異化小說家的自我探索

于紅岡

[摘要]根據(jù)溫迪·奧爾(wendy orr)暢銷小說改編而成的2008年美國(guó)奇幻冒險(xiǎn)影片《尼姆島》通過對(duì)影片人物歷險(xiǎn)小說家亞歷山德拉的人物刻畫，再現(xiàn)了現(xiàn)代文明生活方式下“異化”的都市人，其雙重人格的不斷抗?fàn)幰约皩?duì)自我存在的不懈尋求和完整人格的熱切渴望。

[關(guān)鍵詞]雙重人格；異化；自我探索

根據(jù)溫迪·奧爾(Wendy Orr)暢銷小說改編而成的2008年美國(guó)奇幻冒險(xiǎn)影片《尼姆島》開頭講述的是在一個(gè)小島“尼姆島”上住著一個(gè)愛幻想的小女孩，惟一陪伴她的是科學(xué)家父親和她最愛的小說。一天，身為海洋科學(xué)家的父親出海遭遇風(fēng)暴，正當(dāng)獨(dú)自留在孤島的尼姆焦急等待父親歸來的時(shí)候，她又偶然發(fā)現(xiàn)了一群荒島“入侵者”。為了保衛(wèi)家園，女孩尼姆給她心目中的英雄艾利克斯·羅弗發(fā)送了求助郵件。不過尼姆不知道的是，歷險(xiǎn)小說中那個(gè)勇敢機(jī)智的冒險(xiǎn)家艾利克斯·羅弗只是小說家亞歷山德拉筆下虛構(gòu)出來的英雄人物，而小說家本人則是一個(gè)患上了陌生環(huán)境恐懼癥的女人，她幾乎不出房門，在自己的公寓中過著隱居生活。這封求助的郵件讓小說家亞歷山德拉經(jīng)歷了一番痛苦地掙扎，最終踏上了小說家自我探索救贖之旅。

隨著影片地展開，觀眾發(fā)現(xiàn)進(jìn)入的不僅僅是跌宕起伏的故事情節(jié)，更多的是走入電影人物—?dú)v險(xiǎn)小說家亞歷山德拉的內(nèi)心世界，伴著她的思維脈絡(luò)，感悟影片人物在自我與非我的意識(shí)抗?fàn)?，并見證她尋求自我存在、完成自我構(gòu)建的心路歷程。

一、電影人物的雙重人格

單純從心理特征上看，影片人物歷險(xiǎn)小說家亞歷山德拉就是一個(gè)具有雙重人格的精神分裂癥患者。弗洛伊德在精神分析學(xué)中指出，人格中的本我受到自我和超我的壓抑與限制，當(dāng)這種壓抑超出一定的限度時(shí)，人的精神就會(huì)出現(xiàn)分裂，就會(huì)形成雙重人格現(xiàn)象。雙重人格乃是精神病患者精神沖突的典型癥候。影片人物歷險(xiǎn)小說家亞歷山德拉就表現(xiàn)出兩種不同的獨(dú)特人格特征，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中過著與世隔絕隱居生活的獨(dú)居女人；另一個(gè)則是她所創(chuàng)作的歷險(xiǎn)奇遇小說中的英雄人物艾利克斯·羅弗，這個(gè)虛構(gòu)的人物機(jī)智勇敢，富有冒險(xiǎn)精神，喜歡游歷，過著小說家本人永遠(yuǎn)都無法過上的歷險(xiǎn)生活。

小說家亞歷山德拉的病態(tài)人格主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，小說家對(duì)人和外界事物所表現(xiàn)出的冷淡和退卻，對(duì)某一事物長(zhǎng)期持續(xù)地抱有不理性的、莫名的恐懼感，以及對(duì)生活中的點(diǎn)滴小事都謹(jǐn)小慎微?；加心吧h(huán)境恐懼癥的亞歷山德拉即使是想打開公寓大門，走出公寓取些郵件都需要做番思想斗爭(zhēng)，最后還是選擇放棄，縮回瑟瑟發(fā)抖的手。在真正踏上救助尼姆的路途時(shí)，海關(guān)人員檢查出她所攜帶的大量的殺菌消毒液和她乘坐飛機(jī)時(shí)，因?qū)ㄉ^敏，在服用過敏藥物時(shí)，卻誤將安眠藥服下等一系列幽默得近乎荒誕的電影表現(xiàn)手法，將影片人物小說家的神經(jīng)質(zhì)人格展現(xiàn)得淋漓盡致。

