同的文化空間，秉承不同的教育傳統(tǒng)。青少年的成長、教師的心靈世界和生存現(xiàn)實，歷來是中外電影藝術(shù)工作者共同關(guān)注的主題。中外影壇不乏優(yōu)秀的教育題材作品，如美國的《死亡詩社》、《心靈捕手》、《蒙娜麗莎的微笑》，法國的《放牛班的春天》，中國的《鳳凰琴》、《美麗的大腳》、《一個都不能少》等等。特別值得一提的是近年在國內(nèi)國際獲獎的影片《十三棵泡桐》，紀(jì)錄片《高三》、《請投我一票》等，在主流敘事之外，對教育的困境投入了更冷峻的觀察。超越了單純的炫技和藝術(shù)呈現(xiàn)，凸顯了更加深邃、更加理性的現(xiàn)實意義。以上這些優(yōu)秀作品，都應(yīng)進(jìn)入師范生影像閱讀的視野。

一、影像閱讀教學(xué)的優(yōu)勢

電影被稱為“第七藝術(shù)”，兼有多種藝術(shù)的面孔，雜糅各種藝術(shù)的手法，具有高度的綜合性、強(qiáng)大的感染力。對于師范生而言，在必要的教育理論課程學(xué)習(xí)之外，輔以教育題材影片的影像閱讀教學(xué)，會大大提高教學(xué)效果。相較于教科書式的理論灌輸而言。影像閱讀教學(xué)獨具特色：

首先是教學(xué)內(nèi)容的直觀性、生動性。電影藝術(shù)的直觀性有目共睹，近年來人們的閱讀愛好紛紛由紙媒轉(zhuǎn)向影視，選擇輕松愉悅的視聽享受。閱讀行為的改變，佐證了直觀藝術(shù)對人的吸引。如果把影像的直觀閱讀適時、適量、適當(dāng)?shù)刂踩霂煼渡慕虒W(xué)，把空洞抽象的學(xué)理轉(zhuǎn)化為生動鮮活的案例，將會大大增強(qiáng)學(xué)生對教育理論的理解。

其次是教學(xué)效果的滲透性。影像教學(xué)非說教灌輸。乃潛移默化。正如約瑟夫·M·博格斯指出：“電影使用復(fù)雜而微妙的韻律。尤其像與詩歌一樣的是。電影通過意象、暗喻和象征進(jìn)行交流”，從而使我們獲得了強(qiáng)烈的體驗和感受，具有“精神驅(qū)迫的因素”，“一種超出智力對事物理解的、感人肺腑的力量”。

第三是教學(xué)媒介的時代性。影像閱讀教學(xué)利用的是當(dāng)代大眾視聽媒介，與當(dāng)今師范生成長的媒介環(huán)境同步。所以，在教學(xué)手段上，更能結(jié)合學(xué)生的思維習(xí)慣和閱讀愛好，體現(xiàn)教學(xué)交流的平等，課堂上會達(dá)成良好的互動，避免學(xué)生產(chǎn)生拒斥心理。

另外，影像閱讀還具有教學(xué)語境的審美性。這是由視聽語言的特征決定的。畫面帶來的視覺沖擊、音樂對情緒的帶動、人物對話和獨白對內(nèi)心的闡釋，組成了極富美感的影像語匯，而聲畫組合、蒙太奇等藝術(shù)手段，則構(gòu)成了影像特有的語法和修辭。比之于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，影像閱讀無疑提供了更豐富、更華麗、更詩化、更寫意的話語空間。

二、教育題材影像閱讀對師范生的意義

“學(xué)高為師，身正為范”，歷來是很多師范院校的座右銘。在全面提倡素質(zhì)教育的今天。社會對未來教師的職業(yè)要求越來越高，既要掌握豐富的學(xué)科知識和較高的教學(xué)技能，更要具有高尚的人格修養(yǎng)和健全的心智。針對這一培養(yǎng)目標(biāo)，師范院校不僅要重視學(xué)生的專業(yè)知識和教學(xué)技能的培養(yǎng)，更要大力加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育特別是藝術(shù)審美教育。而開展影像閱讀無疑是實施審美教育的良好途徑。因為影視藝術(shù)“融匯了諸如文學(xué)、繪畫、攝影、戲劇、建筑、音樂，以及聲、光、電、色彩等一系列藝術(shù)因素和科學(xué)技術(shù)成果，成為綜合能力極強(qiáng)，表現(xiàn)能力極為豐富、生動。審美價值極高的藝術(shù)形式，所以，它們有充分理由成為提高本民族文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好的途徑之一”。

