古代紀(jì)時(shí)的詞

朱安義

古代記時(shí)，常用十二辰紀(jì)時(shí)法，即將一晝夜等分為十二段，用十二地支來(lái)表示，故又稱地支紀(jì)時(shí)法。每天的23點(diǎn)至次日1點(diǎn)為子時(shí)，凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時(shí)，3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)，以此類推。例如《水滸傳》中有“可教往來(lái)客人于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過岡”一句?！八?、午、未三個(gè)時(shí)辰”指的是上午九點(diǎn)至下午三點(diǎn)之間；《三國(guó)演義》中有“魏兵自辰時(shí)困至戍時(shí)”一句，“自辰時(shí)至戍時(shí)”即從早上七點(diǎn)到晚上九點(diǎn)。

古人紀(jì)時(shí)，也采用十三時(shí)辰名稱，即將一天分為十三時(shí)段，每一時(shí)段都有其名稱：

“夜半”猶言半夜，零點(diǎn)之后。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絕之?！庇址Q為“夜分”?！耙龟@”則是指夜殘，夜將盡時(shí)。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！?/p>

“雞鳴”，指拂曉之前。司馬光《李愬雪夜襲蔡州》：“雞鳴，雷止?！?/p>

“昧旦”指天將亮而未亮之時(shí)，破曉。《詩(shī)經(jīng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦?！庇址Q作“昧爽”?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五儀》：“昧爽夙興，正其衣冠。”《尚書·牧哲》“時(shí)甲子昧爽”句陸德明釋：“昧爽，謂早旦也?！?/p>

“平旦”，指拂曉，天己亮。劉向《新序》：“君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝。”“食日”也指拂曉。《左傳·昭公五年》楊伯峻注：“蓋日上其中者，日由地中上，雞初鳴也；食日者，昧爽也?！庇址Q為“平明”。盧綸《塞下曲》：“平明尋白羽，沒在石稜中?！薄秲x禮·少牢饋食禮》“旦明行事”，鄭玄注：“旦明，旦日質(zhì)明?！庇址Q“旦”。蘇軾《登州謝上表》；“日將旦而四海明?！庇址Q作“朝”。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“朝而往，暮而歸?！庇肿鳌霸纭?。蒲松齡《促織》；“成然之，早出暮歸?！?/p>

“日出”，太陽(yáng)升起，天亮了?！肚f子·讓王》：“日出而作，日入而息?！?/p>

“食時(shí)”，指早餐的時(shí)刻，相當(dāng)于每天早上7—9時(shí)?！对?shī)經(jīng)·蝃蝀》：“崇朝其雨。”毛傳：“崇，終也。從旦至食時(shí)為終朝?！庇址Q“早食”。

“隅中”，臨近中午的時(shí)候?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“(日)至于衡陽(yáng)，是謂隅中?！?/p>

“日中”。指正午?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆鍖O歸，曾天御叔孫以勞之，旦及日中不出?！庇址Q為“亭午”。酈道元《三峽》：“自非亭午夜分，不見日月。”

“日昳”，太陽(yáng)偏西?！蹲謪R》：“昳，日昃也?！薄渡袝ぬ煲荨贰白猿劣谌罩嘘尽笨追f達(dá)傳：“從朝至日昳不暇食?！笨追f達(dá)疏：“昃亦名昳，言日蹉跌而下，謂未時(shí)也。”又稱為“昃”?！蹲謪R》：“昃，日側(cè)西也?！薄兑住るx》：“日昃之離，何可久也?！薄瓣娟小眲t指過午?！杜f唐書·李密傳》：“平章百姓，一日萬(wàn)機(jī)，未曉求衣，昃晷不食?！?/p>

“晡時(shí)”，吃晚飯的時(shí)間，相當(dāng)于“申時(shí)”，即15時(shí)—17時(shí)。司馬光《李愬雪夜襲蔡州》：“晡時(shí)，門壞?！表n愈《贈(zèng)侯喜》：“晡時(shí)堅(jiān)坐到黃昏，手倦目勞方一起?！倍安赶Α敝赴?。

