美國(guó)電影中的英雄清潔及其內(nèi)涵

郭坤榮　馮麗娜　張　燁

[摘要]好萊塢一向以英雄主義題材的電影見(jiàn)長(zhǎng)，幾乎從所有的美國(guó)大片中我們都可以看到美國(guó)英雄主義的宣揚(yáng)，有關(guān)英雄的電影為好萊塢創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。其中的英雄形象總是給人以震撼，不同的英雄人物也反映出了美國(guó)不同時(shí)代的文化內(nèi)涵。我們的心理需要成就了今天美國(guó)英雄主義電影的輝煌。本文試圖對(duì)美國(guó)電影中的英雄形象加以分析歸類(lèi)，并試圖找出其中所體現(xiàn)出來(lái)的美國(guó)意識(shí)形態(tài)和文化內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]英雄主義；意識(shí)形態(tài)；文化內(nèi)涵

當(dāng)人類(lèi)在客觀世界面前無(wú)能為力的時(shí)候，英雄總會(huì)橫空出世成為王者或救世主。人們對(duì)英雄永遠(yuǎn)是崇敬的，甚至?xí)敹Y膜拜。每個(gè)人、每個(gè)民族都有其內(nèi)心的英雄主義情結(jié)，尤其是在個(gè)人英雄主義盛行的美國(guó)。當(dāng)一個(gè)又一個(gè)英雄甚至于超級(jí)英雄出現(xiàn)在美國(guó)電影當(dāng)中的時(shí)候，這種通俗的藝術(shù)形式無(wú)疑會(huì)迎合人們的這種心理需求。眾所周知，好萊塢一向以英雄主義題材的電影見(jiàn)長(zhǎng)，這座全世界為之矚目的夢(mèng)工廠打造出了一個(gè)又一個(gè)英雄神話。美國(guó)電影中英雄的創(chuàng)造不僅體現(xiàn)的是美國(guó)電影的獨(dú)特魅力，更彰顯出了美國(guó)的民族特征與文化形態(tài)。盡管此類(lèi)電影的故事情節(jié)往往是英雄加美女，正義最終戰(zhàn)勝邪惡的故事，但是其中的英雄形象總是給人以震撼，不同的英雄人物也反映出了美國(guó)不同時(shí)代的文化內(nèi)涵。

一、縱馬馳騁于大漠荒原的西部牛仔

西部牛仔的硬漢形象一直是美國(guó)人心中的精神象征。19世紀(jì)后期，美國(guó)開(kāi)始了大規(guī)模的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。西進(jìn)的人往往都勇敢、正直而又粗獷，他們不受舊世界和舊思想的束縛，美國(guó)電影中的西部牛仔形象正是這種文化的最直接體現(xiàn)。

1939年約翰·福特執(zhí)導(dǎo)的《關(guān)山飛渡》是西部片的經(jīng)典之作，開(kāi)創(chuàng)了西部片的新風(fēng)格。其中主人公林果孤傲、沉著、冷靜，他在大漠荒原中與自然而戰(zhàn)、與印第安人而戰(zhàn)的場(chǎng)景給觀眾留下了非常深的印象，他的扮演者約翰·韋恩在此片后名聲大噪，成為西部牛仔英雄的代名詞。1990年上映的《與狼共舞》也是一部不朽的西部傳奇。影片展現(xiàn)了多元的文化，在雄渾壯美的西部大草原中展現(xiàn)歷史、種族與和平的主題，給予了印第安人極大的同情。男主人公鄧巴在天蒼蒼、野茫茫的草原與狼為伍，他的精湛騎術(shù)和神奇槍法體現(xiàn)了一個(gè)西部男人的粗獷與韻味，對(duì)印第安人的正義感更是增添了他個(gè)人的魅力。1994年的《燃情歲月》所展現(xiàn)出來(lái)的是男主人公的放蕩不羈卻又柔情萬(wàn)種。當(dāng)布拉德·皮特扮演的特里斯坦騎著馬緩緩出現(xiàn)在大草原上的時(shí)候，不知會(huì)有多少女性朋友會(huì)為這個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄飄卻又異樣剛毅的男子所傾倒。正是他的狂野、他的奔放與群山、草原融為一體，構(gòu)成了西部最典型而又最美的風(fēng)景。像其他的西部牛仔一樣，他經(jīng)歷了人生的坎坷之后越發(fā)堅(jiān)毅，他最后以男人特有的方式死在了與熊搏斗的戰(zhàn)場(chǎng)。