對于師范院校的學(xué)生來說，專門圍繞教育題材影片，有針對性地開展影像閱讀。既是提高人文藝術(shù)修養(yǎng)的需要，也是未來教師職業(yè)素質(zhì)的需要，具有特定的職業(yè)指導(dǎo)意義。

(一)陶冶教師職業(yè)情感，培養(yǎng)職業(yè)愛好

教育之美，美在愛的傾注。美在心靈的拯救。感人的教師形象、鮮明的教育效果、濃厚的教育氛圍，往往給觀者帶來情感的升華、藝術(shù)的享受。這類影片，充滿了教育的魅力，可以從情感層面，培養(yǎng)師范專業(yè)學(xué)生對教師職業(yè)的熱情和喜愛?！斗排０嗟拇禾臁肪褪沁@樣一部頗具魅力的影片。教師人格的魅力、教學(xué)藝術(shù)的魅力、師生情感的魅力，都在影片的平靜敘事和音樂抒發(fā)中，傳遞出溫暖和感動。

克雷芒·馬修是一位失意音樂家，當(dāng)他自認(rèn)“在所有領(lǐng)域都經(jīng)歷了一系列挫折。確信人生最低谷已經(jīng)到來”的時候，進(jìn)入了一所名為“池塘之底”的專為問題少年而設(shè)的寄宿學(xué)校擔(dān)任學(xué)監(jiān)。他沮喪地認(rèn)為連校名都仿佛專為他而設(shè)。古堡似的校舍透著陰冷，校長哈桑乖張暴戾，從校工到教員都被學(xué)生的頑劣折磨得麻木疲憊，“已經(jīng)不會說笑了”。馬修發(fā)現(xiàn)，自己和學(xué)生們一樣，都是被社會拋棄、被理想放逐的人，走入了人生的“池塘之底”。是孩子們出人意料地安靜下來書寫的關(guān)于理想的小紙條，點燃了馬修的希望：是對音樂的熱愛，讓他相信“永不輕言放棄，前方總有希望在等待”。他把孩子們組成合唱團(tuán)，讓每一個孩子找到自己的位置，感受到被需要，用音樂照耀他們孤寂的心靈，用歌聲向遺忘他們的世界呼喚愛、自由和理想：“看看你經(jīng)過的路上／孩子們迷了路／向他們伸出手／拉他們一把／步向往后的日子／童年的歡樂／轉(zhuǎn)瞬消逝被遺忘／一道絢爛金光／在小道盡頭閃亮／黑暗中的方向／希望之光／生命中的熱忱／榮耀之巷”。從此，陰森的古堡里歌聲蕩漾。當(dāng)有著“天使的臉蛋”而內(nèi)心敏感冷酷的皮耶爾領(lǐng)口昌《黑夜》時，馬修甚至從他的眼神里“讀到了自豪、被諒解后的快樂，更重要的是第一次懂得去感激。”——“哦黑夜／剛剛降臨大地，你那神奇隱秘的寧靜的魔力／簇?fù)碇挠白佣嗝礈厝崽鹈郏嗝礈厝崾悄愀桧炏Ｍ囊魳芳恼Z，多么偉大是你把一切化作歡夢的神力／，哦，黑夜……難道它不比夢想更加美麗／難道它不比期望更值得希冀。”

影片最后以馬修被辭退告終。在他失意之時，孩子們向窗外的天空用力擲出一只只簽了名的紙飛機(jī)，一邊揮動小手，一邊再次唱起了《風(fēng)箏》“空中飛舞的風(fēng)箏，請你別停下，飛往大海，飄向高空／一個孩子在望著你吶／率性的旅行，醉人的回旋／純真的愛?。?/p>

