淺談藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新教育能力培養(yǎng)的途徑與原則

李　莉

【摘 要】藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，創(chuàng)造始于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維?！鞍浪拐J為，設(shè)計教育的核心是創(chuàng)造讓學(xué)生探索個人的設(shè)計道路，發(fā)展學(xué)生的獨立思維能力，而不是把自己的設(shè)計觀念、方法或是某種風(fēng)格傳授給學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)教育

一、設(shè)計創(chuàng)新教育能力培養(yǎng)的途徑

1.改變學(xué)生思維模式，拓展創(chuàng)新思維

聯(lián)合國教科文組織在“面對21世紀的教育”的計劃中明確指出“信息和知識的迅速發(fā)展意味著，學(xué)會獲取信息和處理信息，并培養(yǎng)自己的批判精神，思維能力和創(chuàng)造能力，比參加各學(xué)科的學(xué)習(xí)更為重要?！?/p>

藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，創(chuàng)造始于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維。包豪斯認為，設(shè)計教育的核心是創(chuàng)造讓學(xué)生探索個人的設(shè)計道路，發(fā)展學(xué)生的獨立思維能力，而不是把自己的設(shè)計觀念、方法或是某種風(fēng)格傳授給學(xué)生，包豪斯確立了三大構(gòu)成作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生運用事物共同的構(gòu)成因素及構(gòu)成法則進行創(chuàng)造，至今西方許多國家的設(shè)計學(xué)院還參照包豪斯的方式來組織教學(xué)。強調(diào)設(shè)計的創(chuàng)造性這一點從專業(yè)確立之初就被視為藝術(shù)設(shè)計的靈魂。也正因為這一點藝術(shù)設(shè)計才得以蓬勃發(fā)展。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是設(shè)計教育的核心。

以往設(shè)計教育中只注重對知識的吸收，缺少對觀念、方法的質(zhì)疑，缺少對現(xiàn)實生活創(chuàng)造性的改造，學(xué)生被動地接受教師的講授，這些都阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。以往的教育過于偏向知識的傳授。誠然，知識是促動設(shè)計成因的主要條件，但若缺少創(chuàng)造力，就無法具備建立一種文化的新精神。創(chuàng)新能力是指對未知世界的探究能力和發(fā)明新事物的能力。設(shè)計的價值在于觀念的創(chuàng)新、產(chǎn)品的優(yōu)化以及符合人類發(fā)展根本利益的社會實現(xiàn)。所以在設(shè)計教學(xué)中設(shè)置有關(guān)設(shè)計各方面的課題，引發(fā)學(xué)生對設(shè)計的根本性問題進行多方面、多層次、多角度的思考，主動思維，自己尋求解決問題的方法，不再一味僅僅追求教育學(xué)生學(xué)會知識，還需認真探索“設(shè)計的目的”、“為什么產(chǎn)生這樣的設(shè)計”等等問題;促使學(xué)生在思考和感受中學(xué)會設(shè)計與創(chuàng)造，在設(shè)計的過程中加強自己的感受力和創(chuàng)造性思維的能力，養(yǎng)成學(xué)生理性思考和感性表達協(xié)調(diào)統(tǒng)一的創(chuàng)新思維模式，開發(fā)創(chuàng)造潛能。

2.完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，建立科學(xué)的課程體系

加強設(shè)計理論課程以及與設(shè)計專業(yè)相近的藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本質(zhì)的理解，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。同時科學(xué)知識也是必需的知識，正如章利國在其所著的《現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)》一書中所說：“進入信息時代、電子計算機時代和高科技時代的社會，呼喚現(xiàn)代設(shè)計教育的信息化、系統(tǒng)化和高科技化?！庇捎谒囆g(shù)設(shè)計的涵蓋面廣，當(dāng)代設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)不僅包括專業(yè)及相關(guān)藝術(shù)知識，也包括哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、信息學(xué)與系統(tǒng)論、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、環(huán)境科學(xué)等等知識。在我國的一些名校，比如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院將加大信息媒體及公共藝術(shù)等交叉學(xué)科發(fā)展的研究。這說明，藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)涵蓋面在擴展，它要求設(shè)計師各方面的知識、素質(zhì)和能力都要提高。

