魯迅的是是非非

趙晉偉

人民教育出版社新版的語文教材中，減少了魯迅作品，現(xiàn)在只有《拿來主義》、《祝福》和《紀念劉和珍君》3篇被保留下來。不少學(xué)生反映“魯迅的部分作品很難讀懂，文字較晦澀。”中學(xué)校園里時下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識”。北京師大附中一位老師甚至坦言：“魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語文教學(xué)的一塊雞肋?！?/p>

此消息一出，輿論爭議陡起…

正方：韓浩月：魯迅真的落伍了嗎

有媒體報道時用了“魯迅作品成中學(xué)課本雞肋”的說法。我不認同文章篇數(shù)減少就說明一個人的作品成“雞肋”了這個邏輯，如果魯迅作品是“雞肋”，那么今年首次擠入教材的粱實秋怎么說，裝飾性的“雞毛”?

魯迅的作品在今天究竟成沒成“雞肋”不重要，中學(xué)語文教材增添刪減內(nèi)容自然有它的道理和用意。問題的關(guān)鍵在于，包括中學(xué)生、大學(xué)生以及在社會各個階層摸爬滾打的我們，究竟有沒有普遍地、完整地理解一個真實的魯迅，如果理解，即便魯迅作品全部退出語文教材又如何，如果不理解，那么語文教材通篇都是魯迅作品又能怎么樣?

很想談?wù)勀莻€影響我的魯迅。上小學(xué)時，讀魯迅《從百革園到三味書屋》，不覺得這篇課文與其他課文有什么不同之處，但在老師講魯迅刻“早”故事的第二天，班上課桌齊刷刷地出現(xiàn)了一二十個“早”字；后來學(xué)《秋夜》，讀到“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，驚為天人，乃至很長一段時間樂此不疲地模仿，寫出諸多如“在草地里看到兩只兔子，一只是白兔。另外一只也是白兔”的句式。由此可見，魯迅對我的影響，一是教會了我如何破壞公物而又無法讓老師找不到理由處罰，二是成了我的文學(xué)啟蒙老師。

至于《秋夜》象征作者內(nèi)心的壓抑和孤寂，<藥>所隱藏的冷漠與殘忍，坦白說這并不是每一個孩子在當(dāng)時所能夠深刻理解的。真正認識到魯迅的價值，是在走向成年過程中閱讀他的大量雜文之后，才發(fā)現(xiàn)一個犀利的魯迅，一個批判的魯迅，一個有鋒芒一面也有脆弱一面的魯迅。而且，越是在謊言滿天飛、真相被掩藏、社會充滿不信任的時代，越凸顯出魯迅的重要性。每當(dāng)人們需要有人講出真話、勇于批評的時候，總會想到魯迅，而當(dāng)魯迅被當(dāng)作公共知識分子的標桿樹起來的時候，人們卻悲觀地發(fā)現(xiàn)，這個標桿太高。乃至于輕輕一掃便讓那些平日白詡公共知識分子的人倒下一片。

現(xiàn)在想來，即便在魯迅作品從語文教材中未被刪減的時代，我們所了解的關(guān)于魯迅的信息，還是太少、太片面了。我只認為，那時被送到我面前的魯迅形象，是一個偏抒情、有點抑郁傾向的文藝青年，他說著一些我們似懂非懂的話。這些話在老師的詮釋下，反而顯得有些空洞無物。魯迅是影響一代人的魯迅，同時也是一個被神話和被曲解的魯迅，在大多數(shù)的時間里，他個人常被用作“路線斗爭”的指示牌，他的作品也常被當(dāng)作某種政治觀念的圖解，被符號化和工具化的魯迅，也因此失去了一位有血有肉作家的形象，而成為一個會寫作的冰冷機器。

有資料統(tǒng)計了從1920年代到現(xiàn)在魯迅作品收人各種教材的題材風(fēng)格和篇目數(shù)字，得出了這樣一個判斷，隨著時間的推移，魯迅作品中文質(zhì)兼美的小說、散文被保留的越多，而雜文的比例卻越來越低。有了這個資料，就不難理解1970年代人所認識的魯迅，為什么面目如此模糊了。此番人民教育出版社再次減少魯迅作品篇目，讓真實的魯迅離現(xiàn)在的孩子們愈加遙遠。在張愛玲變得時髦的時代，魯迅真的落伍了嗎?我不這么認為，如果一個社會還需要勇氣和擔(dān)當(dāng)、需要獨立和批判精神的話，那么魯迅的聲音仍然有振聾發(fā)聵的效果。

陳季冰：中學(xué)語文是千什么的?