你的軌跡，飛翔……在暴風(fēng)雨中，你高揚著翅膀／別忘了回來，回到我身邊”。孩子們已經(jīng)懂得用歌聲呼喚愛、放飛理想。馬修欣慰地離開，感到“每一寸肌膚都透著愉悅和樂觀。我想向全世界吶喊?？烧l又會聽到呢?沒人會知道我的存在。偉大的藝術(shù)家對著鏡子看到了真實的自己，我叫做克雷芒·馬修，失敗的音樂家，失業(yè)的學(xué)監(jiān)?！庇行﹤校钟行┬腋?，失業(yè)并不意味著失敗，至少。他幫自己也幫更多人找回了理想：有些寂寥，又有些自豪，雖自己一輩子都不能揚名立萬，但能改變很多“池塘之底”的人生。這也許就是教師職業(yè)的獨特魅力吧。

(二)熏陶教師職業(yè)藝術(shù)，開啟職業(yè)智慧

優(yōu)秀教育題材影片。往往在教師角色的塑造上非常成功，而這些角色往往在教學(xué)方法上有各自的“獨門絕技”，才會帶來學(xué)生的轉(zhuǎn)化，既推動情節(jié)的發(fā)展，又渲染教育的效果。證明角色的成功。從而制造影片的藝術(shù)感染力。加強(qiáng)師范生對此類影片的閱讀觀賞，無異于一次次生動的教學(xué)觀摩?？梢詮哪芰用?，學(xué)習(xí)把握教育的方法、藝術(shù)和技巧。

《死亡詩社》中基丁老師別出心裁的教學(xué)方式就提供了一次次生動的文學(xué)教育課例：第一堂課，他把孩子們帶出教室，來到校史陳列室，面對黑白舊照上昨日的一張張青春容顏，讓孩子們俯下身子仔細(xì)聆聽：“抓緊時間，孩子們，讓你的生命不同尋常?！被∮媒巧缪莸姆椒?，以照中人的口吻告訴孩子們珍惜時間，“及時采擷你的花蕾／舊時光一去不回／今天尚在微笑的花朵／明天變得風(fēng)中枯萎”，既把學(xué)生自然地帶入了詩歌的殿堂，也帶入了生命的課堂。他讓學(xué)生站上講臺，引導(dǎo)他們學(xué)會用不同的眼光來看待事物?？此苹奶撇涣b，甚至有些夸張生硬，但在黯然離開學(xué)校時，終于使一向怯懦的托德迸發(fā)出驚人的勇氣，在嚴(yán)苛的校長羅曼面前，率領(lǐng)同學(xué)躍上課桌。深情地喊出了“船長，我的船長”。他讓學(xué)生在陽光下的庭院散步，努力按照自己內(nèi)心的步伐，走出自己的節(jié)奏，“你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小?！薄跋Ｍ銈円舱业阶约旱穆罚业阶约旱牟椒?、步調(diào)，任何方向，任何東西都行，不管是自負(fù)也好，愚蠢也好，什么都行?！鄙踔翆Ω矣谛惺埂安蛔摺睓?quán)力的叛逆小子“紐旺達(dá)”報以贊許。為了讓孩子們懂得詩歌的激情，基丁利用“運動把人推向極致”的特點。把文學(xué)課帶到了運動場，讓學(xué)生一邊猛踢足球一邊高喊詩句“與逆境不屈抗?fàn)帲詿o畏的氣勢面對敵人”、“做一個世界的水手，游遍所有的港口”、“我要做生活的主宰，而不是奴隸”……球場上，陽光下，他們用稚嫩的嗓音終于發(fā)出了“野性的咆哮”，儼然人生戰(zhàn)場上的勇猛斗士。在潛移默化的教學(xué)中，詩歌已經(jīng)滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。盡管不能一味模仿，但基丁老師獨特的教學(xué)手段對今天的教育創(chuàng)新仍不無啟發(fā)。

