請等一等靈魂

請等一等靈魂

李良旭

英國科學家從澳大利亞土著居住區(qū)邀請來15名土著人到英國做客。在為期一個月的時間里，英國科學家將讓這些土著人盡情享受現(xiàn)代文明成果，讓他們住五星級酒店，坐飛機、地鐵、轎車，逛公園、商場、馬路、游樂場。科學家們相信，經過一個月的時間，這些土著人一定非常留戀這種生活，再也不愿意回到過去那種近似原始狀態(tài)的生活了。

可是，讓科學家們大跌眼鏡的是，不到半個月的時間，這些土著人就厭倦了這種生活，嚷著要回到過去那種生活中去。

科學家們不解地問道，難道這種生活不好嗎?

這些土著人說，不是好不好的問題，而是這里的人都不快樂。他們每天都忙忙碌碌的，就是為了拼命地去掙錢，然后，再用大把的鈔票買來房子和汽車，以為這就是快樂。其實，從他們的臉上表情來看，他們的內心世界里根本不快樂，他們追求的都是一些身外之物，是一種外在的表象。而我們的生活才是真正快樂的，對于他們用錢買來的這些東西，我們根本不需要，我們需要的是一種心靈的充實、干凈，這才是一種真正的生活。

科學家們終于明白，對于這些土著人來說，他們追求的是一種靈魂的皈依，而不是一些身外之物?，F(xiàn)代文明的生活本身并沒有錯，但是對于生活在現(xiàn)代文明社會的人來說，應當如何以一種內心與外在的高度和諧與統(tǒng)一，去理性與自制地追求和享受這些現(xiàn)代文明成果，才是應當思考的。

其實，在任何情況和社會中，人都是需要一種精神為寄托的，這才是充實和明智的，否則，物質生活再豐富，手中握的鈔票再多，內心世界也是空虛的，目光也是空洞和茫然的。

在物質十分豐富的今天，人們常常把追求利益最大化作為自己的奮斗目標。當我們達到一個又一個奮斗目標時，有時就會感到已十分累了、疲憊了，想讓自己靠在某種支撐物上稍作休息，喘口氣?？墒?，看到身邊的人又一個個往前跑，自己也不敢怠慢，趕緊站起來，繼續(xù)往前追。就這樣，雖然自己擁有的越來越多，可快樂并沒有增加，于是，就會變得越來越浮躁、越來越焦慮、越來越茫然了。

美國曾有個著名作家，名叫梭羅。他生活在繁華的大都市里，可以說擁有現(xiàn)代物質生活的一切?？捎幸惶?，他突然厭倦了這種充滿著浮躁、喧囂的生活，于是，他離開了繁華的都市，來到一處名叫瓦爾登的偏遠湖邊，他斧砍刀削，自己親手蓋了一座木屋。在這個小木屋里，他生活、寫作，似乎真正地找到了自己的內心世界，并寫出了膾炙人口的《瓦爾登湖》。

如今，當人們徜徉在這清澈旖旎的瓦爾登湖邊，欣賞這美麗妖嬈的景色，流連在當年梭羅寫作的小木屋，似乎還能感受到作家那安靜、沉醉的寫作姿態(tài)，空氣中流淌著一種干凈、清新的氣息，讓人心態(tài)平和，遠離浮躁，得到一種心靈的凈化和洗禮。

同樣，因在中央電視臺《百家講壇》主講《論語》而聲名鵲起的于丹，在接受媒體采訪時說：當人被世界改造時，應該是一種滋潤的、舒展的、找到自我靈魂的狀態(tài)，同時憑自己的力量又一次改變世界。所以，我堅信每個人在世界上，終其一生的成功不是成為偶像、楷模，而是——最終成為自己。她覺得自己最奢侈的事莫過于和朋友們約在咖啡館，在氤氳香氣里閑擁一杯流光。她覺得現(xiàn)在許多人完成的只是一種生存，一種默然存在，一種物理現(xiàn)象，不在一種精神狀態(tài)，更多地追求一種外在的物化的東西，在競相攀比、競爭中，卻離生命中最本質的呼喚越來越遠了。

說到這，忽然想起2007年出的一本小說，書名叫《等待靈魂》，小說中有這樣一句話：別走得太快，請等一等靈魂。其實，物質的繁榮不是壞事，但物質是用來做依托的，最后它應該幫助我們完成心靈的遨游，這才是最接近生活的最樸素、最自然、最美的一種人生穿越。

勇敢

黃小平

朋友說，小時候，家鄉(xiāng)的后山有一座獨木橋，獨木橋下是一條深不見底的深澗。一次，朋友與幾個小伙伴去獨木橋邊玩，小伙伴們打賭看誰敢過獨木橋，大家都說敢，唯獨朋友說不敢，小伙伴們都嘲笑他是膽小鬼。結果，一位“勇敢”的小伙伴在過獨木橋時，因失足掉下深澗，白白葬送了寶貴的生命。

朋友說，讀大學時，他和幾個同學到一家酒吧玩，其中一個同學拿出幾粒搖頭丸，要大家每人吃一粒，尋求一點刺激。同學們都吃了，唯獨他沒吃，大家都罵他不像男人。結果，那幾個同學一吃不可收拾，有的成了癮君子；有的吸毒、販毒，蹲了大牢。

朋友說，人到中年，自己也混了個一官半職，逢年過節(jié)，很多下屬都給他送紅包，這似乎已是官場的一種潛規(guī)則，他的很多同事都收過，可他不敢，一次次拒絕別人的紅包，妻子罵他窩裳。結果，前不久，就是他單位的一個同事因收受紅包、貪污受賄而成了階下囚。

聽了朋友的話，我想起美國鮑威爾關于“勇敢”一詞的解釋，他說，所謂勇敢，應該包括兩個含義：一是迎戰(zhàn)不應該害怕的任何東西，二是害怕應該害怕的東西。

我想，朋友就是鮑威爾所說的后一種人。