當(dāng)然，美國(guó)的西部片很多，但是不管影片選擇以何種方式來(lái)塑造人物，最后所凸顯出來(lái)的都是美國(guó)早期在草原和荒漠上、在文明與蠻荒的矛盾下頑強(qiáng)生活的英雄形象。

二、充滿神奇色彩的史詩(shī)英雄

英雄情結(jié)也是好萊塢史詩(shī)電影中永恒的主題?！督嵌肥俊贰秮喩酢贰队赂业男摹贰秮啔v山大大帝》《特洛伊》等影片是史詩(shī)電影的代表之作。這些影片的場(chǎng)面設(shè)計(jì)往往是氣勢(shì)恢宏，古羅馬的決斗場(chǎng)，慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，加上令人震撼的視聽(tīng)效果，讓觀眾沉浸于對(duì)英雄的敬慕之中。史詩(shī)英雄往往充滿希臘神話般的神秘色彩，他們都擁有強(qiáng)大的力量，為了國(guó)家和民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)，與此同時(shí)他們對(duì)自己的親人、愛(ài)人、孩子和姐妹兄弟又都充滿了溫情。所有的史詩(shī)電影都或多或少地體現(xiàn)出了拯救民族或國(guó)家甚至世界的主題。這在某種程度上反映了美國(guó)的文化意識(shí)形態(tài)。

美國(guó)之所以有大批史詩(shī)電影問(wèn)世，一方面是因?yàn)槠鋸?qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)保障，另一方面是由于其在文化領(lǐng)域向世界的成功滲透。史詩(shī)片總是耗資巨大，恐怕只有美國(guó)才能保證其經(jīng)濟(jì)后盾。另外由于英語(yǔ)在世界上的流行，使得世界各地的人對(duì)西方文化和歷史都有所了解，這就為美國(guó)的史詩(shī)電影贏得了觀眾，不但保證了它的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也開(kāi)辟了廣闊的海外市場(chǎng)。

三、英勇悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄

美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)電影體現(xiàn)出來(lái)的是美國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。由于二戰(zhàn)中美國(guó)是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，二戰(zhàn)題材的電影就成了好萊塢的鐘愛(ài)。例如《拯救大兵瑞恩》《風(fēng)語(yǔ)者》《珍珠港》等影片就刻畫(huà)了在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄是如何出于亂世的。尤其值得一提的是史蒂文·斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》。它講述的是諾曼底戰(zhàn)役中，幾個(gè)士兵在約翰·米勒中尉(湯姆·漢克斯飾演)的率領(lǐng)下深入敵區(qū)營(yíng)救士兵瑞恩的故事。由于瑞恩的三個(gè)哥哥都死于戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了避免他不幸的母親再一次承受喪子之痛，美國(guó)總部決定派人把瑞恩安全救出陣地。在營(yíng)救的過(guò)程中，這幾名士兵對(duì)此次任務(wù)提出了質(zhì)疑，但卻又一直浴血奮戰(zhàn)到最后，在戰(zhàn)斗中每個(gè)人都是奮勇殺敵的硬漢，與此同時(shí)，他們也開(kāi)始重新審視人生命的價(jià)值。瑞恩獲救了，拯救他的八名士兵卻壯烈犧牲，成為永世長(zhǎng)存的英雄。這部電影宣揚(yáng)的是美國(guó)的人道主義精神。從殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中去挖掘人性的東西，正是體現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)中反戰(zhàn)卻又為二戰(zhàn)中凱旋的戰(zhàn)士而歡呼的矛盾心態(tài)。當(dāng)然，真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中這樣的事情是不會(huì)發(fā)生的，它只不過(guò)是一個(gè)夸大的戰(zhàn)爭(zhēng)神話，是對(duì)美國(guó)軍隊(duì)赤裸裸的褒獎(jiǎng)，但是人性的宣揚(yáng)總是會(huì)打動(dòng)觀眾的心，從而忽視了對(duì)電影真實(shí)性的懷疑。

