科學發(fā)展觀是探索實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的具體體現(xiàn)

安慧林

《共產(chǎn)黨宣言》是一部具有劃時代意義的偉大著作，正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。”重讀《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，對于深刻領會科學發(fā)展觀這一戰(zhàn)略思想十分具有啟迪意義。

一、實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是貫穿馬克思主義發(fā)展史的主線

160年來，在《宣言》的指引下，社會主義在一些國家由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，社會主義革命和建設事業(yè)取得了偉大成就、積累了豐富經(jīng)驗。今天，盡管世界發(fā)生了廣泛而深刻的變化，但《宣言》所闡述的馬克思主義基本原理是完全正確的，對我們建設和發(fā)展中國特色社會主義仍然具有重要的指導意義。根據(jù)社會歷史發(fā)展與人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，馬克思曾將社會發(fā)展劃分為三大階段，他認為“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段?！薄缎浴分嘘P于通過消滅產(chǎn)生經(jīng)濟剝削與政治壓迫的社會政治經(jīng)濟制度，實現(xiàn)勞動人民的解放，最終實現(xiàn)全人類的解放，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是貫穿馬克思主義發(fā)展史的主線，也是馬克思主義的根本命題或最高價值。

人的自由而全面的發(fā)展是未來新社會的根本標志?！白杂扇寺?lián)合體”，是《宣言》第二章最后一段提出的一個重要思想。《宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@一論述不僅闡明了人的發(fā)展對于未來新社會的重要意義，而且闡明了在人的發(fā)展問題上全體和個體的關系：沒有每個人的自由發(fā)展，就沒有一切人的自由發(fā)展；要實現(xiàn)一切人的自由發(fā)展，首先要促進每個人的自由發(fā)展。繼《宣言》之后，馬克思、恩格斯在《資本論》第1卷和《反杜林論》等著作中進一步闡述了人的自由全面發(fā)展的問題，在《資本論》中，馬克思指出，共產(chǎn)主義社會是一個“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，在那里，“社會的每一個成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件。”(恩格斯：《共產(chǎn)主義信條草案》)人的自由全面發(fā)展作為未來新社會的根本標志，揭示了人類社會發(fā)展的根本趨勢。

《宣言》中深刻論述了人的自由全面發(fā)展問題，體現(xiàn)了馬克思主義理論著眼于為絕大多數(shù)人甚至為每一個社會成員謀利益的根本特點。由于資本主義社會發(fā)展的一條深刻教訓，就是社會財富的增長是以犧牲個人的全面發(fā)展為代價的，馬克思恩格斯強調(diào)未來的共產(chǎn)主義社會本質(zhì)上是“自由人聯(lián)合體”，是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。所以，在共產(chǎn)主義社會里能夠?qū)崿F(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這不僅是馬克思主義理論指導無產(chǎn)階級運動實踐的最高目標，也是馬克思主義為絕大多數(shù)人謀利益這一根本著眼點的最終體現(xiàn)。

俞可平先生在他的《<共產(chǎn)黨宣言>與中國特色社會主義》一文中認為：馬克思主義的“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”這一根本命題，有四個方面的含義：其一，馬克思主義所追求的是“全人類的解放”，是“每一個人的發(fā)展”。馬克思說：“要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放”。所以，它不允許存在一種以犧牲多數(shù)人的利益而保障少數(shù)人特權(quán)的社會制度，它所期望建立的社會主義新社會是一種維護最大多數(shù)人利益的制度。其二，馬克思主義所追求的是人的“自由發(fā)展”，存在于社會現(xiàn)實中的活生生的個人是發(fā)展的主體。這種“自由發(fā)展”要求人的個性、人格、創(chuàng)造性和獨立性最大限度地“不受阻礙的發(fā)展”。其三，在馬克思那里，人的“自由發(fā)展”是其“全面發(fā)展”的前提，沒有人的“自由發(fā)展”，其“全面發(fā)展”便無從談起。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思強調(diào)“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，后來在《資本論》中馬克思更明確地提出：每個人自由而全面的發(fā)展，是共產(chǎn)主義的基本原則。其四，馬克思主義所追求的是人的“全面發(fā)展”，既是人的個性、能力和知識的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高，同時還是人的政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利和其他社會權(quán)利的充分實現(xiàn)。

