幼兒園非遺陶藝教學模式探究

李瑩

摘 要：幼兒處于初步認知萬事萬物的重要階段，而陶藝教學對其觀察、認知和審美能力的培養(yǎng)具有重要作用。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，非遺陶藝制作能夠讓幼兒在早期階段受到傳統(tǒng)文化熏陶，使其審美和創(chuàng)新意識在無形中得到提高。作為瀕危的江蘇省非物質文化遺產中的代表，“太平泥叫叫”是鎮(zhèn)江華山村先民精神文明的外在體現(xiàn)，是極具地域特色的非遺文化。圍繞“太平泥叫叫”，對非遺陶藝教學實踐模式進行探究，以更好地傳承非遺文化。

關鍵詞：幼兒園;非遺;陶藝教學;“太平泥叫叫”

隨著非遺觀念日漸深入，幼兒園開始逐漸挖掘和發(fā)揮獨具地域特色的非遺文化的教育價值，將非遺文化融入幼兒園課程中，引導幼兒感知非遺文化的獨特魅力，以直接感知、實際操作和親身體驗的方式深入了解家鄉(xiāng)的特色社會文化，實現(xiàn)幼兒在參與非遺文化活動中感受與欣賞、表達與創(chuàng)作，發(fā)展幼兒的審美情趣與能力，彰顯“非遺文化要從娃娃抓起”的精神導向。當前，陶藝活動已經廣泛滲入幼兒園美術教育實踐中，主要是陶泥具有較強的可塑性，能夠讓幼兒進行自由想象和塑造。在非遺陶藝活動中，教師可以選擇飛禽走獸、果實類、民間傳說和神話故事類題材，引導幼兒在制作非遺“太平泥叫叫”中感受中華優(yōu)秀民間文化。

一、“走近”非遺，感受文化魅力

“太平泥叫叫”陶藝制作契合了幼兒認識新奇事物的好奇心，能夠使其在體驗和感受其趣味的同時傳承其文化特色，讓每名幼兒自覺成為保護、傳承特色非遺文化的小使者。非遺文化融入幼兒陶藝課程，需要關注幼兒的心理和思維發(fā)展特征，選取具有吸引力、趣味性的方法進行文化的引入。如教師可以通過通俗易懂的故事講解，讓幼兒了解“太平泥叫叫”中“南朝張渤將軍為華山村民掘井取水，試水身亡”的傳說和當?shù)匕傩铡案衅涠鞯?，建廟、塑像、供奉、祭祀，祈求太平”的社會習俗，再如呈現(xiàn)一系列精美的“太平泥叫叫”陶藝作品，如雙龍盤珠、魚化龍、三個頭的牛、荷包等。

二、“走進”非遺，掌握創(chuàng)作技能

基于幼兒初步形成對太平泥叫叫的文化背景、制作工藝、材料與工具的經驗認知，教師需要將幼兒從“走近”非遺文化帶入“走進”非遺文化的階段。在將非遺文化融入陶藝課程時，教師不應直接引入大量的制作知識和內容，而要在關注幼兒童心的同時，通過簡要說明泥叫叫題材種類、制作方法，讓幼兒自由設想和動手體驗。在自由捏搓、揉拍的陶藝環(huán)境下，幼兒可以將自身想象逐漸轉化為具象內容，不斷將泥叫叫的捏、揉、搓、按等技法對應在制作過程中，靈活地調整形狀。在基于幼兒童心的體驗活動中，教師可以組織大家以小組形式確定泥叫叫形狀，讓每名幼兒自由地設想簡單的小雞、小魚、小龜?shù)葎游镄螤睢Ｆ浜?，教師可以圍繞小雞主題，讓大家運用搓、按等技法制作雞頭和雞身，再組織幼兒在小組創(chuàng)作中互相分享想法，不斷將自身獨特的想法融入動手制作中。

三、“深入”非遺，爭做傳承使者

當幼兒基本掌握了泥叫叫的常用創(chuàng)作技法后，教師需要幫助幼兒實現(xiàn)第三個階段——“深入非遺”。在泥叫叫制作過程中，需要經歷塑形、壓印、刺孔、燒制、上色等環(huán)節(jié)。但是，對于缺乏一定動手經驗的幼兒而言，并非所有作品都能順利完成，這就需要教師精準地引導幼兒解決問題。在泥叫叫制作活動中，幼兒往往容易出現(xiàn)泥性不熟悉，不能把握泥的干濕程度等問題，這時教師應堅持“時機合適、軟硬兼施”原則，讓幼兒學會把握捏制和塑形的有利時機，嘗試共同解決“泥太濕不容易成形、影響壓印花紋和刺孔;泥太硬，捏制時泥片開裂、部件掉落”等問題，在教師耐心演示和指導下樹立自信心。

綜上所述，“太平泥叫叫”非遺文化資源融入陶藝課程，能夠將文化特色和內涵注入幼兒教育中，培養(yǎng)幼兒的審美意識、創(chuàng)作能力，更能促進幼兒園形成非遺特色園本課程。因此，幼兒園應加強泥叫叫非遺文化與陶藝課程的融合，通過“感受文化魅力打造趣味陶藝環(huán)境、耐心傳授陶藝技法掌握創(chuàng)作手法、深入教學解決創(chuàng)作中的問題”等方式，讓幼兒在陶藝活動中感受濃郁的地域文化，促使其文化修養(yǎng)、審美能力得到提高，為促進非遺文化傳承提供有利條件。

參考文獻：

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