(三)樹立教師職業(yè)認(rèn)知，激發(fā)職業(yè)使命

大學(xué)生涉世未深，現(xiàn)實的殘酷冷峻，往往被單純浪漫的職業(yè)夢想所遮蔽，而當(dāng)激情過后，現(xiàn)實的沖擊往往讓曾經(jīng)的理想變得脆弱，甚至不堪一擊。師范院校的學(xué)生，面對未來的教師生涯，不僅要有沖動的激情，更要有冷靜的理智。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也不僅止于點燃激情，制造夢想，更應(yīng)冷峻書寫。直面現(xiàn)實。不少現(xiàn)實題材教育影片，對教育現(xiàn)狀和青少年問題進(jìn)行冷峻觀照和反思。如《十三棵泡桐》直面校園的灰色地帶，《牯嶺街少年殺人事件》讓我們看到青春的殘酷，《請投我一票》記錄了成人世界對兒童心靈的干預(yù)，《高三》白描了教育競爭的嚴(yán)酷，《死亡詩社》則對教育困境作了詩化的表達(dá)。觀看分析此類影片，可以從理性層面。幫助師范生建立對職業(yè)困難的心理準(zhǔn)備、對教育現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識、對教育終極目標(biāo)的冷靜把握。樹立寬容的教師襟懷和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感。

“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x／我希望活得深刻／吸取生命中所有的精華／把非生命的一切都擊潰／以免當(dāng)我生命終結(jié)／發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過”，影片《死亡詩社》反復(fù)呈現(xiàn)“死亡詩人”的這句誓詞。它既是“死亡詩社”成立的宗旨，也是全片的宗旨，更是教育的宗旨、生命的宗旨，即讓生命中沒有意義的一切價值死亡，尋找屬于自我的生命意義。它包含了生命中的價值尋找、擯棄與重生。湖邊，當(dāng)尼爾第一次在《詩歌五百年》的扉頁翻閱它時：黑暗中，當(dāng)尼爾第一次率領(lǐng)同學(xué)穿越叢林，在山洞里朗誦它時，尚未真正明白它的含義。而當(dāng)尼爾不顧父親阻撓，在他深愛的戲劇舞臺上全力綻放一次，又在雪夜孤獨絕塵而去之后，才真正用生命完成了對它的領(lǐng)悟，也使伙伴們懂得了它的深邃。與其說該片是展示激情飛揚與青春凋零的戲劇沖突，不如說是表達(dá)了多個層面的教育困境和現(xiàn)實沖突，比如詩性理想與功利價值的沖突、堅持自我與遵循規(guī)范的；中突、心靈完善與教育實用的沖突等等，這些沖突都是每一個教育者必然要面對的問題。影片帶給我們的不僅是情感的煽動，更多的是理智的沉思。

《十三棵泡桐》改編于小說家何大草的小說《刀子和刀子》。該小說是何大草所著的“殘酷青春系列”作品中最受年輕讀者推崇的一部。被評論界譽為“中國版的《麥田里的守望者》”。故事在一所普通中學(xué)的一群普通孩子身上展開。導(dǎo)演呂樂本著“揭示校園灰色地帶”的創(chuàng)作初衷進(jìn)行改編，他是這樣闡述“青春”的：“當(dāng)我們在揮手之間朗誦出‘青春這個字眼時。它可能真是一個很陽光很美麗的字眼。但與強(qiáng)烈的陽光同時到來的，正是最深色的陰影。好好回想我們有過的青春，青春的近義詞其實是迷惘和叛逆。甚至清楚地記得在某一個冬天起風(fēng)的下午，獨自走過校園時的苦悶和無助……”。的確。影片中的每一個孩子，都活在青春的陽光下，又逡巡在青春的陰影里——外表鋒利內(nèi)心無助、酷愛刀子的叛逆女孩何風(fēng)，強(qiáng)悍冷酷“象把刀子”又脆弱孤獨、不堪誘惑的帥哥陶陶，粗糙蠻橫、受人歧視又精細(xì)憨直、引人同情的老包，溫婉又犀利的才女伊娃，“小女人”又“大丈夫”的班長珠珠，膽小怯懦又盛氣凌人的闊少阿利。無一不呈現(xiàn)出迷惘青春的矛盾狀態(tài)，而家庭的疏離、世態(tài)的蒼涼，又給他們原本脆弱的青春平添了一抹灰色。青春的悖論正如刀子的悖論，刀子既證明勇氣和誠實，刀子又總意味著疼痛和傷害。最后，當(dāng)老包把何風(fēng)的刀子架在阿利的脖子上時。青春的悖乖被推向殘酷。引導(dǎo)師范生解讀這類影片，將有助于他們正確把握青春期學(xué)生的人格身心特質(zhì)，在今后的教育教學(xué)中重視對學(xué)生的心理疏導(dǎo)和人格關(guān)懷。

