陶藝課堂教學(xué)中用陶土啟迪心智

何云生

摘要：文章通過對(duì)陶藝課堂教學(xué)實(shí)踐的研究，分別從陶藝的文化內(nèi)涵和審美心理、初中學(xué)生的心理特點(diǎn)及自身情感等方面來激發(fā)他們進(jìn)行藝術(shù)探索的愿望，強(qiáng)化藝術(shù)參與的動(dòng)力，促進(jìn)其身心健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶藝；教學(xué)與實(shí)踐；和諧發(fā)展

近年來，中小學(xué)美術(shù)教材中安排了有關(guān)陶藝的教學(xué)內(nèi)容，部分中小學(xué)還開展了多種形式的陶藝教學(xué)活動(dòng)，這是可喜的現(xiàn)象。如何讓陶藝教學(xué)在中小學(xué)廣泛開展起來，這就需要對(duì)陶藝教學(xué)的作用及對(duì)學(xué)生的影響有所認(rèn)識(shí)和了解。本文試圖從陶藝的文化內(nèi)涵和審美心理，初中學(xué)生心理特點(diǎn)及自身情感，對(duì)周圍事物的感知和認(rèn)知水平，同學(xué)之間的相互交流合作，教師的評(píng)價(jià)等方面，并結(jié)合本人的陶藝課堂教學(xué)活動(dòng)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考。

一、 陶藝的文化內(nèi)涵和審美心理，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和品德

陶藝，顧名思義就是陶瓷的藝術(shù)（也即陶瓷制作的藝術(shù)品）。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，早在五千多年前就聞名世界（有時(shí)也稱為“燒陶” ）。它長(zhǎng)期影響世界陶瓷的發(fā)展，世界對(duì)中國(guó)燦爛文化的認(rèn)識(shí)也是從china(陶器)開始的，在世界文明史上有著重要的地位。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)是中國(guó)人類傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分，象征中華民族的精神，還接受了儒、道、佛文化的滲透和洗禮，是與其他民族同單元文化藝術(shù)不同的。它是“德性”的化身，是人的“理性認(rèn)識(shí)”和“創(chuàng)造性思維”的反映，是“審美能力”的體現(xiàn)，是“實(shí)踐能力”的結(jié)晶，其教育價(jià)值越來越受到人們關(guān)注和重視。因此，通過“陶藝教育”，有利于挖掘?qū)W生潛能，提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，從小樹立熱愛中華民族的思想有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、 能使學(xué)生身心得到宣泄、情感得到釋放

陶藝教育和美術(shù)教育一樣，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。因此，在教學(xué)中我們要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的新境界。初中階段的學(xué)生，大部分是13歲～16歲的青少年，雖然在外貌上與成人的體貌特征越來越接近，但是，他們的心理還很不成熟。特別是如今生活在“蜜罐子里”的公主和公子哥兒們，心理更接近兒童，愛玩、好動(dòng)和好表現(xiàn)的天性仍然十分明顯。玩泥和制陶這一帶有兒童游戲成分的活動(dòng)，正能充分表達(dá)初中學(xué)生這一特有的思維和認(rèn)識(shí)，使他們能充分自我表現(xiàn)，宣泄和流露個(gè)性情感。在教學(xué)中，我讓學(xué)生盡情宣泄，不一定用技法、知識(shí)來表現(xiàn)，鼓勵(lì)他們盡情表現(xiàn)力和創(chuàng)造。做一個(gè)引導(dǎo)者，帶領(lǐng)他們步入藝術(shù)的殿堂，同學(xué)生交心，交朋友，交流意見，關(guān)注和鼓勵(lì)那些勇于表達(dá)自己的藝術(shù)感受和真實(shí)情感但技巧尚不成熟的學(xué)生，保持他們健康的情緒狀態(tài)。

三、 讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)觀察，在觀察中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

