寂靜馬盂山

徐國志

像許許多多著名的河流一樣，屬于中國七大水系之一的遼河，孕育了人類的又一個(gè)文明，哺育了北方一個(gè)強(qiáng)悍的民族——契丹族。最早知道“契丹”這個(gè)詞是在中學(xué)的歷史課本里，覺得古老而又神秘。而知道“大遼”、“蕭太后”則是在村里老人講的故事里。那時(shí)村里沒什么消遣，漫漫冬夜，就著一盞油燈，一屋子閑下來的莊稼漢，擠在熱烘烘的火炕上，說古道今，這一切倒比老師講的課本生動(dòng)、真切，久久地存在記憶里。

今年夏至前兩天，來到了平泉縣境內(nèi)的“遼河源”。不想僅兩個(gè)多小時(shí)，就走進(jìn)了歷史，一下子就觸摸到了古老的契丹族。

遼河源頭老哈河，遼時(shí)稱土河，發(fā)源于平泉縣境內(nèi)西北部的光禿山，遼時(shí)稱馬盂山，海拔1738米，是七老圖山的主峰。汽車沿著盤山公路緩緩行進(jìn)，兩旁是茂密的原始次生林，青翠一片。車到半山腰的時(shí)候，雷雨交加，氣溫一下子降了十幾度，半袖襯衣?lián)醪蛔∫魂囮嚭?。到了山頂有大片的高山草場，草場與森林交界的地方，有幾十座木制的高腳樓，是我們此行的目的地——遼河源度假村。

顧不上休息，小小木屋也盛不下太多的好奇，迫不及待地走出去，約上同伴，沿著一條野草蔓蔓的石板路，向著主峰馬盂山走去。

遼代從公元916年遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)建到1125年，歷時(shí)209年。當(dāng)時(shí)首府臨潢(今廣平)，與北宋并立，是中國歷史上第二個(gè)南北朝。疆域遼闊，相當(dāng)于兩個(gè)北宋。東面越過朝鮮到日本海，南面是今天津河北霸縣一帶，西面到山西雁門關(guān)，北面至蒙古的色楞格河、石勒喀河，接近貝加爾湖?！哆|史》記載：相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下，至木葉山。二水合流，相遇為配偶，生八子。其后族屬漸盛，分為八部。神人即契丹始祖奇首可汗，天女即可敦。潢河是內(nèi)蒙古的西拉木倫河。木葉山在今赤峰市附近，因山峰似片片樹葉而得名。

馬盂山作為契丹族的發(fā)祥地，遼代幾乎每位皇帝都來拜祭過。契丹人尊崇高山，在木葉山分別建有可汗可敦廟。遼時(shí)的馬盂山有大片的原始森林，虎豹出沒，野鹿野豬成群，是狩獵的好地方。蕭太后就多次來過馬盂山。蕭太后，遼史稱睿智皇后，契丹族國舅部人，名綽，小字燕燕。遼景宗耶律賢皇后，圣宗耶律隆緒之母。這位大遼皇后，通曉韜略。景宗死后，十二歲的圣宗即位。三十歲的蕭綽遺旨攝政。蕭綽帶著圣宗數(shù)次“親御戎車。指麾三軍”，于1004年與宋真宗訂立了“澶淵之盟”，形成了南宋北遼共處的局面。自此百姓脫離了戰(zhàn)爭之苦，有了以后百余年的繁榮平和的社會(huì)局面。這期間，遼宋兩朝使臣不斷，沈括、歐陽修、蘇轍、蘇頌、包拯、王安石等都曾做過赴遼使節(jié)。馬盂山留下了他們的印記。歐陽修在《重贈(zèng)劉原父》的詩中就有“古北口外踏新雪，馬盂山西看落霞”的詩句。