四、災(zāi)難電影中絕處逢生的英雄

近年來(lái)整個(gè)世界對(duì)地球、自然與人類(lèi)的生存環(huán)境等方面的問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，精明的好萊塢影人就以此為契機(jī)拍出了各種各樣的災(zāi)難片。《世界末日》《后天》《獨(dú)立日》《世界大戰(zhàn)》《天災(zāi)》都從不同角度反映出人類(lèi)面臨的潛在威脅。在災(zāi)難片中，主人公永遠(yuǎn)是最先洞察到即將到來(lái)的災(zāi)難，但他的預(yù)言往往又會(huì)遭到質(zhì)疑，但是他們會(huì)憑借超人的毅力去說(shuō)服更多的人接受他們的觀點(diǎn)。當(dāng)災(zāi)難真正來(lái)臨的時(shí)候，生命顯得尤其脆弱，當(dāng)其他人都束手無(wú)策、坐以待斃的時(shí)候，主人公會(huì)和他的助手知難而上、力挽狂瀾，將美國(guó)乃至整個(gè)世界從毀滅中拯救出來(lái)，這就是災(zāi)難片中英雄的塑造。

災(zāi)難電影不可避免地會(huì)宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義精神，世界的命運(yùn)常常是掌握在某一兩個(gè)人手中。為了烘托英雄的氣概，首先視覺(jué)效果非常逼真，用大場(chǎng)面去烘托人物。另外電影中常會(huì)出現(xiàn)對(duì)某個(gè)總統(tǒng)的批判，白宮會(huì)被毀，甚至高傲的自由女神像都會(huì)倒下。在一切都不堪一擊的時(shí)候，英雄就顯得異常高大。當(dāng)然，這也反映出在9·11恐怖襲擊之后，美國(guó)的霸權(quán)開(kāi)始喪失，人民的精神信仰遭到重創(chuàng)，美國(guó)人不得不開(kāi)始反思自己的處境和狀態(tài)，例如在《后天》中就出現(xiàn)了美國(guó)人去墨西哥避難的場(chǎng)景。災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，人都是平等的，不管你是高傲的總統(tǒng)還是落魄的乞丐，這樣美國(guó)人所宣揚(yáng)的平等也在電影中體現(xiàn)出來(lái)。盡管如此，電影最后堅(jiān)持到底拯救世界的依然是美國(guó)人和他們的英雄，這在某種程度上反映出了美國(guó)難以割舍的自戀情結(jié)。

五、現(xiàn)代科技手段下的漫畫(huà)英雄

蜘蛛俠、蝙蝠俠、超人等都是大家所熟知的超級(jí)英雄。超級(jí)英雄是伴隨著每一個(gè)美國(guó)人成長(zhǎng)的精神力量。他們的原型人物來(lái)自于漫畫(huà)，所以就更具有神話色彩。這些超人往往戴著面具，穿著自己標(biāo)志性的服裝，自由穿行于城市和世界的每一個(gè)角落，這就愈發(fā)增加了他們的神秘色彩。在和安寧的日子里，他們是平常百姓，忙于自己的工作，有煩惱也有快樂(lè)；在需要他們的時(shí)候，他們就會(huì)挺身而出為正義和平而戰(zhàn)，他們無(wú)所不能，他們戰(zhàn)無(wú)不勝。尤其是蜘蛛俠這樣的人物，他的身份和生活環(huán)境對(duì)于觀眾都非常熟悉。如果說(shuō)超人讓大家感到遙不可及的話，蜘蛛俠讓人們相信每個(gè)人都可以成為超級(jí)英雄。這種平民與超級(jí)英雄的雙重身份正符合人們心中的英雄夢(mèng)。美國(guó)是一個(gè)高度崇拜個(gè)人英雄主義的國(guó)家。孩子們從小接受的教育就是做獨(dú)立、自強(qiáng)的人，他們心中自幼就充斥著五彩的英雄夢(mèng)。像其他的英雄主義影片一樣，漫畫(huà)英雄也是大美國(guó)主義的體現(xiàn)。不管他是平民、是貴族還是來(lái)自于遙遠(yuǎn)的外太空，上演的永遠(yuǎn)是美國(guó)人拯救世界的神話。

總而言之，美國(guó)影片中的英雄主義反映出來(lái)的是美國(guó)的文化潮流和意識(shí)形態(tài)。英雄情結(jié)是美國(guó)人甚至全世界人都揮之不去的。當(dāng)我們渴望成為英雄，當(dāng)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何的時(shí)候，影片中英雄的出現(xiàn)至少會(huì)給我們以鼓舞，給人以美好的幻想?；蛟S正是我們的心理需要才成就了今天美國(guó)英雄主義電影的輝煌。