事關(guān)美人

“好人好事”在美國(guó)

不久前，加州的《奧克蘭論壇報(bào)》刊登了一篇批評(píng)奧克蘭市學(xué)區(qū)的文章，說(shuō)的是這樣一件事：奧克蘭市麥克萊蒙高中的籃球隊(duì)作為北加州賽區(qū)冠軍隊(duì)到加州首府薩克拉門托與南加州賽區(qū)冠軍隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)州冠軍。臨行前，校隊(duì)教練答應(yīng)隊(duì)員在賽后會(huì)讓他們?cè)谑赘∫煌怼⑼嬉惶?。麥克萊蒙是一所貧民區(qū)的學(xué)校，許多學(xué)生球員從來(lái)沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門，安排這個(gè)“旅游”項(xiàng)目，為的是獎(jiǎng)勵(lì)他們一個(gè)賽季的辛勞。

但學(xué)校在向奧克蘭市校區(qū)申請(qǐng)這筆經(jīng)費(fèi)時(shí)遭到了拒絕，理由是校區(qū)沒(méi)有這類先例。奧克蘭附近的丹佛市的蒙塔維斯特中學(xué)的家長(zhǎng)們得知這個(gè)消息后，在幾小時(shí)之內(nèi)募捐了1100余美元，讓麥克萊蒙中學(xué)的球員能一圓他們的旅游之夢(mèng)。而蒙塔維斯特中學(xué)的籃球隊(duì)在半決賽中正是被麥克萊蒙中學(xué)淘汰的。無(wú)私幫助曾經(jīng)打敗自己的對(duì)手，這樣的“好人好事”，令人想起在美國(guó)家喻戶曉的《圣經(jīng)》中的“善良的撒瑪利亞人”的故事。

這個(gè)《圣經(jīng)》故事是諷喻性的，說(shuō)的是本應(yīng)做好事的沒(méi)有做好事，本沒(méi)有理由做好事的反倒做了好事。故事是這樣說(shuō)的：“有一個(gè)律法師，起來(lái)試探耶穌說(shuō)，夫子，我該作什么才可以承受永生。耶穌對(duì)他說(shuō)，律法上寫的是什么？你念的是怎樣呢？他回答說(shuō)，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛(ài)主你的神。又要愛(ài)鄰舍如同自己。耶穌說(shuō)，你回答的是。你這樣行，就必得永生。那人要顯明自己有理，就對(duì)耶穌說(shuō)，誰(shuí)是我的鄰舍呢？耶穌回答說(shuō)，有一個(gè)人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強(qiáng)盜手中，他們剝?nèi)ニ囊律?，把他打個(gè)半死，就丟下他走了。偶然有一個(gè)祭司，從這條路下來(lái)?？匆?jiàn)他就從那邊過(guò)去了。又有一個(gè)利未人，來(lái)到這地方，看見(jiàn)他，也照樣從那邊過(guò)去了。惟有一個(gè)撒瑪利亞人，行路來(lái)到那里。看見(jiàn)他就動(dòng)了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店里去照應(yīng)他。第二天拿出二錢銀子來(lái)，交給店主說(shuō)，你且照應(yīng)他。此外所費(fèi)用的，我回來(lái)必還你。你想這三個(gè)人，哪一個(gè)是落在強(qiáng)盜手中的鄰舍呢？他說(shuō)，是憐憫他的。耶穌說(shuō)，你去照樣行吧?！?/p>

這個(gè)故事里有三個(gè)有能力幫助受傷者的人，其中祭司和利未人都有很高的身份。祭司傳達(dá)神的旨意，是猶太人的精神領(lǐng)袖，利未人是神在以色列人當(dāng)中特別選召的一批人，血統(tǒng)上他們都是以色列（雅各）12個(gè)兒子中那位利未的子孫。從身份而言，神要利未人替代以色列人每個(gè)家庭中的長(zhǎng)子。以色列所有祭司都是從利未人當(dāng)中選出來(lái)的，他們的工作包括了教導(dǎo)神的話語(yǔ)、贖罪、感恩、敬拜、獻(xiàn)祭，并要做神的子民的好榜樣。