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上評論的重點大多都放在諸如“現(xiàn)在還需不需要魯迅的精神?”、“魯迅究竟是不是一個優(yōu)秀作家?”，或者“中學(xué)語文教材的舍取應(yīng)該聽誰的意見?”等等上面。在我看來，這些基本都屬不著邊際之論，不僅無助于改進中學(xué)語文教材和教學(xué)，也許反而會將這種努力引向歧途——例如，倘若這個時代最需要某種什么精神，就應(yīng)該把它編進教材的話，那么我覺得，(中華人民共和國憲法)應(yīng)該是當(dāng)下最具迫切性的語文教材；再如，決定語文教材選哪些文章的人當(dāng)然是各相應(yīng)年級語文教師中的佼佼者，難道選教材還得由學(xué)生和家長說了算?

之所以會產(chǎn)生上述這些奇怪的認識，我認為關(guān)鍵是許多人根本就沒有(也不想)搞清楚這樣一個核心問題：中學(xué)語文是千什么的?或者說，它要達到的基本目標是什么?我很希望通過這次魯迅作品損益的熱門話題，社會能夠真正對此有所反思。只有在這個核心問題上有了一個正確認識，才談得上到改善教材、改進教育。

其實，中學(xué)語文教育的目標非常簡單，它應(yīng)該分成兩部分：第一，幫助學(xué)生掌握日常社會生活所需要的語言交流能力，也就是基本的讀寫；第二，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的興趣，并使他們具備一定的文學(xué)修養(yǎng)。除此之外，中學(xué)語文不應(yīng)該承載任何其他功能。當(dāng)然，作為一個中學(xué)生，道德修養(yǎng)、愛國精神等等也都確實是應(yīng)該確立的，但這是其他教育的使命。

假如同意上述這兩條，那么中學(xué)語文教材入選文章的標準就有了一個大致方向。我認為它應(yīng)當(dāng)包含以下幾個元素：第一，語言文字使用規(guī)范、流暢；第二，對理解力的要求適合大多數(shù)同齡人的智力水平，亦即做到所謂深淺適中、雅俗共賞，第三，兼顧各種文學(xué)體例；第四，是公認的優(yōu)秀作品。

然而，相對于世界上絕大多數(shù)國家，中國的語文存在一個獨一無二的難題，即我們在過去的百年里經(jīng)歷過一次語言的“斷裂”——白話取代文言，成為書面語言的主流。眾所周知，文言與白話之前的差別不亞于兩種不同的語言，這就大大增加了中國語文教育和教材選編的復(fù)雜性。因為所謂“公認的優(yōu)秀作品”，是必須經(jīng)歷過相當(dāng)長時間(比方說50年以上)的大浪淘沙的——也就是說，真正的優(yōu)秀作品大多是文言文寫作的。因此，極端地說，對于編寫最好的中國語文教材這個目標來說，幫助學(xué)生掌握基本讀寫能力與培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣是存在相當(dāng)程度矛盾的。這需要有一個很好的平衡。

回到中學(xué)語文教材該不該減少魯迅作品的問題上，我以為，這是個偽問題，真正有意義的問題應(yīng)該是，中學(xué)教材應(yīng)該選魯迅的哪些作品々文字的存在有許多不同領(lǐng)域的價值，最基本的，有傳遞和保存信息的意義；也有政治宣傳的意義，還有道德教化的意義……很顯然，我們應(yīng)該將最具有文學(xué)價值的魯迅作品選入語文教材，而將文學(xué)價值比較低(可能其他價值比較高)的魯迅作品請出教材。

