日韓恐怖電影比較研究

葉 梓

[摘要]近年來(lái)，隨著電影技術(shù)的不斷完善，越來(lái)越多恐怖電影的誕生開(kāi)啟了恐怖片領(lǐng)域的新高潮。本文介紹了日韓兩國(guó)恐怖電影的現(xiàn)狀，從內(nèi)容和形式上對(duì)兩國(guó)恐怖電影做了一個(gè)詳細(xì)的比較，并解釋和分析了這些現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因。

[關(guān)鍵詞]日韓恐怖電影；比較；視聽(tīng)語(yǔ)言

“恐怖電影，又名恐怖片、驚悚片。以電影敘事使觀眾感受恐怖。是一種氣氛陰森、題材恐怖，通常包含一些暴力事件并使觀眾毛骨悚然的影片，或以令人感到恐懼的元素作為影片主要的組成成分；以恐怖情節(jié)和恐怖氣氛貫串全片的影片，多以神鬼妖異與現(xiàn)實(shí)生活中的人發(fā)生糾葛的離奇怪誕情節(jié)結(jié)構(gòu)故事，以刺激觀眾的恐怖感?！?/p>

如今，恐怖題材的電影制作手段在不斷改進(jìn)，由靈異的恐怖到現(xiàn)在的精神心理恐怖，不斷激發(fā)人們認(rèn)識(shí)自我和實(shí)現(xiàn)自我的潛能。

一、日韓恐怖電影差異比較

當(dāng)今恐怖電影發(fā)展異常迅速，從老牌恐怖電影的源頭西方到20世紀(jì)80年代風(fēng)靡一時(shí)鬼怪僵尸類型電影的香港；從敘述道德倫理的日韓到現(xiàn)如今作為新起之秀的泰國(guó)。各種類型的恐怖電影紛紛以其獨(dú)特的風(fēng)格踏入電影市場(chǎng)。

日本是恐怖片的一個(gè)重要產(chǎn)地，每年日本都會(huì)源源不斷地產(chǎn)出新的恐怖電影。而相比之下韓國(guó)的恐怖電影不但起點(diǎn)遲而且發(fā)展速度也比較慢。但韓國(guó)恐怖電影沿襲了東方的內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)引進(jìn)了西方的觀念是日本所沒(méi)有的。90年代后，《安靜的家庭》《女校怪談》《退魔錄》這三部電影在韓國(guó)電影市場(chǎng)上刮起了恐怖的風(fēng)潮，最終形成了韓國(guó)本土的恐怖電影風(fēng)格。比較一下兩國(guó)恐怖電影的發(fā)展，可謂是各有千秋、獨(dú)具特色?？v觀兩國(guó)恐怖電影可以從兩個(gè)方面來(lái)研究。

(一)日韓恐怖電影內(nèi)容比較

1.日韓恐怖電影的恐怖形象比較：“鬼”——“人”

日本和韓國(guó)的恐怖電影里有個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是關(guān)鍵人物都是女性或者是小孩。她們不但在影片中起到渲染恐怖氣氛的效果，而且也是一步步解開(kāi)謎團(tuán)的關(guān)鍵。

在日本恐怖電影中，令人恐怖的元素是鬼，她們都是清一色的女鬼。這顛覆了現(xiàn)實(shí)生活中令人憐憫的女性形象。(《午夜兇鈴》里死去的女孩害死了高山然后又指引著淺川去發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)秘密。)這些女鬼身上有著一股驚人的破壞力和令人恐懼的力量，這使人們對(duì)鬼這一形象也更加恐懼。它們常以黑白的形象出現(xiàn)，白衣長(zhǎng)發(fā)是它們最常見(jiàn)的形象，沒(méi)有西方恐怖電影里的一縷縷令人惡心的黏液分泌物，是一種類似于幽靈的存在。它們捉不到摸不透，仿佛是虛幻的，縹緲的。正是這種若有若無(wú)的虛幻形象常常引起人們?cè)从趦?nèi)心深處的黑暗和孤獨(dú)感。

韓國(guó)電影中就很少出現(xiàn)“鬼”的形象。取而代之的是近似女鬼但不是女鬼的“人”。說(shuō)她們是人，因?yàn)樗齻儾皇侨毡究植离娪袄锏呐硇蜗螅潜混`魂附體的人或者是患有嚴(yán)重心理疾病的人，因?yàn)樗齻兊木駟?wèn)題導(dǎo)致了自身行為的古怪靈異，從而引發(fā)了死亡，使觀眾從心理上徹底恐懼。

2.日韓恐怖電影的精神內(nèi)蘊(yùn)比較：“邪”和“怨”——“悲”和“仇”

日式的恐怖片透露的是“邪”和“怨”。鬼身上的怨氣一旦附在人身上，便借助活人的元?dú)鈦?lái)達(dá)到目的變成鬼。更讓人覺(jué)得邪門的事情是，這種氣氛直接影響到了現(xiàn)實(shí)人們的生活，甚至導(dǎo)致人們因?yàn)槌惺懿涣藟阂侄x擇各種方式自殺，更為日本恐怖電影加深了一層怨氣和邪惡。