二、深刻認識人的自由全面發(fā)展是建設中國特色社會主義的本質(zhì)要求

新中國成立以來，我們黨為促進人的自由全面發(fā)展進行了堅持不懈的努力。改革開放以來，隨著我國現(xiàn)代化事業(yè)的推進，隨著世界經(jīng)濟政治科技的發(fā)展，我們黨更加清醒地認識到，人是一切發(fā)展的關鍵。特別是隨著理論創(chuàng)新的進行，我們黨深刻認識到促進人的自由全面發(fā)展是建設社會主義新社會的本質(zhì)要求，并提出了“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀。胡錦濤同志在黨的十七大報告中對科學發(fā)展觀進行了深刻的闡述，他指出：“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！笨茖W發(fā)展觀的形成，是馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)在當代中國的又一次生動而具體的展現(xiàn)?！耙匀藶楸尽睘楹诵牡目茖W發(fā)展觀與馬克思主義關于每個人自由而全面發(fā)展的理論有著不可分割的內(nèi)在邏輯關系。

馬克思主義蘊含著極為豐富的關于人類社會發(fā)展的觀點：如社會是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進步所決定和推動的自然與歷史的發(fā)展過程；社會是經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機整體；社會發(fā)展進程是社會規(guī)律的決定性與社會主體的能動性辯證統(tǒng)一的過程；實現(xiàn)人、社會和自然之間關系的理想狀態(tài)，是由人的實踐活動所主導的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過程；人民群眾是社會發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者；社會發(fā)展的最高目標是人的自由而全面的發(fā)展，等等。我們黨提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，正是以這一系列基本原理和觀點為理論基礎與思想源泉的。尤其是馬克思主義關于人的自由而全面的發(fā)展的理論，更是為中國共產(chǎn)黨人在經(jīng)濟發(fā)展取得巨大成就的今天，如何更好更快的促進經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展指明了前進方向。

從一定意義上講，人類的全部歷史就是一個不斷走向人的自由和全面發(fā)展的歷史，無產(chǎn)階級和全人類奮斗的目標就是要實現(xiàn)每個人的自由和全面發(fā)展。在我國已進人全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化進程的新的發(fā)展階段，重視并推進人的自由和全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。把以人為本作為科學發(fā)展觀的核心，正是中國共產(chǎn)黨探索實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的具體體現(xiàn)，它深刻揭示了中國共產(chǎn)黨領導全國人民努力奮斗，發(fā)展中國特色社會主義的根本價值追求。按照馬克思的設想，在社會主義條件下，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人的所作所為，歸根結(jié)底就是為“人的自由而全面的發(fā)展”提供政治、經(jīng)濟和文化的保障，就是最大限度地有利于“人的

自由而全面的發(fā)展”。更具體地說，社會主義應當通過具體的政治和經(jīng)濟制度，最大限度地增進廣大人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化利益。我們黨正是堅持和運用馬克思主義的科學原理，準確把握時代發(fā)展的脈搏和趨勢，著眼于回答我國改革發(fā)展關鍵時期面臨的復雜而深刻的時代課題，立足社會主義現(xiàn)代化建設新的實踐，繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀，從而為推進中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的全面發(fā)展，提供了強大的思想武器和行動指南。

三、科學發(fā)展觀的確立。從社會主義發(fā)展的本質(zhì)和主體視角對《宣言》中關于人的自由而全面發(fā)展做出了新的詮釋

科學發(fā)展觀的確立，從社會主義發(fā)展的本質(zhì)和主體的視角對《宣言》中關于人的自由而全面發(fā)展做出了新的詮釋。一是科學發(fā)展觀的核心是以人為本。落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)科學發(fā)展的根本目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要，促進人的全面發(fā)展。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求，也是科學發(fā)展觀的終極的、核心的目標。這個目標的實現(xiàn)是一個漫長的、艱巨的過程，在這個過程中要始終不渝地堅持科學發(fā)展觀，不斷為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。二是構(gòu)成了科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容?？茖W發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，核心內(nèi)容是以人為本，也就是把實現(xiàn)、維護、發(fā)展最廣大人民的根本利益作為謀求發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，努力解決人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，使發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上。這個核心內(nèi)容影響和制約著科學發(fā)展觀中的其他內(nèi)容，其他內(nèi)容都是圍繞這個核心內(nèi)容來展開的。三是體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的核心價值。我們黨之所以要提出和貫徹落實科學發(fā)展觀，就是要實現(xiàn)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享，也就是要把黨的全心全意為人民服務的根本宗旨體現(xiàn)到發(fā)展當中去。因此，我們在深入學習實踐科學發(fā)展觀的過程中，一定要遵循《宣言》中提出的“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”這一重要思想，使我們改革開放的宏偉大業(yè)始終反映廣大人民群眾的利益和要求，使馬克思主義理論始終與人民群眾共命運。