美國(guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲德指出：“教師的目標(biāo)是激發(fā)更多的思想，擴(kuò)大參照框架，以便使兒童的經(jīng)驗(yàn)變得更精確復(fù)雜?！彼鸭ぐl(fā)更多的創(chuàng)作思想作為教學(xué)目標(biāo)，把發(fā)展觀念和觀察能力作為教學(xué)目的，表明了用單一的美術(shù)教學(xué)形式是達(dá)不到這一目標(biāo)和目的的。在這一理論指導(dǎo)下，我在陶藝課的教學(xué)中，盡量創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去觀察，充分?jǐn)U大教學(xué)空間。如在教做花瓶的活動(dòng)中，我用多媒體展示了大量的古代花瓶，有原始社會(huì)的陶瓶、有唐代的唐三彩花瓶、明清時(shí)期的鏤空和青花瓷瓶等，還展示了陶藝興趣小組學(xué)生去陶都宜興參觀陶瓷展的照片，讓學(xué)生欣賞。這些活動(dòng)使學(xué)生們感受到形狀和色彩的魅力。可見，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)觀察，激發(fā)了他們廣泛的活動(dòng)興趣。

四、 讓學(xué)生在合作中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中得到發(fā)展

馬克思說過：“個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的資源。”所以，光有一個(gè)好的課堂環(huán)境還不夠，美術(shù)作品、藝術(shù)家和學(xué)生之間存在著一定的距離，需要教師在學(xué)生和藝術(shù)作品之間架起橋梁——即心靈的溝通。由于中國(guó)陶瓷藝術(shù)滲透了很深的儒、道、佛等傳統(tǒng)文化，可教育人們“棄惡從善”“功德無量”的為人之本。因此，在我的陶藝教學(xué)中，采用合作教學(xué)，使學(xué)生感受到了陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言，陶冶情操，豐富了學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)、樂觀、向上的生活態(tài)度。如：我讓興趣小組的學(xué)生合作完成《校園景色》這一作品時(shí)，擅長(zhǎng)搓泥條的選擇了做花卉、樹木等造型，擅長(zhǎng)手捏的設(shè)計(jì)制作各種人物的造型，擅長(zhǎng)打板的制作房屋的造型，擅長(zhǎng)構(gòu)圖的負(fù)責(zé)擺放等。在這次合作中，他們不僅發(fā)揮了各自的長(zhǎng)處，而且共同的作品增進(jìn)了他們的友誼，形成了和諧、融洽的人際關(guān)系。

五、 讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中提高，在提高中享受成功

列寧曾經(jīng)指出：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維?！鼻嗌倌暾幱谏L(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，他們對(duì)藝術(shù)表達(dá)主觀感受時(shí)，是“仁者見仁，智者見智”。因此，在參加陶藝活動(dòng)時(shí)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)根據(jù)自己的不同思路、獨(dú)特的審美觀來做自己的作品。雖然每個(gè)學(xué)生做的作品或多或少存在這樣或那樣的缺點(diǎn)，但每個(gè)學(xué)生的作品都會(huì)有自己的特別之處。我在學(xué)生的作品中發(fā)現(xiàn)他們每一次不同的見解，都予以肯定，目的是讓學(xué)生早一點(diǎn)學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己的作品，早些體會(huì)到藝術(shù)所帶來的自我滿足感受，還有對(duì)自我的信心及對(duì)藝術(shù)的興趣和強(qiáng)烈而持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在評(píng)價(jià)中我還讓他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)及不足，給他們提供一些建議和指導(dǎo)性的意見。這樣，既幫助學(xué)生正確地理解問題，使他們保持學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)積極的進(jìn)取精神，又加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)過程與方法的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力；既加強(qiáng)了情感的熏陶，又建立了和諧的師生關(guān)系。

陶藝是土的重生、火的煉獄，更是人生的藝術(shù)。充分運(yùn)用陶藝——這一啟迪心智的特殊教育形式，以陶樂教，以教蘊(yùn)陶，既弘揚(yáng)了民族文化，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，又極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)及陶藝的積極性，有利于挖掘?qū)W生潛能，提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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(溧陽(yáng)市第二中學(xué))