“日入”。指太陽(yáng)下山?！稑b粱傳·莊公七年》：“日入至于星出，謂之昔。”亦稱為“日下”。庸人李嶠《奉教追赴九成宮途中口號(hào)》：“雨余林氣靜，日下山光夕。”

“黃昏”，日已落而天色未黑的時(shí)候。李商隱《樂游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！庇址Q為“夕”。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”又稱為“暮”。《木蘭詩(shī)》：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊?！庇址Q為“晚”。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！庇址Q為“昏”?！对?shī)經(jīng)·東門之楊》：“昏以為期，明星煌煌?！薄耙够琛眲t指天剛黑的時(shí)候?！赌鲜贰ば煨⒖蛡鳌罚骸懊恳够柚H，無(wú)故有聲光?！?/p>

“人定”，夜深安息的時(shí)候?！犊兹笘|南飛》：“寂寞人定初?！北硎疽股?、半夜的詞，有“夜中”、“夜午”、“夜分”、“宵分”、“夜艾”、“夜永”等。如：《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“夜中，乃令服兵擐甲?！彼稳送豕啊堵勔娊洝罚骸耙蝗照?gòu)墓俸糇笥臆姽偌?，置?huì)夜午。”《后漢書·光武帝紀(jì)》：“講論經(jīng)理，夜分乃寐?！崩钯t注：“分猶半也?！碧评钊河瘛吨星镌脚_(tái)看月》：“宵分憑欄望，應(yīng)合見蓬萊。”陸游《秋曉書感》：“談盡月痕知夜艾，飄殘桐葉喜秋高?！碧迫藦垎獭队曛兴奚骸罚骸耙褂罉桥_(tái)雨，更深江海人?！?/p>

古人記時(shí)，還有分十時(shí)段者，即將白天分為五個(gè)時(shí)段：朝、禺、中、哺、夕；夜間也分為五個(gè)時(shí)段：甲(甲夜，一更一鼓)、乙(乙夜，二更二鼓)、丙(丙夜，三更三鼓)丁(丁夜，四更四鼓)、戊(戊夜，五更五鼓)?！案笔枪糯归g的記事的單位，一夜分為五更，每更大約兩個(gè)小時(shí)。如：唐代王度《古鏡記》：“至一更，聽之，談笑自然?！鼻妩S景仁《點(diǎn)絳唇》詞：“細(xì)雨三更，簾外春陰卷?！薄端螘ぢ蓺v志中》：“到十五日四更二唱丑初始蝕，到四唱既蝕?！薄犊兹笘|南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！贝蚋娜吮环Q為“更夫”、“更人”。每更時(shí)被稱為一個(gè)“更次”。《水滸傳》第86回：“沒一個(gè)更次，煮的肉來(lái)?！薄案睢敝傅氖且股?。杜甫《火》：“流汗臥江亭，更深氣如縷。”

古代夜間以擊鼓來(lái)報(bào)更，故“鼓”用為“更”的代稱。林覺民《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書?！币ΧΑ兜翘┥接洝罚弧拔焐昊?，五更，與子潁坐日觀亭。”“更鼓”為報(bào)更的鼓聲。蘇軾《次韻定國(guó)見寄》：“默坐數(shù)更鼓，流水夜自逆?！?/p>

古代以漏滴計(jì)時(shí)，夜間憑漏滴傳更，故有“更漏”之稱，用以指夜間的時(shí)間。唐人戎昱《長(zhǎng)安秋夕》：“八月更漏長(zhǎng)，愁人起常早?！辈⒁浴案敝浮案巍?。清人昭梿《嘯亭雜錄》：“每夕鳴鐘記更漏。”

古代還有一些不常見的記時(shí)用詞，如朏明、宴食、正中、少正、大還、高舂、下舂等，所指時(shí)間不便于與地支記時(shí)相對(duì)應(yīng)，故不舉例。

民間還有一些習(xí)慣性的記時(shí)的說(shuō)法，如“大清早”、“半晌午”、“前半夜”、“后半夜”等。

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