“人文素質(zhì)教育又被稱為‘通識教育，它旨在通過各種人文知識教育和其它多元化的實踐方式，來達到人的全面發(fā)展，它的使命是促使由知識的學(xué)習(xí)漸致智慧的領(lǐng)悟：超越功利，超越小我，弘揚具有涵蓋性的人文精神?！痹O(shè)置中外著名設(shè)計師專題，介紹分析他們的設(shè)計作品及思想的社會背景及成因，生平及成長歷程，對學(xué)生的人文素質(zhì)的提高，培養(yǎng)高尚的人格、情操會產(chǎn)生效用的。另外，在課程設(shè)置中增加有關(guān)創(chuàng)意設(shè)計思維的理論課，在設(shè)計史理論課中增加啟發(fā)學(xué)生思考設(shè)計原型，并利用設(shè)計原型進行創(chuàng)意設(shè)計的課題。這種教學(xué)模式能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)起正確的思考方式，更快、更大程度地使學(xué)生發(fā)揮出自己的個性，造就不同類型的設(shè)計人才，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教育的多元性。只有把握住時代發(fā)展的脈搏，才會有符合時代需要的、科學(xué)的、先進的設(shè)計理念，有著科學(xué)的設(shè)計思維方式、廣闊的文化視野、敏銳的洞察力、強烈的社會責(zé)任感，才能擁有博大、豐富、敏感、充滿激情的心靈，這些都是一個優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)該具備的。

二、設(shè)計創(chuàng)新教育能力培養(yǎng)的原則

1.整體性原則

創(chuàng)新教育能力是一個整體結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)愈完整，功能就愈完善。培訓(xùn)創(chuàng)新教育能力，要使創(chuàng)新教育意識與創(chuàng)新教育能力協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)新態(tài)度、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造技能協(xié)同發(fā)展，使一般能力與特殊能力協(xié)同發(fā)展。

2.發(fā)展性原則

創(chuàng)新教育能力是一種最高級的教育能力、教育藝術(shù)。它的形成必然經(jīng)過一個從無到有，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的過程，它的發(fā)展是無止境的，它是一個終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的過程。

3.實踐性原則

創(chuàng)新教育能力的形成和發(fā)展離不開創(chuàng)新教育實踐活動。無論是學(xué)校管理還是教育教學(xué)過程都要努力創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新活動的條件，如允許教師在教學(xué)內(nèi)容上創(chuàng)新、教學(xué)方法上創(chuàng)新，促使教師在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)和形成學(xué)生和自身的創(chuàng)新素質(zhì)。

凡事都要求統(tǒng)一，認為只有那樣才能體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)高，這與培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的要求相背。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是基礎(chǔ)教育最重要的任務(wù)之一，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，需要改革教育制度和教育內(nèi)容，但創(chuàng)新教育不是只在特殊的課程和活動中才能進行，它應(yīng)該貫穿于學(xué)校整個教學(xué)、教育活動之中。在藝術(shù)設(shè)計類高等院校里應(yīng)該形成一種培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的環(huán)境和氛圍。學(xué)校的辦學(xué)思想教育觀念、教育方式和教學(xué)方法是形成這種環(huán)境和氛圍的重要因素。

藝術(shù)設(shè)計重在創(chuàng)新，什么樣的設(shè)計是有個性的設(shè)計，什么樣的設(shè)計是有創(chuàng)造性的設(shè)計，用什么樣的形式去設(shè)計，這種思維方法是一個嚴密的研究過程教學(xué)的重點應(yīng)當(dāng)放在設(shè)計思維的培養(yǎng)、創(chuàng)造性的培養(yǎng)兩個方面。傳統(tǒng)的教學(xué)方法——講授法就是用告訴的方法傳授知識，這是因為單純就傳授知識而言。告訴的方法效率最高，它可以細致準確地把知識傳授給學(xué)生，剩下的問題就是看哪個學(xué)生記憶得最好。

總之，隨著社會不斷發(fā)展，特別是知識經(jīng)濟時代的到來，人作為社會主體所具有的知識、能力已經(jīng)成為這個時代社會、經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，知識經(jīng)濟需要以具有高水平知識和創(chuàng)新能力的人才為依托。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新教育的提出不僅是適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，而且更是為了培養(yǎng)未來社會所需要的人才，使人的主體精神得到充分的弘揚，真正成為社會的主人。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新教育的提出不僅符合時代、社會發(fā)展的要求，符合培養(yǎng)全面發(fā)展新人的需要，而且也符合教育自身發(fā)展的客觀規(guī)律，符合世界教育改革的大趨勢。

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（作者單位：鄭州師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系）