南疆刀郎舞蹈探源

李　霞

九月南疆是一個(gè)收獲的季節(jié)，葡萄瓜果都已熟透，人們熱情洋溢的享受著這收獲的季節(jié)，分享著甜美的果實(shí)。這個(gè)收獲的九月自然少不了刀郎歌舞的“盛宴”，它是刀郎麥西來甫的重要組成部分，是刀郎人表達(dá)情緒、生產(chǎn)方式和守望家園的藝術(shù)化方式，也是群眾性的娛樂和儀式方式之一。

一、刀郎文化與刀郎舞

刀郎一詞是維吾爾語的音譯，有“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。刀郎人主要分布在以葉爾羌河中、下游為中心的喀什地區(qū)的麥蓋提縣、巴楚縣以及阿克蘇地區(qū)的阿瓦提縣等地，其他周邊地區(qū)也有少量刀郎人。最初，刀郎人進(jìn)入葉爾羌河流域的沙漠邊緣地段，在原始胡楊林和荒漠邊緣尋找自己的生存空間，以游牧、捕魚和狩獵為生，后來漸漸開墾出大片的農(nóng)田，成為定居的、以農(nóng)耕為生產(chǎn)方式的族群。

1．刀郎人的生存環(huán)境

南疆葉爾羌河流域是刀郎人的聚居地，包括麥蓋提縣的央塔克和阿瓦提縣的托格拉克以及巴楚縣等地區(qū)是刀郎舞蹈最盛行的地區(qū)。“央塔克”、“托格拉克”這兩個(gè)鄉(xiāng)村的名稱都是維吾爾語的音譯。央塔克的意思是長(zhǎng)駱駝刺的地方；托格拉克的意思是最美麗的樹——胡楊。這兩種植物頑強(qiáng)地生存、繁衍于沙漠之沿，有著驚人的抗干旱、御風(fēng)沙、耐鹽堿的能力，根深枝葉少，具有頑強(qiáng)生命力，只要有一點(diǎn)點(diǎn)水就能存活。南疆刀朗人歌頌胡楊為：樹生千年不死，死千年不倒，倒千年不朽。這些植被也是野生動(dòng)物良好的生存庇護(hù)所，為刀郎人以狩獵為主的生產(chǎn)方式提供了優(yōu)良的環(huán)境。生活環(huán)境折射出刀郎人頑強(qiáng)的生存意識(shí)，磨練了他們的意志，也影響著他們的情感與審美文化，是這群生活在沙漠邊緣的刀郎人精神狀態(tài)真實(shí)的寫照。

2．刀郎人的生產(chǎn)方式與舞蹈

刀郎人最初的生產(chǎn)方式包括捕魚、狩獵等。傳統(tǒng)的刀郎舞是一次狩獵全過程的再現(xiàn)，這個(gè)過程按散序和四種節(jié)奏型來區(qū)分，可以包括：散序——號(hào)召人們參與狩獵，鼓舞士氣；奇克提麥節(jié)奏型——撥開樹枝和茅草，尋找獵物；賽乃姆節(jié)奏型——快速地接近獵物，射殺獵物；賽乃蓋斯節(jié)奏型——眾人將獵物圍在圓圈里與獵物搏斗，將其打死；賽儂瑪節(jié)奏型——競(jìng)技性旋轉(zhuǎn)舞蹈，慶祝狩獵成功。舞蹈整個(gè)過程都是以雙人對(duì)跳為主的圓圈群體表演形式，表現(xiàn)集體狩獵過程。他們的眼神在舞蹈中滲透著漁獵時(shí)表現(xiàn)出來的兇悍、激進(jìn)、斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)。舞蹈動(dòng)作中，大量使用屈腿顫膝、跺顫、滑沖、橫晃韻等動(dòng)律和模仿?lián)荛_叢林、拔弓射箭等動(dòng)作。刀郎舞的固定程式是對(duì)原始生產(chǎn)方式等方面的保存，是刀郎人歡快的心情和樂觀心態(tài)的體現(xiàn)，是情感體驗(yàn)和生產(chǎn)活動(dòng)的再現(xiàn)。群眾參與性、自娛性和傳承性等是刀郎舞的重要特性，動(dòng)作隨意、結(jié)構(gòu)固定是刀朗舞蹈的主要特征。