另外，每個(gè)完整的個(gè)體人格都是由本我、自我和超我組成的。本我是人格結(jié)構(gòu)中潛意識(shí)的最深層，是人類最基本的生存需求，本我一旦產(chǎn)生，由享樂原則支配的個(gè)體就會(huì)立即滿足。自我是個(gè)體出生后在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中從本我分化后發(fā)展產(chǎn)生的，自我的行為是由現(xiàn)實(shí)原則所支配。而占據(jù)人格結(jié)構(gòu)中最高位置的超我則控制并約束著個(gè)體行為，使之免于犯錯(cuò)，從而更加符合道德規(guī)范。當(dāng)本我、自我和超我三者彼此和諧時(shí)，人格就是完整和健康的。但是當(dāng)三者不能正?；?dòng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)影片人物亞歷山德拉那樣的人格解體現(xiàn)象。影片中，小說作家亞歷山德拉就有著強(qiáng)烈的幻覺，她所虛構(gòu)的小說人物艾利克斯·羅弗總是會(huì)在她經(jīng)意和不經(jīng)意之間冒出來陪她聊天，與之爭(zhēng)論，給她建議，他們甚至于探討書本創(chuàng)作，商量著如何為小說英雄主人公找到一種體面的犧牲方式。

第三，小說家亞歷山德拉的病態(tài)人格主要還表現(xiàn)在，小說家與她筆下的英雄人物，恰好就是她本人情緒和理性的分離，這也正是“精神分裂”病名的緣由。當(dāng)小說作家亞歷山德拉正在苦思冥想構(gòu)思小說情節(jié)，以應(yīng)付出版商的催稿和讀者貪婪的口味時(shí)，她不停地喃喃細(xì)語“別緊張，別緊張，別緊張……”她所虛構(gòu)的小說人物艾利克斯·羅弗適時(shí)地出現(xiàn)，讓她停止思考，放松自己，隨后亞歷山德拉瘋狂地跳起了Kinka舞?？梢?，此時(shí)的幻想人物艾利克斯·羅弗就是隱藏在承受巨大精神壓力之下的小說作家自我的理性呼喚。

二、荒誕的“異化”都市人

當(dāng)觀眾還在對(duì)影片人物小說家亞歷山德拉的怪異行為忍俊不禁時(shí)，我們可以直覺地體察到這個(gè)電影角色恰好表現(xiàn)了現(xiàn)代人在高度發(fā)展的工業(yè)社會(huì)中的“孤絕”心態(tài)，隱含現(xiàn)代都市人性格中心理病態(tài)的“異化”傾向。其實(shí)，有關(guān)這種變態(tài)心理的產(chǎn)生，薩特早在他的《存在與虛無》中就已提到：“人作為自然界的客體，生來就是自由的，應(yīng)對(duì)自由負(fù)責(zé)，同時(shí)可以自由地選擇人生。自由是選擇的自由，而不是不選擇的自由。不選擇實(shí)際上就是選擇了不選擇?！边@種自由選擇觀點(diǎn)本身賦予了人絕對(duì)的自主權(quán)利，但同時(shí)對(duì)個(gè)體來說它又可能成為沉重的負(fù)擔(dān)，因?yàn)闆]有什么可以束縛人，人是絕對(duì)自由的，擁有最大的自由。在這樣的境況下，個(gè)體久而久之就可能形成自欺的病態(tài)人格—逃避現(xiàn)實(shí)，回避責(zé)任，拒絕正視不合意的事實(shí)。

