初探魯迅筆下的看客心理

魯迅在少年時(shí)代經(jīng)歷了從小康墜入困頓的生活，飽嘗了舊社會(huì)的世態(tài)炎涼，深深體會(huì)到人與人之間的冷漠。這段經(jīng)歷對(duì)魯迅產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

辛亥革命爆發(fā)后，幾千年的封建帝制雖然被推翻，可是昏睡的民眾并沒(méi)有被喚醒。魯迅還清醒地看到民眾的愚昧麻木對(duì)于革命的巨大危害。這進(jìn)一步鞏固并加強(qiáng)了他的啟蒙思想。(參考《〈尋找精神家園〉·苦楚的教訓(xùn)》31頁(yè)，程致中著)所以他的作品的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，也就是很自然的了。其目的正如他自己所說(shuō)，意在“揭出病苦，引起療救者的注意”。(魯迅:《〈南腔北調(diào)集〉·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)

打開(kāi)魯迅的小說(shuō)，我們會(huì)看到許許多多的看客，他們表現(xiàn)不一?？纯褪|蕓，他們的心理自然很復(fù)雜，但我們?nèi)匀豢梢詮娜宋锏年P(guān)系中，從他們的表現(xiàn)中窺探到他們不同的或普遍的心理。

(一)嫉妒復(fù)仇的心理。所謂嫉妒，通俗說(shuō)來(lái)，就是看不得別人的“優(yōu)”，尤其是優(yōu)于自己;所謂復(fù)仇，是因某種原因而惱恨，因惱恨而要泄恨。那些幸災(zāi)樂(lè)禍的看客中就不乏心懷嫉妒和復(fù)仇者，看到平日嫉恨的對(duì)象落到這般困境，真是開(kāi)心，他們?yōu)閺?fù)仇愿望的可以實(shí)現(xiàn)而感快慰。最明顯的例子莫過(guò)于《風(fēng)波》了。

人們聽(tīng)說(shuō)皇帝坐了龍庭了且是要辮子的，而七斤沒(méi)有。首先“慶賀”的便是趙七爺，因?yàn)樵?jīng)被七斤罵成“賤胎”，一直耿耿于懷，今天終于得到了報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，所以特意穿了那件輕易不穿以示慶賀的竹布長(zhǎng)衫，來(lái)到七斤家。只要是對(duì)七斤不利的消息，那就全說(shuō)出來(lái)，即使不可靠，也在所不惜。可以想見(jiàn)，但他看到七斤一家驚恐的情狀時(shí)，那心里有多么的高興了。其實(shí)趙七爺對(duì)于七斤的報(bào)復(fù)，何止是由于曾經(jīng)被罵呢，細(xì)心推敲一下，可以發(fā)現(xiàn)這種報(bào)復(fù)還出于七斤一直搶著他的風(fēng)頭。因?yàn)橼w七爺被公認(rèn)為是三十里方圓以?xún)?nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家，在他看來(lái)，那談古論今、坐在中間受人尊敬、被人包圍的也只能是他。誰(shuí)料他只通《三國(guó)志》，對(duì)于當(dāng)今城里的新聞是不如經(jīng)常進(jìn)城的七斤的，所以那論壇的“半壁江山”就被七斤奪了去，這真讓他十分嫉妒而又無(wú)可奈何。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，于是他就不失時(shí)機(jī)地前來(lái)一泄心頭之恨了。

村民們雖沒(méi)有趙七爺這般的嫉恨七斤，卻同樣表現(xiàn)出快意，其實(shí)這又何嘗不是“由嫉妒而導(dǎo)致的復(fù)仇愿望”被實(shí)現(xiàn)的滿足感呢?“七斤既然犯了皇法，想起他經(jīng)常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣，所以對(duì)于七斤的犯法，也覺(jué)得有些暢快?！庇纱丝芍?，他們平日聽(tīng)七斤講述新聞時(shí)，真是既羨又妒又惱。他們復(fù)仇的方式是什么呢?那是和趙七爺有所不同的——觀看七爺?shù)牟恍摇?/p>

