建構(gòu)充滿激情和詩意的課堂

嘉　影

朱永新先生的專著《走近最理想的教育》中的這幾句話深深的打動著我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻；教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷；教育需要機智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇；教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作；教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索?！?/p>

我一口氣認真讀完這本由專家型領(lǐng)導(dǎo)撰寫的充滿教育理想和愿景的專著，我久久不能平靜。于是我不由得按著書中《走近最理想的教育》的“標準”去叩問自己的靈魂：我是不是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的教師？我有沒有追求課堂的詩意？通常而言，教師的職業(yè)感受總是以“苦”為先。但當我們意識到生命的蠟燭在“照亮”學(xué)生的同時，也應(yīng)“照亮”自己，乃至“照亮”社會時，我們是不是應(yīng)該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂趣呢？如果我們把這種生命的意義、追求的樂趣稱之為“詩意”，那么，課堂詩意來自于師生“眾里尋他”的投入。教師應(yīng)當把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的重要場所，進行全身心的投入——投入理想，投入信念，投入人格，投入情感，投入個性，投入熱情……投入整個生命。課堂要擁有“真我”——而不是出眾的外表，也不是照人的豐采，更不是新潮的發(fā)型和時髦的服飾，而是像名字一般獨立的個性……

課堂要有“非我”——它不同于日常狀態(tài)，它處在比平時更充實、更準確、更自信的狀態(tài)中；不是一般的自然人，而是教育文化的載體……

課堂要做到“無我”——作為一個向?qū)В哉Z、神情、舉止，全是為了傳達教學(xué)目標中的知、情、意，一旦傳達到位，就要遁身而去，讓學(xué)生自己去體會，自己去發(fā)掘，自己去創(chuàng)造……

課堂的詩意來自于師生心有靈犀的融通。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的價值觀、道德觀、人生觀發(fā)生了很大變化，人與人之間的關(guān)系受到金錢和權(quán)力的沖擊，永恒的話題如戀愛、婚姻、家庭、事業(yè)等也越來越多地受到物質(zhì)的影響。作為社會的一分子，當代中學(xué)生在這樣的一個大環(huán)境下，需要交流，需要溝通，需要理解，需要宣泄，需要慰藉，他們把課堂作為情感通道，把老師和同學(xué)作為訴求對象，是順理成章的事，因此，課堂教學(xué)必須在師生精神世界的情感領(lǐng)域力求融通，方能取得良好的教學(xué)效果。師生情感世界的融通有賴于傳統(tǒng)師生關(guān)系的變革，即：在教學(xué)中教師應(yīng)當成為能夠幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進，教會學(xué)生對付大量信息的向?qū)Щ蝾檰枺踔吝M一步成為學(xué)生中的“一個”，參與學(xué)生的共同活動，征得大家的贊同，而不是自視權(quán)威，高高在上，機械傳遞知識的簡單工具。只有這樣，教師才能把準學(xué)生的脈搏，步入學(xué)生的心靈，和學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴、撞擊，課堂才能有“天光云影共徘徊”的教學(xué)效果。

課堂詩意來自于師生輕舞飛揚的創(chuàng)造。課堂教學(xué)中的詩意并不單指那些收入語文教材詩歌單元中讓人反復(fù)吟詠、細細咀嚼的篇什，而是指那些賦有內(nèi)在本質(zhì)的哲理和思想。師生在課堂上的美學(xué)追求應(yīng)當是以自己的知識積淀和人生經(jīng)驗為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)、開掘并創(chuàng)造出這一詩意。對于教師而言，這需要機變，需要巧構(gòu)，需要創(chuàng)新，需要靈感的輕舞飛揚。