影片人物小說作家亞歷山德拉身上就深深地印刻著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的烙印，反射著現(xiàn)代工業(yè)文明、單調(diào)枯燥的都市化、機(jī)械化生活方式給生活于其間的人類心理造成的“異化”現(xiàn)象。這種可怕的孤獨(dú)、苦悶、絕望等變態(tài)傾向直指現(xiàn)代工業(yè)文明的危棚——人與自然、人與人、人與社會(huì)相疏離；人與人之間缺乏的是聯(lián)系和溫情；人的內(nèi)心世界充滿憂郁、孤獨(dú)和頹廢，以及對(duì)人的生存環(huán)境的普遍焦慮。小說家亞歷山德拉就是這樣一個(gè)典型的內(nèi)心充滿矛盾、思想不斷激烈碰撞的“異化”都市人形象。誰也不會(huì)相信，大受歡迎的歷險(xiǎn)小說，歷史上最棒的探險(xiǎn)家艾利克斯·羅弗的創(chuàng)造者，其本身只是一個(gè)患有陌生恐懼癥的隱居人，她甚至在長(zhǎng)達(dá)16周的時(shí)間里，沒有離開過自己的公寓。隨著影片情節(jié)的展開，當(dāng)亞歷山德拉得知尼姆并非科學(xué)家杰克的研究伙伴，而是一個(gè)年僅11歲的小女孩。她獨(dú)自生活在南太平洋某個(gè)小島，且身受重傷，并向她發(fā)出求救時(shí)，起先急于給予幫助，四處打電話尋找救援的亞歷山德拉，又輕松地說出，“可是我都不認(rèn)識(shí)她?！眮頌樽约簾o法走出家門，親自去南太平洋小島營(yíng)救尼姆的想法進(jìn)行開脫。

三、心靈的自我探索之路

該電影巧妙地將現(xiàn)代都市人光怪陸離的心靈圖像呈現(xiàn)給了觀眾，透過影片人物內(nèi)心的躁動(dòng)、心靈深處的嘆息與呼喚，完成了影片對(duì)復(fù)雜人性的剖析和對(duì)充滿矛盾和掙扎的人物內(nèi)心世界的心靈探險(xiǎn)。

1.雙重人格的激烈碰撞

通過影片人物女作家與筆下英雄人物的不斷沖突和碰撞，我們可以強(qiáng)烈地感覺到，小說作家亞歷山德拉主體精神的起起落落。起初，當(dāng)她得知小女孩尼姆獨(dú)自生活在荒島并向她發(fā)出求救的郵件后，作家亞歷山德拉與艾利克斯·羅弗(她筆下的英雄主人公)就展開了激烈的爭(zhēng)執(zhí)，真切地反映了小說作家既想行動(dòng)又感到遲疑，既想走出家門又感到與陌

生世界的疏離、害怕，甚至是拒斥。掙扎于逃避與行動(dòng)之間，在虛構(gòu)的英雄人物艾利克斯·羅弗的一再鼓動(dòng)下，亞歷山德拉最終還是走出了自己狹小的生活空間，虛幻人物艾利克斯·羅弗的勝利無疑就是小說作家自我性格中堅(jiān)強(qiáng)一面的凸顯。踏上援助小女孩尼姆的路途也正式拉開了小說作家自我反省、自我探索之旅。

事實(shí)上，在影片人物亞歷山德拉的雙重人格中，虛幻的小說人物艾利克斯·羅弗就是小說家的一種被迫脫離現(xiàn)實(shí)、并反現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特自我再現(xiàn)。當(dāng)虛幻人物艾利克斯·羅弗鼓舞亞歷山德拉時(shí)，“去吧!走出公寓!向南緯20度，西經(jīng)162度進(jìn)發(fā)!成為自己生命中的英雄吧!”小說家本人也強(qiáng)烈地意識(shí)到，這不正是我自己曾經(jīng)在書本中寫過的話嗎?那為何不將它付諸行動(dòng)，走出公寓，去進(jìn)行一次奇特的探險(xiǎn)之旅呢?這種雙重人格間的激烈碰撞也恰恰反映了影片人物“理想人格”與“現(xiàn)實(shí)”人格之間的對(duì)立和沖突。