韓式恐怖電影透露的是“悲”和“仇”。這種極具悲涼色彩的生活的源頭卻是仇恨。(2006年的《假發(fā)》女主角前男友與學(xué)生之間的不倫之戀，引發(fā)了學(xué)生的死亡，結(jié)果學(xué)生回來(lái)復(fù)仇；《薔花與紅蓮》姐妹之間和她們家人之間的仇恨故事)因?yàn)轫n國(guó)恐怖片建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)實(shí)的矛盾或者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，現(xiàn)實(shí)生活中的壓抑所堆積起來(lái)的仇恨與悲情就成了韓國(guó)恐怖電影的深層內(nèi)蘊(yùn)。

(二)日韓恐怖電影視聽(tīng)語(yǔ)言比較

1.鏡頭

電影是利用鏡頭說(shuō)故事，恐怖電影自然離不開(kāi)鏡頭的運(yùn)用。

日本是一個(gè)島國(guó)，空間比較狹小，所以發(fā)生在這樣一個(gè)狹小空間里的畫(huà)面就要盡量去渲染它的壓抑感。當(dāng)人物獨(dú)自行動(dòng)的時(shí)候，一般會(huì)用俯拍的角度，給人一種劇中人物周圍裝有監(jiān)視器，讓觀眾覺(jué)得自己就是第三者，坐在鏡頭后面靜靜地看著人物的感覺(jué)，起到身臨其境的作用，有利于營(yíng)造恐怖氛圍和讓觀眾時(shí)刻緊張。

韓國(guó)恐怖電影的鏡頭有別于日本電影的鏡頭方式，沒(méi)有刻意去改變鏡頭的角度，而是時(shí)不時(shí)地采用了晃動(dòng)的鏡頭方式。我們可以發(fā)現(xiàn)最常見(jiàn)的手法之一就是小景別上下左右抖動(dòng)。這種鏡頭不但透露著現(xiàn)代元素還能讓觀眾產(chǎn)生主觀感的作用。體現(xiàn)了韓國(guó)電影里東西方結(jié)合的“混血兒”的身份。頗似歐美的拍攝手法，沒(méi)有了日式恐怖片的平靜與淡定，取而代之的是快速緊張抖動(dòng)眼花繚亂的畫(huà)面，這種特殊性卻又不失東方的神韻，這也是韓式恐怖電影吸引人的地方之一。

2.色彩

東方的鬼是什么顏色?

日本的恐怖電影可以給你最權(quán)威的答案。鬼是無(wú)色的，是黑白色的。烏黑的長(zhǎng)發(fā)，慘白的長(zhǎng)衣充滿了神秘和詭異，讓觀眾覺(jué)得無(wú)比的恐怖。這也是日式恐怖片最拿手的地方。披頭散發(fā)的白衣女鬼站在遠(yuǎn)處，顯得格外耀眼。對(duì)顏色較熟悉的人們都應(yīng)該知道，搭配顏色時(shí)，黑色配紅色、黑色配黃色、白色配黑色最為顯眼，恐怖片中的處理方法就是根據(jù)色彩搭配來(lái)造成視覺(jué)沖擊的。凡是恐怖片，它的整體色彩基調(diào)都以暗調(diào)為主，每個(gè)場(chǎng)景中的色彩特征也都不同?；璋档纳首層捌瑫r(shí)常散發(fā)著陣陣危險(xiǎn)與死亡的氣息，散發(fā)出絲絲陰冷的恐怖感具有日式恐怖片里特有的象征意義。

韓式恐怖電影與日式最大的不同是韓國(guó)的畫(huà)面有種桀驁不馴色彩，這是日式所沒(méi)有的?！豆陋?dú)者》里殘肢斷臂、蟲(chóng)虱亂爬、鮮血四濺，更有西方的神似?！杜吖终劇分械孽r血傾瀉而下開(kāi)啟了韓國(guó)恐怖片就一定要見(jiàn)血的風(fēng)氣。而且由于韓國(guó)電影的特效制作飛速猛進(jìn)并逐漸滲透到其他國(guó)家的影片制作當(dāng)中，開(kāi)始進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)(比如中國(guó))。它用大量的美工和后期特效處理畫(huà)面，用色彩提升情緒和氣氛，激發(fā)觀眾的視覺(jué)審美，享受視覺(jué)饕餮大餐。

3.音響

音響是恐怖片中特別重要的元素。音響能使影片看上去更真實(shí)，更能表現(xiàn)恐怖片里的恐怖氣氛，將觀眾帶入情節(jié)。

日本恐怖片特別重視自然音響和背景的營(yíng)造。舉個(gè)最普通的例子，深夜的田野里，表現(xiàn)幽靜的時(shí)候往往會(huì)用蛙叫來(lái)呈現(xiàn)，恐怖片也是這個(gè)道理。襯托出來(lái)的安靜，才是最寂靜的。正是這種不是很安靜的寂靜，才使觀眾有一種莫名的緊張感，也更容易集中注意力到影片的情節(jié)中去，時(shí)不時(shí)猛然地再出現(xiàn)刺耳聲，觀眾自然而然也就會(huì)隨著情節(jié)一驚一顫著。日本的恐怖電影最典型的就是在某個(gè)場(chǎng)景中，模糊的前景或背景突然一個(gè)黑影閃過(guò)，這時(shí)往往會(huì)響起一聲刺耳緊張的聲音來(lái)配合黑影的出現(xiàn)。這些聲效對(duì)比周圍環(huán)境聲的靜謐，造成一種神秘、空曠、詭異的恐怖氛圍。一些情節(jié)往往就在這些音響下突然發(fā)生，讓人產(chǎn)生恐懼。