有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語。對于那些具有幸福感的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的職業(yè)，而是生活的本身、生命的意義！教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當如百合，展開是一朵花，凝聚便是一枚果；但它應(yīng)當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火！教師一旦真正實現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變，那么，他就會用智慧開啟思維，用創(chuàng)造開拓未來。他就會在付出青春年華，付出苦汗熱血的同時，收獲桃李芬芳，收獲自我實現(xiàn)！……而這一切中的一切，有個很重要的立足點，當是正確地對待自己的學(xué)科，熱愛自己的學(xué)科。我是數(shù)學(xué)老師，我一向認為，數(shù)學(xué)教學(xué)既是一片海，又是一座山。我們在這里趕緊海、爬山，不必以扭曲自己、改變本色為代價，我們既要能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，又要能采集山珍和草藥。我教數(shù)學(xué)，喜歡在每屆新接學(xué)生之時，用整整一堂課的時間告訴他們：“如果語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月，是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟，那么，數(shù)學(xué)就是那七彩斑讕的虹橋，是通向科學(xué)殿堂的天梯……”是的，我想讓學(xué)生們知道，數(shù)學(xué)很重要，語文也很重要，二者的作用不可替代。因為，語文特別關(guān)注它的人文情懷，而數(shù)學(xué)則更突出它的科學(xué)精神，教育的目的是“育人”，而“人”字的元素構(gòu)筑是人文的一“撇”和科學(xué)的一“捺”，兩畫組成。兩畫中任缺一筆都不能構(gòu)建完美的人格特征，無論是數(shù)學(xué)，還是語文，他們不僅是我們每個人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明；不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養(yǎng)一個人對社會的責任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。

盡管當前的基礎(chǔ)教育受到的批評、責難，乃至謾罵，但作為一個教師，在不盲從起哄的同時，確也應(yīng)當來一次自我批判。這批判是思考，是審視，是立足于熱愛的一種涅磐。基礎(chǔ)教育確實存在問題，僅以課堂為例，不少語文課堂干枯、古板，數(shù)學(xué)課堂則抽象、深奧，令人可怕地乏味，甚至面目可憎；而作為語文課堂生命和本體的詩意，正如泥土之于植被般的大量流失；語文教師缺少自身的哲學(xué)意識與詩意審美感受，數(shù)學(xué)教師則缺乏對科學(xué)思想的領(lǐng)悟與解讀，課堂教學(xué)缺少美學(xué)的追求；課堂教學(xué)常常只在一個層面給學(xué)生讀解，甚至拿了一根“標準化”的繩索，給學(xué)生的思想來了個五花大綁，捆得嚴嚴實實；尤其是“悟讀”，教學(xué)缺少創(chuàng)造，缺少發(fā)展，缺少聯(lián)系時代、融通中西和貫通古今。

破而不立是不行的，光批判不建設(shè)是錯誤的。從破到立，從批判走向建設(shè)的過程，也是一個幸福的過程。就課堂教學(xué)而言，其問題是應(yīng)當解決，也是可以解決的。如果把整個課堂比作河床的話，那么師生的情感、靈氣和悟性無疑是浮動在整個河床上面最耀眼、最燦爛、最動人的浪花，但如果沒有河水的流動，就會很快消失或枯竭。閱讀人生的各種經(jīng)驗和體驗是師生情感、靈氣和悟性充分表現(xiàn)自由流動的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了課堂詩意最堅實的河床與有生命力的潮汐。因此，課堂教學(xué)必須強調(diào)“學(xué)養(yǎng)”，“學(xué)養(yǎng)”是產(chǎn)生課堂詩意的關(guān)鍵，是學(xué)科回歸本體的前提。師生要貫通古今去讀書，這樣才能鑄就“學(xué)養(yǎng)”，課堂要縱橫千里去勾連，教學(xué)要縱覽古今去設(shè)計，這樣才能構(gòu)成“詩”境，課堂便成為詩意的海洋。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！痹肝覀円詽M腔的熱情，在今后的教育教學(xué)工作中，努力去構(gòu)建充滿激情詩意的課堂，為教育事業(yè)奉獻自己的青春年華。

（責任編輯：羅曉麗）