“高考，那是一段刻骨銘心的記憶，如果重來一次，我想，我不敢?！边@是紀(jì)錄片《高三》中女生林佳燕的一則日記。該片曾榮獲2006年第30屆香港國際電影節(jié)最佳紀(jì)錄片人道獎、第三屬《reel china紀(jì)錄片雙年展》評委會獎。并入選臺灣紀(jì)錄片雙年展、阿姆斯特丹紀(jì)錄片電影節(jié)等重要國內(nèi)外影展。影片以福建武平一中2005屆高三(7)班為背景，以班主任王錦春為核心人物，以林佳燕、鐘生明、張興旺等學(xué)生為縮影，真實記錄了山區(qū)縣城高三師生全力沖刺高考的艱難歲月，展示了這場要“拿出半條命來”(王錦春語)應(yīng)對的巨大挑戰(zhàn)之下的種種心路歷程。編導(dǎo)無意檢討中國高考制度，而在客觀呈現(xiàn)一種教育的事實，那就是：為戰(zhàn)勝自我所必然面臨的苦難跋涉，為獲取教育公平所必然接受的摧殘扭曲。所以，王錦春把齊秦《北方的狼》作為班會主題曲。扯著嗓子跺著腳，領(lǐng)著學(xué)生齊唱“我只有咬著冷冷的牙，報以兩聲長嘯”。在無奈中堅持，這種個人奮斗的孤獨和悲壯。實際是師生共同的感受，也是所有高考經(jīng)歷者的感受，用導(dǎo)演周浩的話說“我是一個記錄者，不是改良者。我只是忠實地記錄了一種狀態(tài)，這種狀態(tài)，凡參加過高考的人，都能從中找到自己的影子。喚起共鳴。”自卑敏感的林佳燕、叛逆倔強(qiáng)的鐘生明、孤獨抑郁的張興旺，那是我們過去的背影，曾經(jīng)的青春，也是將為人師者必然要面對的未來。引導(dǎo)師范專業(yè)學(xué)生閱讀這樣的影像作品，無疑可以啟發(fā)他們對教育進(jìn)行冷靜反思，對職業(yè)做出理智判斷。

結(jié)語

一位師范生曾在《死亡詩社》觀后感中這樣寫道：“一年以后，我們中也許有很多人將從一個學(xué)生的位置走上講臺，那時，我們將如何面對我們的學(xué)生?是做一個體制的灌輸者，還是做一個導(dǎo)引青春航程的船長?我想《死亡詩社》已經(jīng)給了我們一些啟示。青春年華時，我們已起航。我們希望像野馬一樣在原野上肆意奔馳，如群鳥在天空中展翅翱翔，生命在此時顯出無比蓬勃的張力，我們大聲地朝著這個世界呼喊出狂野的愛。我們的船長，用自由與理想鼓足了風(fēng)帆，用愛與真為我們確定了航向。他告訴我們，即使船有可能會觸礁，即使前方有隱伏的風(fēng)浪，但。做一個勇敢的舵手永遠(yuǎn)強(qiáng)于做一個躲避在風(fēng)港里的弱者j”

閱讀優(yōu)秀的教育題材影片，將有助于師范生從中獲得情感的召喚，智慧的啟蒙，更重要的是理性的建構(gòu)，進(jìn)而養(yǎng)成積極健康的職業(yè)心態(tài)，為成功步入教師行列做好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。