(二)優(yōu)勝感心理。首先得搞清楚什么是優(yōu)勝感，顧名思義，就是一個(gè)人覺(jué)得優(yōu)于、勝過(guò)他人的感覺(jué)，這種感覺(jué)自然是愜意的。優(yōu)勝感產(chǎn)生的條件固然離不開(kāi)比較的對(duì)象，可也離不開(kāi)優(yōu)勝感心理。這正如某一物被盜需兩個(gè)條件:一要有可盜之物，二要有具有偷盜心理的小偷，試想一個(gè)拾金不昧的人對(duì)他人之物會(huì)有非分之想嗎?那么人為什么會(huì)有優(yōu)勝感心理呢?這是有很深的社會(huì)原因的，簡(jiǎn)言之，那些與不幸的“示眾材料”同處于社會(huì)最底層的人們，他們受苦受壓一輩子，在苦難中像螻蟻一樣麻木的過(guò)活，任何不如自己的人的出現(xiàn)，都會(huì)激起他們的優(yōu)勝感，使他們覺(jué)得自己還不算最差，在對(duì)比中充分感受自身的優(yōu)越。

這種優(yōu)勝感心理是普遍存在于看客們中的。無(wú)怪乎那些閑看處決犯人的人們會(huì)發(fā)出“酒醉似的喝彩聲”，(《〈朝花夕拾〉·藤野先生》，《魯迅全集》第二卷，人民文學(xué)出版社1981年版)這喝彩聲就含有為自己仍然擁有人生最寶貴的東西——生命而感到的慶幸，而這寶貴的生命正是欣賞對(duì)象所失去的?！睹魈臁分械膯嗡纳┳又畣首右鹑藗兊膰^，與其說(shuō)人們?cè)谛蕾p她的不幸，還不如說(shuō)人們從單四嫂子的喪子中慶幸自己沒(méi)有失去兒子，從單四嫂子的從此孤單中倍感自己家人團(tuán)聚的溫馨?！讹L(fēng)波》中土場(chǎng)上的村民對(duì)于七斤之犯皇法的快意，不也多半是由于他們從七斤的犯皇法可能掉腦袋而想到自己沒(méi)必要為此當(dāng)心嗎?凡此種種，讓我們看到了阿Q精神在這些看客們身上的發(fā)揚(yáng)光大。

我們也由上述兩點(diǎn)看到，不論是嫉妒心理還是優(yōu)勝感心理，人們似乎只能接受一條:只要你過(guò)得沒(méi)我好。這分別是“紅眼病”、“五十步笑百步”。

(三)出于無(wú)聊。人們不僅物質(zhì)貧困，精神上也是極為寂寞、空虛的無(wú)聊。正如饑餓者總要尋找食物填飽肚子一樣，精神寂寞者也總是不甘寂寞的，他們不時(shí)捕捉著可以填補(bǔ)精神空虛的材料，即使是別人的不幸也不放過(guò)，這就也算作饑不擇食吧。在《示眾》里，人們相互推擠著，人們被擠到哪兒就看到哪兒，遇到什么就看什么，結(jié)果連一起一落的狗肚皮、老媽子鉤刀般的鞋尖，都引起了注意，人們就這樣漫無(wú)目的地跟著感覺(jué)走，足見(jiàn)他們精神的荒涼、無(wú)聊。孔乙己周?chē)娜四每滓壹旱耐闯鰜?lái)取笑，無(wú)非是他們?cè)凇皠诶鄱鄲灥纳闹袑で笃痰目鞓?lè)”，而這片刻的快樂(lè)卻又是建立在孔乙己的痛苦之上。實(shí)在是精神饑渴——無(wú)聊!

我們?cè)倏础栋正傳》，當(dāng)阿Q被押赴刑場(chǎng)時(shí)，街道兩邊擠滿了圍觀者，在這歡呼的人群中，有多少人想聽(tīng)阿Q的戲文啊!甚至有人為聽(tīng)不到阿Q的一句戲文而感到沮喪，覺(jué)得“白跟一趟了”。我們真不知阿Q的戲文會(huì)唱得怎樣好聽(tīng)，竟引得他們一路跟來(lái)(雖然他們并不僅為聽(tīng)?wèi)蛭亩?。這或許是由于戲文出自阿Q之口:阿Q——即將死去——卻看不出恐懼——還唱戲文，這可是難得一見(jiàn)的有趣的事情，也就足可滿足一下他們那無(wú)聊的心情。所以，聽(tīng)不到戲文的沮喪和聽(tīng)到阿Q那半句無(wú)師自通的話“過(guò)了二十年我又是一個(gè)……”而發(fā)出的“豺狼的嗥叫一般的聲音”，共同說(shuō)明了一點(diǎn):無(wú)聊!