馬盂山，是你嗎?你比我幸運(yùn)，曾有緣和這些歷史上的巨人相逢。讓我心儀已久的唐宋八大家之一的歐陽修曾站在你的肩上眺望過?我站在馬盂山頂，試圖找到這位北宋著名政治家、文學(xué)家的一些痕跡。向西盡情地望去，只是天公不美，沒有落霞。剛下過雨，云層還沒有散開，黑黑的猙獰著，把遠(yuǎn)處的山峰也掩住了。而山深深得著墨一樣，像厚重的歷史。我的目光透過了一千年以外，看到歐陽修佇立在那兒，若一尊褐色的巖石，長長花白的須發(fā)，猶如幾縷木刻。

歐陽修在自己的政治生涯中兩次被貶。第一次被貶為夷陵令。第二次被貶是十年之后的1046年，40歲，也是為推行新政而失敗的范仲淹爭諫被貶滁州太守。兩次被貶，他的心境是不一樣的。初貶夷陵，他“益慎職，無飲酒”，人生充滿了理性的執(zhí)著。任滁州太守，卻在醉酒中找到了無窮的情趣?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也?！蹦捴巳丝诘摹蹲砦掏び洝?，滲透了達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的平和和逆境中的苦澀微笑。

直到1054年被朝廷召回，在外整整十年，五十歲的他已是滿頭白發(fā)，交游零落，未老先衰?；氐骄┏恰鞍资紫喾?，莫話衰翁，但斗尊前語笑同”，雖然達(dá)觀豪邁，但內(nèi)心卻滿懷著對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局的慌恐，不知如何作為。被朝廷召回便作為使節(jié)派往遼國，還沒有撫平兩次被貶的傷痛，便在北方寒冷的驛館“今宵誰肯遠(yuǎn)相隨，唯有寂寥孤館月”。這位散文宗師韓愈的弟子、蘇東坡的老師沒有了“月上柳梢頭，人約黃昏后”的輕松浪漫，有的是不盡的無奈和飄零。“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住?！笨吹姐y裝素裹的塞外，些許有點(diǎn)新奇，“古北口外踏新雪?！比松羰怯辛诵碌拈_端該多好呀!作為詩人的他，心可以在詩詞、在山水間自由馳騁，但世路坎坷，官場上的一切讓他心情郁結(jié)，十分厭倦。不久便辭去了開封府尹的職務(wù)，專心著述。

馬盂山有許多象形石頭，相傳都是狩獵時(shí)動(dòng)物逃竄被射中化成的。遼河源頭，有一塊圓形巨石，據(jù)說是蕭太后臨水梳妝的梳妝臺(tái)。

這位巾幗不讓須眉的奇女子，沒有想到百余年后，居于白山黑水的女真人逐漸強(qiáng)大起來。遼王國衰落了，像一片落葉飄進(jìn)了歷史的深谷。

當(dāng)金兵攻陷臨潢后，契丹貴族耶律大石率領(lǐng)一部分契丹人逃到了西域，建起了西遼。幾十年后西遼被蒙古人征服。八撒黑又率領(lǐng)一些契丹人逃到中亞，建起了后西遼。最終消融于伊斯蘭民族中。沒有西征留下的契丹人，也如浪花一樣，在歷史的長河中一點(diǎn)點(diǎn)消失了。

在馬盂山腳下的石虎村，有一大片遼代的石羊石虎古墓群。五只石虎，四只石羊，兩只石猴，兩尊石翁，在一片翠綠的莊稼地里，雖經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，仍栩栩如生。契丹這個(gè)強(qiáng)悍的民族，為什么沒有傳承下來?生命的強(qiáng)健，血脈的延續(xù)，競不如石頭永恒。個(gè)中原因該留給史學(xué)家們。

契丹民族消逝了，但卻留下了許多痕跡。許多發(fā)型、服飾、飲食習(xí)慣、祭祀儀式，甚至鑿冰垂釣無不滲透著這個(gè)古老民族的許多習(xí)俗，有一代風(fēng)俗始自遼金之說。

歲月悠悠，契丹族作為歷史塵封在典籍里；老哈河流水淌淌，留下無盡的思緒。