中國特色社會主義的偉大實踐，為中國人民自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的政治、經(jīng)濟、文化和社會條件。它不僅極大地提高了社會生產(chǎn)力，豐富了社會的物質(zhì)財富，迅速提高了人民的生活水平，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，也極大地推動了我國的政治和社會進步，增加了人民群眾的政治和文化權(quán)益。然而，我們也應該清醒地看到30年來，我國逐步由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型。在這一歷史進程中，我國社會發(fā)生了深刻的變化，突出呈現(xiàn)為多樣化的發(fā)展狀態(tài)，并日益向廣度和深度發(fā)展，這一方面喚醒了各類主體的主體意識，增強了各類主體的競爭觀念，調(diào)動了各方面的積極性，從而使整個社會充滿了生機與活力；但另一方面，利益主體的多樣化與社會群體的分層化，也造成了人們在整體利益一致基礎上的利益矛盾和沖突，使我國的許多問題和困難顯得更為突出和艱巨。比如，“三農(nóng)”問題，人口和就業(yè)問題，低收入群眾的生活保障問題，科技、教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)相對落后的問題，社會主義市場經(jīng)濟和民主法制尚不健全的問題，等等。這些都嚴重制約了人的自由、全面發(fā)展。

面對社會多樣化發(fā)展所帶來的各種利益矛盾和沖突，中國能否在保持社會經(jīng)濟較快發(fā)展的同時保持社會政治的穩(wěn)定?如何整合社會各個階層的合理的要求、凝聚社會一切積極力量?這些問題擺在了中國共產(chǎn)黨人面前。如果處理不好，就會造成嚴重的社會矛盾，就會削弱黨的群眾基礎和凝聚力，甚至釀成嚴重的社會動蕩。因此，妥善處理好各方面的利益關系，很大程度上取決于對各種利益進行協(xié)調(diào)的制度建構(gòu)和對社會與經(jīng)濟生活進行的有效整合，而要有效地整合各種利益沖突和社會矛盾，首先就必須要有一種具有權(quán)威解釋力與涵蓋力的社會共同價值觀來為廣大人民群眾提供一種價值選擇的共同導向，從而形成解決社會重大問題的基本共識，達到整合各種利益要求，凝聚各種積極力量，充分發(fā)揮各方面的積極性，形成各盡所能、各得其所的和諧共處的局面，最終達到推動中國經(jīng)濟社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展的目的?！耙匀藶楸尽睘楹诵牡目茖W發(fā)展觀的提出，正是具有權(quán)威解釋力與涵蓋力的中國特色社會主義社會共同價值觀，它體現(xiàn)了《宣言》中提出的“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”這一重要思想，把人的自由而全面發(fā)展作為社會發(fā)展的價值追求，尊重人們之間的共同性與個性差異，有利于人們達成共識和認知，這樣的發(fā)展觀無疑具有極強的感召力、吸引力、凝聚力和向心力。