張震文：魯迅成“雞肋”，難保孩子不缺鈣

其實刪除也好，調(diào)整也罷，事實上是語文教材當(dāng)中的魯迅先生的作品的確是減少了。這次找到的理由是晦澀難懂。為了說明這個問題，還不惜引用了中學(xué)校園的順口溜，把魯迅

當(dāng)作中學(xué)生“三怕”之一。北師大附中的老師甚至推出了魯迅作品成了“雞肋”之說。在我看來，這些理由都是站不住腳的，說學(xué)生有“三怕”，那前面“兩怕”文言文和作文是不是也要削減?說晦澀難懂，我們現(xiàn)在熱捧的國學(xué)哪一部是好懂的?是不是也該放棄?

倒是《中國青年報》的一篇題為《魯迅作品與民族脊梁無關(guān)》時評好像說到了“去魯迅化”派的根子上，那就是要讓魯迅先生歇歇，讓他徹底走下神壇。該作者認為“當(dāng)下語文教材之視魯迅為雞肋，更根本的原因或許在于，這個社會革命激情的消退與寬容精神的增長。語文教材內(nèi)容的變革，亦成為社會轉(zhuǎn)型的副產(chǎn)品。”魯迅作為民族魂的象征何其偉大，何其英雄，他的作品真的與民族脊梁無關(guān)?在共同構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，似乎少一點魯迅多點粱實秋，少一點狼牙山五壯士多點漢奸張愛玲周作人就可以大功告成?如此操作語文教材其實并沒有逃脫政治功利的怪圈，修改的人不過是將主角換一下而已。其實，我們的寬容精神從來就不缺，男女漢奸我們寬容了，侵略者我們也寬容了，一個個巨貪我們寬容了，一個個問責(zé)官員不久也悄然改任新崗了，一個個醉酒駕車的司機也讓我們寬容了，難道我們還要一直寬容下去嗎?在我們這個把“和為貴，忍為高”當(dāng)作金科玉律信奉了幾千年的國度，從來都不缺無原則的寬厚君子，缺少的恰恰是像魯迅先生一樣敢于直面慘淡人生的猛士?！罢Z文教材內(nèi)容的變革成為社會轉(zhuǎn)型的副產(chǎn)品”這本沒有什么錯，但問題是我們的社會真的就是要轉(zhuǎn)型到不需要魯迅、不需要革命激情的方向上去嗎?一個時期以來一些拒絕崇高自甘平庸的思潮很有市場。反對憤青的人們以憤青的方式，把一個個民族英雄、道德偶像、政治領(lǐng)袖拉下神壇，群起而毆之，直到其血肉模糊、面目全非。其行為實際與“十年浩劫”中的砸神像毀廟堂沒有什么兩樣。如此一來，就可以用英雄的死去來慶祝平庸的勝利，大家都一般高了，哈哈哈!這是將怎樣的一種社會呢?該作者還稱“語文教材削減魯迅作品，無論對魯迅還是對社會，都是一件好事。最起碼，有利于避免對魯迅先生的誤讀?！卑粗@樣的說法，那我們把魯迅先生的作品全刪了，豈不是省得誤讀?再進一步說對那些不容易理解掌握的作品都要一刪了之?

有人提出語文教學(xué)要向文本教學(xué)回歸，認為文本教學(xué)才是語文教學(xué)的根本。因此要讓語文教材的政治色彩淡些淡些再淡些。其實這本身就是一個十分天真的錯誤，是真正的扯“淡”。請問在我們這個“詩言志”和“文以載道”提了幾千年的東方大國，有多少傳世經(jīng)典可以繞開那個沉重的“志”和“道”呢?從《出師表》到《過秦論》，從《史記》到《紅樓夢》，從《五人墓碑記》到《少年中國說》，那一篇經(jīng)典沒有政治色彩?我們的語文教材難道僅僅是要教給學(xué)生吟風(fēng)弄月談情說愛的本領(lǐng)嗎，讓孩子遠離政治似乎很有也道理，但問題是生活在人類社會當(dāng)中，有誰能真正地遠離政治呢?有的人總愛拿與國際接軌說事，可我們大家熟悉的世界名篇有多少不與政治緊密相關(guān)的呢?純粹的語言藝術(shù)研究那是語言學(xué)和修辭學(xué)的事，我們的教育家們是不是要讓孩子們從那里入手學(xué)習(xí)語文呢?現(xiàn)在的語文教學(xué)確實有許多值得改革的地方，但絕對不能首先從擠兌魯迅下手。

