荷塘與江南

邱　剛

《荷塘月色》是朱自清先生的經(jīng)典名篇，歷來(lái)對(duì)他的解讀，讀者習(xí)慣于把眼光停留在“荷塘月色”的描寫(xiě)上，而對(duì)于作者提到的“江南采蓮”則較為忽略甚至是不理解。筆者在此則認(rèn)為，后者正是解讀《荷塘月色》的重心所在。

我們先來(lái)分析一下文章的第四、五兩段描寫(xiě)的荷塘月色世界的審美構(gòu)成。詩(shī)人在此擷取了荷葉、荷花、荷香、荷波、流水、月華這些充滿(mǎn)了古典文化意蘊(yùn)的意象。荷塘之中，荷葉田田，美如裙裾；荷花如星，綽約千姿，明珠乳白；風(fēng)送荷香。吹皺一池碧水，含情脈脈——朱先生在此創(chuàng)造出了一種素靜淡雅的氛圍。這是一種詩(shī)意的美，我們感受到的是一種寧?kù)o和諧、令人陶醉的審美愉悅。這些描寫(xiě)固然是寫(xiě)景抒情，寄托作者暫得的寧?kù)o，抒發(fā)心中淡淡的喜悅和淡淡的悲傷。

但是如果僅作此分析，解讀是很低淺顯的。我們都知道，“散文是我手寫(xiě)我心”(郁達(dá)夫語(yǔ))，“散文是有我的藝術(shù)”(林可夫語(yǔ))，散文的世界是人性化的自然，那荷塘的月色、月下的荷塘。處處浸潤(rùn)著朱先生的情思、意趣、氣質(zhì)與性情。

荷香月色世界有一種柔而不媚、美而不妖、自然溫婉的風(fēng)格這正是儒家的溫柔敦厚的美學(xué)觀念的折射。特別是“荷”與“月”兩個(gè)中心意象已經(jīng)積淀了深厚的文化內(nèi)涵，荷的亭亭凈植，香遠(yuǎn)益清，出淤泥而不染；月的皎潔澄明，纖塵不染；這些都寄托了朱先生的君子人格、清潔精神和儒家知識(shí)分子的典型的中和主義心態(tài)。不僅如此。這里還有“脈脈的流水99——象征詩(shī)人溫潤(rùn)如玉、溫婉多情的敦厚性格：“一層淡淡的云”“薄薄的青霧”——象征學(xué)者的苦悶惆悵。傳統(tǒng)文士?jī)?nèi)心的郁結(jié)。所有這些既是寫(xiě)景抒情。更是托物言志!既是眼前之景。又是心中之景!

但是文章并未就此收束，詩(shī)人卻“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”“于是又記起《西洲曲》”。

他們到底與上文的“荷香月色”有何關(guān)聯(lián)，顯然弄清“江南采蓮”的意蘊(yùn)是深入解讀的關(guān)鍵。

朱自清生在揚(yáng)州。長(zhǎng)在揚(yáng)州。是典型的江南人。他熟悉江南的舊俗——采蓮。江南采蓮。“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，“低頭弄蓮子”的柔態(tài)，那種生活是“熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)…‘這真是有趣的事”。江南采蓮情竇初開(kāi)的少男少女在一起嬉戲采蓮，不拘禮法地相互表露愛(ài)情。這不也正是一個(gè)自由的充滿(mǎn)情趣的世界嗎?這種意境不正與前文的荷香月色驚人的一致嗎!

這就要說(shuō)到江南的審美意蘊(yùn)了，江南“在傳統(tǒng)的文化里是美”的象征。古詩(shī)詞中的“憶江南”“夢(mèng)江南”的生活都是無(wú)限美好的，在江南風(fēng)景如畫(huà)。佳人如月，風(fēng)流繁華，在江南那里好像是“精神上極自由、極解放，最富于智慧，最濃于熱情的”(宗自華的《美學(xué)散步》)。劉士林先生指出：“《西洲曲》是中國(guó)詩(shī)性精神的一個(gè)基調(diào)，所有關(guān)于江南的詩(shī)文、繪畫(huà)、音樂(lè)、傳說(shuō)，所有關(guān)于江南的人生、童年、愛(ài)情、夢(mèng)幻，都可以從這里找到最初的原因?！薄?西洲曲)與我的江南情結(jié)》中華民族的審美精神，正是在一唱三嘆的江南抒情詩(shī)中成長(zhǎng)起來(lái)的。經(jīng)過(guò)魏晉六朝的文化積淀。“江南”不再是一個(gè)地理概念，它也成為中國(guó)知識(shí)分子的精神家園，詩(shī)意的棲居地。

江南，在文中是一方大的荷塘!她在朱先生的意識(shí)深處，她的色彩是清晰的而非朦朧的，她是中國(guó)知識(shí)分子的公共“荷塘”。

作者為什么在結(jié)尾要提到“這令我到底惦著江南了。”筆者認(rèn)為此處的江南不再是審美世界中的江南了，而應(yīng)是現(xiàn)實(shí)世界的江南，這是詩(shī)人的順勢(shì)聯(lián)想。文章正是在“入荷塘”與“出荷塘”，在“人江南”與“出江南”。在“人家門(mén)”與“出家門(mén)”這一審美結(jié)構(gòu)中來(lái)完成意義建構(gòu)的?！暗胫稀边@至少有三個(gè)方面的理由。第一。江南有他的浪漫的愛(ài)情。朱先生與妻子武鐘謙女士1916年在揚(yáng)州結(jié)婚，那一段時(shí)光是令他回味的，那種自由和悅的家庭生活與江南采蓮的熱鬧有趣是多么的契合?？墒?，到寫(xiě)作之時(shí)，時(shí)過(guò)境遷。人已不在江南，并且斯人獨(dú)憔悴，妻子由于多產(chǎn)體弱，已經(jīng)患病。(參見(jiàn)季鎮(zhèn)淮《朱自清年譜》)。第二，擔(dān)心江南風(fēng)風(fēng)雨雨飄搖的時(shí)局，1921年蔣介石在上海發(fā)動(dòng)了“4·12”反革命政變。汪精衛(wèi)在武漢發(fā)動(dòng)了“7·15”反革命政變。這種形勢(shì)，朱先生作為一個(gè)有良知的知識(shí)分子是擔(dān)心的。第三擔(dān)心江南的朋友，在時(shí)代的洪流面前，人都在發(fā)生分化，朱先生的許多在江南的朋友——激進(jìn)的知識(shí)分子——有的走上了革命的道路，他們的處境是令先生擔(dān)憂(yōu)的(參見(jiàn)《名著重讀》之錢(qián)理群文《朱自清為什么“不寧?kù)o”》)。