3．刀郎文化與刀郎舞蹈動(dòng)律、形式

刀郎人與蒙古人有著密切的關(guān)系，傳說他們的先祖主要是察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期的難民和奴隸。這群人為了反抗壓迫、剝削和躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，逃到葉爾羌河下游荒無人煙的沙漠胡楊林里，過著流浪狩獵的生活，與外界往來很少。之后，逐漸形成了粗獷中帶有幾分灑脫、沉穩(wěn)中帶有幾分幽默、開朗中帶有幾分多情的族群性格，進(jìn)而演化成了舞蹈形態(tài)的挺拔向上和舞蹈動(dòng)律的顫而不竄等風(fēng)格特征。除維吾爾文化外，它還融入了蒙古文化和部分其他族群文化的因素，逐步形成了自己獨(dú)特的刀郎文化。刀郎舞是該文化系統(tǒng)中重要的組成部分，逐步形成的集歌、舞、樂于一體，表現(xiàn)生活環(huán)境，再現(xiàn)狩獵場(chǎng)景，集宗教信仰和祖先崇拜等因素于一體的獨(dú)特藝術(shù)形式。

二、刀郎木卡姆與刀郎舞

木卡姆是阿拉伯語的音譯，意為規(guī)范、聚會(huì)等，它包括歌、舞、樂、詩作等諸多藝術(shù)形式和門類。刀郎木卡姆現(xiàn)由九部木卡姆組成，每一部又由大乃格曼（大曲naqma）、達(dá)斯坦（敘事詩dastan）和麥西熱甫（民間歌舞maxrap）三大部分組成。刀郎舞主要在麥西熱甫部分中體現(xiàn)，是刀郎木卡姆的重要組成部分。刀郎木卡姆大多是以男聲高八度的高亢聲腔演唱，就連反映愛情生活的歌詞和唱法也不同于一般情歌的委婉輕柔，其風(fēng)格依然是刀郎特有的粗獷和灑脫。這是人們與惡劣的自然環(huán)境相對(duì)抗的情緒外化和藝術(shù)化表現(xiàn)，體現(xiàn)了刀郎人頑強(qiáng)的生存意識(shí)，它不僅體現(xiàn)在演唱風(fēng)格中，對(duì)沉穩(wěn)、詼諧、挺而不僵和顫而不竄等舞蹈風(fēng)格特征和動(dòng)律的形成等方面也產(chǎn)生了重要影響。

刀郎舞的伴奏節(jié)奏名稱也是維吾爾語的音譯。其中，奇克提麥意為跟蹤、點(diǎn)、節(jié)拍；賽乃姆是美人、仙女之意；賽乃蓋斯意為消滅、心意、興趣、變化；賽農(nóng)瑪意為歡呼、喜悅、柔軟、滑潤(rùn)。奇克提麥節(jié)奏為6/8拍，塔克 咚 0咚 噠 咚0｜｜。節(jié)奏比較平穩(wěn)且有力，舞蹈主要?jiǎng)幼魇莾刹揭欢?，壓顫是其主要的?dòng)律，步伐特點(diǎn)與節(jié)奏相同，沉穩(wěn)而有力。動(dòng)作前兩步平穩(wěn)前進(jìn)，動(dòng)律的重拍是往下的一大一小兩次壓顫，第三步是在先蹲的姿態(tài)上，重拍膝部伸直往上的同時(shí)跺步。刀郎賽乃姆節(jié)奏為4/4拍，咚·噠 0咚噠咚·咚噠噠｜咚·噠 0咚噠 咚·咚噠0｜｜，附點(diǎn)和切分在力度感和頓挫感上比較突出，從而影響到舞蹈動(dòng)作力度和幅度上的處理，使其動(dòng)作特點(diǎn)表現(xiàn)得更加粗獷和彪悍，動(dòng)律更加沉穩(wěn)?；瑳_步雙人對(duì)跳是這一節(jié)奏型的主要?jiǎng)幼?，重心較靠前，前兩步上身平穩(wěn)的變動(dòng)方向，第三步緊接第二步形成瞬間的向前滑沖動(dòng)態(tài)。賽乃蓋斯節(jié)奏為2/4拍，咚·噠 0咚噠｜｜。主要?jiǎng)幼魇嵌寤胶突瑳_步，第一步與音樂節(jié)奏相同延長(zhǎng)時(shí)值，第二第三步連接速度較快，最后一步形成瞬間的橫晃韻滑沖動(dòng)態(tài)。跺顫、橫向的晃韻動(dòng)律幾乎都有切分和頓挫感的表現(xiàn)，這與音樂節(jié)奏的切分和附點(diǎn)有著千絲萬縷的聯(lián)系。賽農(nóng)瑪節(jié)奏為2/4拍，咚·噠 咚｜｜，主要都是以旋轉(zhuǎn)為主的圍獵和歡慶動(dòng)作，節(jié)奏相對(duì)較為快速、平均。