有人把國學(xué)經(jīng)典稱為“心靈的雞湯”，那么，魯迅作品則可稱得上是中華民族精神的。高鈣片”，專治國人的軟骨病和劣根性。讓我們的下一代早早嘗嘗魯迅先生的“麻辣燙”，哪里有什么害處?難道要一味地強調(diào)輕松閱讀?把有深度有難度的作品拒之書本之外?果真如此，閱讀能力從何談起?看看我們的很大一批青少年，不僅身體是“豆芽菜”，精神上更是“豆芽菜”，不用說堪當(dāng)重任，就連有點力度的風(fēng)雨就會讓他們受不了。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?一個主要原因是我們給他們創(chuàng)造的成長環(huán)境太優(yōu)越了，以至于達到了嬌寵溺愛的地步。就連讀古文也怕難著，讀魯迅文怕澀著，讀革命書怕嗆著，那么只好吃或土或洋的“快餐”，吃那些只是口感不錯而發(fā)熱量高卻并沒有多少營養(yǎng)的“垃圾食品”，結(jié)果把我們的青少年寵慣得從“挑食”到“厭食”，直到營養(yǎng)不良，四肢無力。如今再順著他們偏食的習(xí)慣把刪減魯迅進行下去，難保他們不會由于“缺鈣”而得“軟骨病”。有人把調(diào)整魯迅說成是“不過是在正餐之外。換了幾道小甜點”，我要提醒這些人的是：不要忘了“甜點”吃多了要發(fā)胖的，而身體發(fā)胖就離病不遠了。

網(wǎng)友胡印斌說“去魯迅化”是間隔性發(fā)作的癔癥，比喻得十分精準。我們本不想讓這種癔癥過一陣就發(fā)作一次，但如今沒有魯迅先生的《藥》了，又把《為了忘卻的紀念》也真給忘了，一時又找不出什么更有效的藥來，所以下一次發(fā)作大概也許是可以預(yù)見的事情。不過每一次癔癥的發(fā)作并不能真正讓魯迅先生受傷，相反倒更加激發(fā)出我們對魯迅先生的敬仰與珍愛。遂有仿杜甫《戲為六絕句》一首：魯迅文章當(dāng)時體。輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

反方：司馬平邦：有幾個人在中學(xué)課本里學(xué)到魯迅?

上中學(xué)時語文也學(xué)得不錯，因為背誦方面咱有秘訣。

連魯迅的文章當(dāng)時也能背得滾瓜爛熟——不過，說到對魯迅文宇的理解。幾個農(nóng)場中學(xué)的小知識分子語文老師能教給我們什么呢?恐怕他們自己都不全懂。

所以，我只記得那么一句：

真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?

所以，現(xiàn)在，有人為魯迅作品的某些被移出中學(xué)課本而不平，我卻不以為然，雖然魯迅是我最最喜歡的作家，但若以為魯迅先生是需要中學(xué)課本的傳播才能立萬揚名則大錯特錯。

我是大學(xué)二年級才開始認真讀魯迅的，說實話，他講的那些道理。沒有一定的邏輯能力真的搞不明白，沒有對中文執(zhí)著的熱愛也真的理解不透。我愛魯迅，并非因我在中學(xué)就能讀到它，而因為在20歲時，在我人生最需要指導(dǎo)和鼓舞時，我從他字字珠璣的文章中讀到力量和熱愛。

吃屎的孩子的年代，哪懂什么是社會變革，哪懂什么是國家興亡，哪懂什么是天地良心呢?