2.自我認(rèn)同—雙重人格的融合

所謂自我認(rèn)同，就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自我身份的確認(rèn)，作為反思性理解的自我，它蘊(yùn)涵著反思性和構(gòu)建性，是主體之間通過社會(huì)交往使自身的價(jià)值觀念重新定位的過程。并且，這種自我認(rèn)同的內(nèi)容還會(huì)隨著時(shí)間地推移而有所改變，這也就意味著，個(gè)體需要將自我的過去、現(xiàn)在和將來整合成一個(gè)有機(jī)的整體，確立自己的理想與價(jià)值觀念。由此我們可以看出，自我認(rèn)同是以自我為核心，強(qiáng)調(diào)自我的心理和身體體驗(yàn)，自我認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是—個(gè)找尋自我的過程。

電影人物的雙重身份游戲一直就這樣在亞歷山德拉與艾利克斯·羅弗間拉鋸進(jìn)行。隨后，女作家將筆下的冒險(xiǎn)英雄作為她把握世界、確認(rèn)自我、獲得身份感與安全感的最為可靠的力量。因?yàn)椋孟氲娜宋锿c小說作家同步思考，它本身就是從作家的意念中移植過來的那些受到壓抑的理念或情感的化身。這一點(diǎn)集中表現(xiàn)在女作家搭乘出租車的一幕中，艾利克斯·羅弗曾對(duì)她說：“要學(xué)會(huì)信任別人。信任就是通往偉大冒險(xiǎn)之旅的秘訣?！痹陂_往目的地的小船上，雖然可怕的季風(fēng)乍現(xiàn)，可駕駛船只的人卻說，他只相信自己頭頂上的一片天(我自己的上天)。可見有關(guān)信任和信念話題的反復(fù)出現(xiàn)，就是作家本人對(duì)“異化”人格中那種普遍的不信任和懷疑態(tài)度的反思，以及對(duì)完整人格的熱切渴望。影片通過電影人物小說作家雙重意識(shí)的不斷交鋒，來對(duì)傳統(tǒng)道德、社會(huì)矛盾和個(gè)體存在價(jià)值等等問題進(jìn)行反思，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值選擇和自我認(rèn)同。

3.自我意識(shí)的統(tǒng)一與完整人格的重塑

整部影片通過小說作家亞歷山德拉在現(xiàn)代都市生活中的孤獨(dú)與困惑，與其對(duì)自我地不懈構(gòu)建，成功地揭示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕和人存在狀態(tài)的不合理性，也頌揚(yáng)了人類對(duì)失去的自我，以及對(duì)新的生存空間的積極探索。影片最后，虛構(gòu)人物艾利克斯·羅弗對(duì)小說作家亞歷山德拉說道“她(尼姆)需要你。而且說實(shí)話，你也需要她，你總不能這樣一個(gè)人走完這輩子吧。你將不再擁有我，我很抱歉，但我不會(huì)再繼續(xù)當(dāng)你的支柱了。”隨著虛構(gòu)人物艾利克斯·羅弗的離去，成功實(shí)現(xiàn)了小說作家完整自我的重塑。

其實(shí)，虛構(gòu)人物艾利克斯·羅弗的存在既是虛幻的，又是真實(shí)的。它是現(xiàn)實(shí)人物小說家的一面鏡子，是影片人物自我意識(shí)的分裂。在這場(chǎng)人物的雙重身份游戲中，影片人物從自身中發(fā)現(xiàn)了對(duì)立面，又從其對(duì)立面中發(fā)現(xiàn)了自我。影片人物小說作家亞歷山德拉不時(shí)地以內(nèi)心自我作為自我構(gòu)建的參照，以實(shí)現(xiàn)自我的否定之否定。在不斷拷問自我的存在價(jià)值和意義的同時(shí)，追求自我存在的理想狀態(tài)。正如博爾赫斯斷言，每個(gè)人都是兩個(gè)人，一切人的行為都包含或投射著相反的行為。分裂的雙方以獨(dú)立的視角去審視對(duì)方，但作為互相對(duì)立的兩者又是相互包容的，最終實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的統(tǒng)一。