說(shuō)貓

王祖遠(yuǎn)

在整個(gè)動(dòng)物界中，很難找到像貓這樣在政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸方面都與人類有密切關(guān)系的動(dòng)物。

神貓

在古埃及，人們把貓視為最精靈的動(dòng)物，賦予它以“月亮和富裕女神”的稱號(hào)，專用來(lái)象征司月、生育和果實(shí)豐收之神——巴斯特便被描繪成貓頭人身形，這與我國(guó)古代崇龍因而“人頭蛇身”幾乎如出一轍。

貓的多產(chǎn)和夜間活動(dòng)是古埃及崇貓如神的根本原因。因?yàn)?，根?jù)古埃及人的觀察，貓的那雙奇特的眼睛，又圓又大，能夠在黑夜中閃閃發(fā)光，猶如晚上的月亮一樣，所以人們就把月亮神描繪成貓頭人形。不僅如此，貓還和太陽(yáng)神關(guān)系密切，這也是由于它那一雙眼睛。據(jù)說(shuō)，貓的瞳孔大小能隨太陽(yáng)的位置而變化。中午時(shí)分，太陽(yáng)到達(dá)天頂，貓的眼睛變成一條細(xì)縫；當(dāng)太陽(yáng)向西墜下時(shí)，貓的瞳孔則慢慢擴(kuò)大；到夜幕降臨時(shí)，貓的瞳孔就變得更大，占滿整個(gè)眼簾。古埃及人因此把太陽(yáng)神也塑成貓形。

把貓和日月相提并論，自然不是什么凡物而是神靈了。神靈自然應(yīng)受到保護(hù)，在古埃及，打死一只貓堪比打死一個(gè)人，即便是無(wú)意致死的，也要處以絞刑。因此，無(wú)論誰(shuí)，不管在哪兒發(fā)現(xiàn)一只死貓，他就得趕快退回到老遠(yuǎn)的地方停住并大聲喊叫，招呼大家來(lái)，說(shuō)明貓的死與他無(wú)關(guān)。如果是因病致死在家中，則認(rèn)為是巨大的不幸，家中全體人員都得佩戴哀紗、剃除眉毛、剪除頭發(fā)，以示哀悼。

靈貓

一次世界大戰(zhàn)期間，有一只叫普林頓的貓竟越過(guò)英吉利海峽，在前線找到了它的主人。一位美國(guó)獸醫(yī)從紐約遷到加利福尼亞州時(shí)，忘記了把家中的貓帶走，過(guò)了五個(gè)月，這只貓竟奇跡般出現(xiàn)在新居的門口，主人大為驚訝，因?yàn)閺募~約到加州的直線距離便有4000公里。1987年3月31日，日本《朝日新聞》報(bào)導(dǎo)一只母貓為了尋找她的主人，從東往西穿越日本，走了370公里的驚險(xiǎn)旅途，花了一年又七個(gè)月的時(shí)間；蘇聯(lián)《在國(guó)外》周報(bào)也報(bào)導(dǎo)了英國(guó)醫(yī)生在倫敦丟失貓6個(gè)月后又再見(jiàn)到貓的新聞。此外，在開(kāi)羅、德黑蘭等都有類似的事發(fā)生。

這種現(xiàn)象應(yīng)該怎樣解釋呢?《動(dòng)物心理學(xué)》一書(shū)的作者丹尼斯·巴登斯認(rèn)為，貓能夠找到回家的道路，是因?yàn)樗哂续澴雍秃蝤B(niǎo)所具有的第六知覺(jué)。他從英國(guó)已記錄的數(shù)起丟失的貓重新回到主人身邊的事例，確信貓的第六知覺(jué)很靈敏。第六知覺(jué)近乎心靈感應(yīng)，而人類起初也有心靈感應(yīng)，只是人在進(jìn)化過(guò)程中失去了這種功能。正因?yàn)榇嬖谥诹X(jué)，才能解釋貓和狗的這種行為：當(dāng)主人外出辦完事情，正走在離家不遠(yuǎn)的路上時(shí)，它們便知道主人快回來(lái)了，并且經(jīng)常到門口去迎接主人。

貓的眼睛，夜間活動(dòng)的能力，曾使古埃及人將它奉為圣物；貓的第六知覺(jué)的存在，又使現(xiàn)代科學(xué)家相信它有心靈感應(yīng)，從而又證實(shí)古埃及人對(duì)貓的崇拜并不是無(wú)稽之談。

養(yǎng)貓熱

無(wú)論是在法國(guó)、日本或美國(guó)、德國(guó)，貓的旅館、貓的醫(yī)院、貓的飯館、貓的墓地，總之，一切為貓的衣食住行玩樂(lè)的專門設(shè)施，都已臻于完備。例如，在東京的一個(gè)貓旅館，房?jī)?nèi)鋪有地毯、備有沙發(fā)以及齊全的家具，天花板裝飾也很華麗，而且還有彩電、空調(diào)等冷暖設(shè)備；在東京有一處慈善院，占地1.4萬(wàn)平方米，有著名演員甚至前首相等人買下的貓、狗墳?zāi)?。在這里，人們對(duì)貓、狗不能直呼其名，必須加上親昵的愛(ài)稱。心愛(ài)的貓、狗死了之后，主人先要到寺院參拜，然后把它埋在這里，還要在忌辰時(shí)掃墓。