那么，他們當(dāng)然沒法理解魯迅。

現(xiàn)在，有的人在淡化魯迅，我倒卻越發(fā)喜歡他，前幾天還買了平生第二套<魯迅全集>，我認為這是真正男人才讀的書一一當(dāng)下許多男人已經(jīng)不是男人，智力也只停留在吃屎孩子的年代，你不能強迫他們讀魯迅。

中學(xué)課本“驅(qū)逐”魯迅，這或者是好事，它讓我們這些最終將受教于魯迅的人們更加感到魯迅的可貴的。

再說，現(xiàn)在的中學(xué)教育，不過是應(yīng)試制度的衣缽。中學(xué)課本大半是給學(xué)生們混個教育程度的手段。拿個中學(xué)文憑其實和他未來是不是能讀到魯迅，是不是能做個真正的男人或女人沒太大關(guān)系。魯迅的精神不是老師們教出來的，他生前也沒希望自己的文章變成教材。

一個500年一出的文化巨匠，碰上一個庸俗不

堪的文化沙漠時代，他不失意反倒怪哉。

真的魯迅敢于直面慘淡的課本，敢于正視淋漓的落寞，這是怎樣的哀痛者和幸福者?

魏九皋：適當(dāng)?shù)臏p少是為了更好的理解

以前，我們總懷抱著這樣一種觀點：魯迅先生的作品是我們的“民族魂”，作為廣大青年學(xué)生，要認真學(xué)習(xí)。于是，在這種思想的指導(dǎo)下，不太考慮青少年的接受能力，而一味的多多益善，在語文教材里，魯迅的作品選的是最多的。其實，對于學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，先生自己曾說了一句： “我的作品需要三十歲以后的人才能讀懂?！背耍耖g更有“少不讀魯迅，老不讀胡適”的說法?？梢?，魯迅的作品確實有不少深沉之處，這已經(jīng)是公認的，尤其面對那些閱歷較淺的青少年來說，沒必要硬將其標榜為“生動活潑”；但是，另一方面，我們也需看到，先生的作品并非每篇都是晦澀的。

因此，與其讓學(xué)生囫圇吞棗，還不如重新選定，按照教育本身的規(guī)律，選擇一些適合青少年接受的文章加以引導(dǎo)。另外，需要說明的是。在語文教學(xué)中，其實有兩類教材：一本是在課堂上使用的語文教材，另一本則是課外閱讀本，我們完全可以將課堂語文教材中減少的那部分作品，放到課外閱讀本中去。學(xué)生可根據(jù)自己實際選擇閱讀，教師也可因材施教。

減少魯迅作品是為了更好的理解魯迅，記住魯迅。問題僅此而已，并非真的到了“生死存亡”的地步。

網(wǎng)友回應(yīng)：

■天涯客：現(xiàn)代學(xué)生大多出生在和平環(huán)境，對過去那個時代斗爭的嚴峻和惡劣環(huán)境是很難體會的，尤其是當(dāng)前全球經(jīng)濟一體化，使得所謂的“階級斗爭”模糊起來。

另一方面，也說明了我們教育方面的缺失，比如，加強愛國教育，加強歷史教育。

現(xiàn)在的中學(xué)生，其實和十年前的學(xué)生沒有很大差別，都是比較喜歡流行的作家，比如，韓國作家，日本作家，以及國內(nèi)一些玄幻小說的網(wǎng)絡(luò)作家，這都是很正常的，喜歡流行，才會進步。

因此，除了認真面對歷史，面對過去貧窮落后的狀況，好好的了解那段艱難歲月，有助于廣大中學(xué)生樹立起魯迅這樣一個革命斗士的背景，才會從內(nèi)心佩服他，才能明白他在那個時代的真正意義。