俗話說：“音樂是舞蹈的靈魂”，在刀郎木卡姆中，音樂與舞蹈相輔相成，音樂和節(jié)奏是舞蹈不可或缺的、甚至是左右舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的重要組成部分之一。舞蹈時(shí)間的長(zhǎng)短和變化程度由藝人的情緒而定，并且在一定程度上音樂和舞蹈之間是相互比較技藝和競(jìng)爭(zhēng)的。

三、刀郎舞蹈的動(dòng)律、形態(tài)及風(fēng)格特征

1．動(dòng)律特點(diǎn)

刀郎舞的動(dòng)律特點(diǎn)為獨(dú)特的壓顫、滑沖和橫晃韻等。由于刀郎人居住在沙漠邊緣，生活環(huán)境十分艱苦，生產(chǎn)方式較為原始，人們?cè)谒绍浐洼^為平坦的沙地中行走，腳下習(xí)慣性的先探虛實(shí)然后才扎實(shí)的向前走，為了省力、便于長(zhǎng)時(shí)間的行走，往前滑沖產(chǎn)生的膝部顫動(dòng)，形成壓顫和滑沖動(dòng)律，同時(shí)為了不驚嚇跑獵物，沉穩(wěn)的壓顫也是在沙地中尋找獵物的狀態(tài)體現(xiàn)。腳下跺步形成的主要原因，一是為了在廣闊寂靜的沙漠中鼓舞士氣、增強(qiáng)信心；其二是在追趕獵物時(shí)用聲響把獵物趕出和捕獵時(shí)的跺地聲震懾和圍捕獵物演化而來。這些動(dòng)律經(jīng)過藝人們的修飾和強(qiáng)化，衍生出滑沖步和兩步一跺等動(dòng)作和動(dòng)態(tài)特征。

2．舞蹈形式及動(dòng)態(tài)特征

原始生產(chǎn)方式在刀郎舞形式和動(dòng)態(tài)特征中得到了較好保存，完整的刀郎麥西來甫由音樂伴奏的節(jié)奏型可分為五大部分，整個(gè)過程是他們?cè)嫉纳a(chǎn)方式——狩獵場(chǎng)景的再現(xiàn)。形態(tài)以模仿狩獵過程中的撥開叢林、拉弓射箭、圍獵和歡聚慶賀圍獵成功等動(dòng)作形態(tài)為基礎(chǔ)來發(fā)展。舞蹈動(dòng)作中，“傾身掄臂”是用手撥開紅柳叢林尋找獵物，雙人交換位置時(shí)手臂“夏克式”則是拿弓箭射獵物動(dòng)作的藝術(shù)化表現(xiàn)。另外，奇克提麥節(jié)奏型動(dòng)作中的“前后圍腰手”，形成的主要原因是為了保護(hù)腰間的佩刀，也是向姑娘們展示自己瀟灑英姿中的一個(gè)組成部分，刀是刀郎人生活、生產(chǎn)中不可缺少的物品，不僅美觀還很實(shí)用，可以用來與獵物對(duì)抗和幫助吃羊肉、剔牙簽等等。

3．風(fēng)格特征

刀郎舞的風(fēng)格特征可以概括為：a.沉穩(wěn)中兼有幽默。沉穩(wěn)的體現(xiàn)也可以發(fā)展為彪悍，幽默是苦中作樂心情的展示。b.挺拔中兼有瀟灑。刀郎隊(duì)崇尚美，在某種程度上服飾及配飾的講究是促成舞蹈風(fēng)格挺拔、瀟灑的原因之一。c.粗獷中兼有開朗。生活環(huán)境及生產(chǎn)方式是粗獷、開朗的舞蹈風(fēng)格產(chǎn)生的重要因素；另外，刀郎地區(qū)以前因?yàn)榻煌ú槐?，與外界聯(lián)系相對(duì)較少，人們見到來賓非常熱情，開朗是刀郎人個(gè)性在舞蹈風(fēng)格中的體現(xiàn)。d.古樸中兼有野性。這是原始刀郎人與外界聯(lián)系較少和相對(duì)原始的狩獵生產(chǎn)方式的直接體現(xiàn)。

舞蹈所表現(xiàn)的狩獵場(chǎng)景決定了它形式結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，影響了風(fēng)格特征的形成。舞蹈者的審美能力和身體條件等方面促成了刀朗舞蹈情感重于審美、群眾參與多于單獨(dú)舞蹈、自娛多于表演。

（作者單位：湖南師范大學(xué)）

責(zé)任編輯：曉芳