神不準(zhǔn)利未人做任何工作，他們惟一的事業(yè)就是幫助以色列人和神建立美好關(guān)系。神要求以色列人在經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)利未人，使他們能夠?qū)Ｐ挠谝陨腥撕蜕竦年P(guān)系上。為了樹(shù)立好榜樣，神在給以色列人制定的律法中，特別有一章是對(duì)利未人的律例（“利未人律法”），希望他們遵守。神要以色列人能從利未人身上看到屬于神的人是何等圣潔美好，也因此看清世俗中的罪惡。為了達(dá)到教導(dǎo)大眾的目的，神又要利未人分散住在以色列各地，這樣一來(lái)，每一個(gè)以色列人的社區(qū)都有利未人在為人們作表率。

與猶太人中的佼佼者祭司和利未人相比，撒瑪利亞人的身份極為卑賤。撒瑪利亞人接受的宗教約束較少，崇拜偶像，又與異族通婚，為猶太人所鄙視，猶太人與撒瑪利亞人早成為仇敵（相當(dāng)于“階級(jí)敵人”）。耶穌用卑賤的撒瑪利亞人來(lái)舉做好事的例子要說(shuō)明的是，鑒別人的標(biāo)準(zhǔn)是人心，而不是人的身份。

“善良的撒瑪利亞人”的故事不止在勸善，而且在批評(píng)，批評(píng)對(duì)象是祭司和利未人。他們位高權(quán)重、精通禮法，自視為普通人的精神導(dǎo)師，但在最基本的仁愛(ài)之心和行為上，卻不如一個(gè)卑賤的撒瑪利亞人。這個(gè)故事非常符合美國(guó)人對(duì)政府能力的不信任心理，也符合美國(guó)人的大社會(huì)、小政府傳統(tǒng)。美國(guó)人相信，除非社會(huì)民眾自己去要求、去推動(dòng)，否則政府不會(huì)主動(dòng)去做好事。

這想法往往被證明是對(duì)的。最近加州還發(fā)生了這樣一件事：隨著失業(yè)人數(shù)攀升，在首府薩克拉門托市附近的無(wú)家可歸者的帳篷城越來(lái)越大，已經(jīng)有200多人住在那里，生活條件極差。市府官員宣布將在近期內(nèi)關(guān)閉這個(gè)帳篷城。消息在報(bào)紙上披露之后，許多原先不知道這件事情的市民馬上行動(dòng)起來(lái)。第二天一大早，一個(gè)捐助的流動(dòng)廁所就送到帳篷城去了。隨后，教會(huì)的志愿工作者來(lái)分發(fā)食品。接著開(kāi)來(lái)一輛大型運(yùn)動(dòng)休閑車，裝的全是捐助的帳篷。幫助無(wú)家可歸者的組織派人來(lái)與帳篷城的代表開(kāi)會(huì)，商量未來(lái)的計(jì)劃。加州州長(zhǎng)夫人打來(lái)電話，要求了解實(shí)情。

在這種情況下，市府強(qiáng)令帳篷城拆遷的政策有了松動(dòng)，表示要幫助這些無(wú)家可歸者找到寄居處所或長(zhǎng)久的帳篷營(yíng)地。市府官員表示說(shuō)，公眾的關(guān)注幫助他們看到了存在的問(wèn)題，“并計(jì)劃去解決這個(gè)問(wèn)題”。

所謂的好人好事其實(shí)并不是空洞、泛泛而談的“為人民服務(wù)”，而是為那些迫切需要幫助的具體個(gè)人做些具體的事情。美國(guó)社會(huì)中許多好人好事都對(duì)政府有促動(dòng)作用，因?yàn)檫@種好人好事，本身就包含著對(duì)政府幫助弱者或弱勢(shì)群體不力的批評(píng)。