■劉已釋：現(xiàn)在的中學(xué)生，都是比較喜歡流行的作家。為什么?魯迅的時代已過去，曾有人問毛澤東，如果魯迅生活在他的時代。會是怎樣的結(jié)果，毛澤東回答：要么不說話，要么關(guān)在牢里繼續(xù)說話。由此得知，魯迅之所以成為魯迅，得益于那個言論自由的時代，而當(dāng)一個時代沒有了那樣的條件，作品也就很難引起共鳴。如對統(tǒng)治者沒有利用價值。魯迅會和林語堂一樣很難被現(xiàn)代中學(xué)生所熟知。

■蒙奇·D·路飛：對魯迅的作品了解不多。不過比較喜歡韓王小波的……

我高中今年剛剛畢業(yè)，就算是個中學(xué)生吧，我發(fā)表下我的看法。我覺得不喜歡魯迅的作品最主要的因是魯迅的文章寫得太長，太深奧了。看一兩遍很難看懂，那么長，沒有幾個人會去看很多遍?，F(xiàn)在的學(xué)生只有很少一部分人把時間放在學(xué)習(xí)上，大部分人都看些簡短的微型故事，愛情小說，武俠小說等等一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的書。主要是中學(xué)時代的學(xué)習(xí)太枯燥了，學(xué)的內(nèi)容都是和考試有關(guān)的，而且天天重復(fù)講那些內(nèi)容，學(xué)生們煩了，厭倦了，就找別的東西來消遣，如上網(wǎng)，看小說等等。

■藍瞇-魯迅雜文寫的居多，且是那種半文半言的。文章里多數(shù)是拐了彎兒罵人的。一個是時代不一樣，魯迅那個時代文人不敢說話，又碰上個毛澤東挑毛病的時候，身邊又有個江青，所以很多文人被打成右派。魯迅是筆桿子的英雄，一方面不得罪這派人，一方面是字里含義。隱藏了許多感情色彩。而現(xiàn)在的時代不一樣了，溫家寶總理說人們要和諧，社會要和諧。和諧另一個含意就是要合并大家的力量。來創(chuàng)造新的時代?，F(xiàn)在的學(xué)生不理解，看不懂魯迅的作品，也是很正常的，但魯迅作為一個大師，這把交椅，還是耍大家來學(xué)“俯首甘為孺子?！钡木袷呛鼙匾摹?/p>

■未必如此：寫了那么多，老師天天讓背，能喜歡嗎?

■季節(jié)生：據(jù)我所知，相當(dāng)一部分中學(xué)生認為魯迅作品難懂不通順。魯迅對他們來說太沉重了。他們更愿意讀席慕容、讀金庸、讀郭敬明。

■啊嗚：我給學(xué)生上選修課，講顧城，他們不喜歡，要求我講席慕容，沒辦法，我只好去講，無論怎樣，席慕窖總比郭敬明之類強。

■霞影紗：中學(xué)生喜歡青春文學(xué)。例：郭敬明在他的第二部長篇小說《夢里花落知多少》里，描寫了年輕人的成長歷程，他們的友情，他們的愛情都在悄悄地發(fā)生著變化。經(jīng)過時間河流的沖刷，經(jīng)過生活浪濤的洗禮，他們會走向何方?郭敬明用他的生花妙筆講述的成長故事將會吸引著無數(shù)年輕人。

■R&B：提到魯迅，那句——“他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家”的評價便浮現(xiàn)于腦海，生在那個不太安定的年代，也注定造就了魯迅堅韌的性格和略帶張狂的個性。他文風(fēng)犀利，敢怒敢言，勇于諷刺那個病態(tài)的社會狀況。他給當(dāng)時廣大生活在水深火熱之中的勞苦百姓提供了莫大的精神支持，也給社會青年指明了前進的方向

個人來講，從小就比較欣賞魯迅先生，他的文章，總能激發(fā)人積極向上的斗志!

后記：

無論如何，有時候，適當(dāng)?shù)耐藚s是為了更好的前進，今天讓魯迅先生和學(xué)生一起“減負”，未必不是一件好事，沒準會讓更多的學(xué)生對這個“可愛的老頭”更感興趣。也許，這樣反倒在客觀上保護了魯迅先生，呵護了青年學(xué)生。也許，這正應(yīng)了鄭板橋的那句話，“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”。