科學發(fā)展觀具有馬克思主義面向整個人類文明的理論特征，吸收借鑒了世界上不同類型國家和地區(qū)在發(fā)展上的經(jīng)驗教訓。比如，它吸收借鑒了西方發(fā)達國家從二戰(zhàn)后到現(xiàn)在半個多世紀發(fā)展的經(jīng)驗教訓，反思了這些國家從經(jīng)濟增長發(fā)展論到綜合發(fā)展論、從增長極限論到可持續(xù)發(fā)展論的理論與實踐變化軌跡，吸收借鑒了關于增長不等于發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展不等于社會進步、發(fā)展目標從以物為中心到以人為中心、社會與自然必須協(xié)調(diào)等諸多啟示。再比如，它吸收借鑒了發(fā)展中國家和地區(qū)發(fā)展的經(jīng)驗教訓，特別是比較和反思了“拉美模式”及20世紀80～90年代亞洲一些國家和地區(qū)的發(fā)展道路，得出既要吸收發(fā)達國家的積極成果和有益經(jīng)驗，又不能照抄照搬，盲目追隨，而必須堅持從本國實際出發(fā)探索自己的發(fā)展道路的啟示。我國在全面建設小康社會的新的歷史發(fā)展階段，追求人的自由、全面發(fā)展，就應不斷深化改革，擴大開放，加快發(fā)展，更好地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，更好地發(fā)揮人民群眾在經(jīng)濟、政治和文化生活中的積極性、能動性和創(chuàng)造性，全面提高中華民族的整體素質(zhì)和綜合國力。特別是要全面落實科學發(fā)展觀，大力發(fā)展科技、教育、文化等社會事業(yè)，提高全民族的文化素質(zhì)，從根本上實現(xiàn)人民群眾的經(jīng)濟自由，逐步擴大公民有序的政治參與，大力推進社會主義民主政治建設。

四、馬克思、恩格斯始終關注的是個人的自由和全面發(fā)展

這里值得指出的是，馬克思、恩格斯關于自由和全面發(fā)展的人不是抽象的人，而是具體的個人，其內(nèi)涵是指所有的個人都能夠得到自由而全面的發(fā)展。在《宣言》中，馬克思、恩格斯強調(diào)指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這說明，馬克思、恩格斯始終關注的是個人的自由和全面發(fā)展。當前，我國還處在社會主義初級階段，實現(xiàn)這樣的理想目標還有相當漫長的路程。但是科學發(fā)展觀明確告誡我們：我們從事發(fā)展的每一項工作，都不可偏離這個遠大目標，都是為實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展不斷創(chuàng)造條件。胡錦濤同志早在2003年的“七一”重要講話中就曾指出“實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義崇高的社會

理想”?！皩崿F(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是社會發(fā)展的目的。建設中國特色社會主義就是為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展不斷創(chuàng)造條件”。在當前，最緊要的任務就是要通過創(chuàng)造性的工作，把最廣大人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。離開了現(xiàn)階段最廣大人民的根本利益，離開了最廣大人民的現(xiàn)實發(fā)展，在未來實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展就是一句空話。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中不僅對科學發(fā)展觀進行了迄今為止最為全面、系統(tǒng)、深刻的闡述，而且曾對科學發(fā)展觀中的核心——“以人為本”的內(nèi)涵作過精辟的闡釋。他說：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”在此特別提到的“讓發(fā)展的成果惠及全體人民”，即是指要讓我國經(jīng)濟發(fā)展的巨大成果惠及每一個人，而決不僅僅是少數(shù)人。

科學發(fā)展觀的核心是堅持以人為本，就是要堅持以人民為本，但我們不能到此為止，應當像《宣言》所闡明的那樣，從促進每個人的發(fā)展來認識“以人為本”問題。發(fā)展首先要滿足人民物質(zhì)上的需要，提高全體國民的生活水平，也就是要使每個人都能分享我國經(jīng)濟發(fā)展的巨大成果，只要全體國民的生活水平不斷提高，推進現(xiàn)代化事業(yè)就會得到更加廣泛的支持。因此，發(fā)展必須以提高人民生活水平為著眼點，始終圍繞改善人民生活搞建設、謀發(fā)展，盡快使人民過上殷實的小康生活，并不斷向更高水平推進。在生活上得到滿足后，人民群眾會對自己的政治文化權(quán)益和自身素質(zhì)更加關注。所以，發(fā)展既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活的需要，同時又要著眼于人民素質(zhì)的提高，尤其要努力促進人的自由而全面的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀就是要求在經(jīng)濟發(fā)展上，著眼于創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，改善人民生活、提高人民生活水平；在政治發(fā)展上，著眼于不斷發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，保障人民當家作主的權(quán)利和合法權(quán)益；在文化發(fā)展上，滿足人民精神文化的需要，提高人民精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量；在社會發(fā)展上，著眼于協(xié)調(diào)各方面的利益關系，增強社會的創(chuàng)造活力，不斷建設全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，為促進人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

責任編輯：龍菲