韓國(guó)恐怖電影更注重的是動(dòng)作音響。喜愛(ài)韓式恐怖片的觀眾對(duì)肢體解剖刀子劃入皮肉的梭梭聲(《解剖學(xué)教室》中肢解尸體的聲音)和鋸子鋸人骨頭鮮血直流的吱

吱聲應(yīng)該不陌生。故意夸張強(qiáng)調(diào)一些聲音效果，高跟鞋(《紅鞋子》中女子穿著艷麗性感的紅色鞋子走在空蕩的地鐵站里)嗒嗒的敲地聲回響，經(jīng)過(guò)放大和強(qiáng)調(diào)之后，異常的聲響聽(tīng)起來(lái)不禁為這獨(dú)自一人的女人捏一把汗。

二、日韓恐怖電影差異原因

(一)地域因素

日本是萬(wàn)島之國(guó)，是個(gè)資源匱乏的島國(guó)。經(jīng)常發(fā)生地震和海嘯，最大的關(guān)東平原又小，只占全國(guó)面積的2()％。日本山多樹(shù)多，很多歷史名勝和房屋也給人陰颼颼的感覺(jué)。環(huán)境造就文化，鬼怪文化也就隨之形成了。人們生活在這樣一個(gè)環(huán)境下會(huì)覺(jué)得很不安全，為了生存，人們就要尋找一個(gè)能安慰心靈的物體，這個(gè)物體由于信仰的關(guān)系便逐漸轉(zhuǎn)化成了神靈。

韓國(guó)原先是朝鮮的一部分，后來(lái)劃分成現(xiàn)在的朝鮮和韓國(guó)。朝鮮從古代就一直受著中國(guó)等外來(lái)國(guó)家的約束。近代又受日本殖民統(tǒng)治50多年，朝鮮半島分裂后，這種歷史的苦難使韓國(guó)人民更加感到自身的不幸。心理學(xué)中，一旦人產(chǎn)生不公正感和卑微心理便會(huì)下意識(shí)地將這種心理強(qiáng)加到自己的主觀認(rèn)知上，從而產(chǎn)生對(duì)周圍事物的憎惡和怨恨。隨著社會(huì)矛盾越來(lái)越復(fù)雜，這些矛盾最終在上世紀(jì)90年代末的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中被一發(fā)不可收拾。

(二)文化因素

首先，日韓不同的宗教信仰造成了兩國(guó)恐怖片的不同風(fēng)格。

日本人信佛，最后轉(zhuǎn)化為神道教。神道教是一種建立在萬(wàn)物有靈論的形式之上的。它宣揚(yáng)崇拜祖靈，祖靈也就是我們俗稱的鬼，加上日本民族特有的宿命感更對(duì)祖靈充滿敬意?！叭寮宜枷朐谌毡疽泊嬖诹撕荛L(zhǎng)時(shí)間，但卻沒(méi)有發(fā)展成主流，是因?yàn)樗亲鳛橐环N理念被引進(jìn)的?！?。

韓國(guó)人信奉的宗教主要有三類種：佛教、西洋教和巫俗信仰。而且韓國(guó)地理緊靠中國(guó)，且深受古代中國(guó)的儒家思想并保持至今，但隨著其資本主義的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速飛躍，但當(dāng)韓國(guó)社會(huì)的儒家思想與資本主義經(jīng)濟(jì)引發(fā)的問(wèn)題發(fā)生摩擦?xí)r，矛盾便產(chǎn)生了。一旦人們認(rèn)識(shí)到這種矛盾是文化心理與觀念之間的矛盾時(shí)，就需要用一種形式來(lái)表達(dá)和宣泄。這樣就形成了恐怖電影。

其次，日韓不同的文化構(gòu)成造成了兩國(guó)恐怖片的不同風(fēng)格。

日本是個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)家，它的文化構(gòu)成相對(duì)單一，注重東方的古典美學(xué)。日本恐怖片表現(xiàn)出的對(duì)傳統(tǒng)文化的高度尊重顯示出東方特有的古典主義色彩和民族文化特征?！坝腥颂岢觯诤芏嗟娜毡究植榔卸寄芨惺艿揭环N濃郁的東方玄學(xué)色彩。如《午夜兇鈴》中女鬼貞子一頭黑發(fā)一身白衣(和京劇的女鬼造型如出一轍)”，以及日本恐怖電影里少有的語(yǔ)言和緩慢的節(jié)奏壓抑的氣氛更加證實(shí)了日本恐嗬電影講究的是東方文化寫(xiě)意的。

韓國(guó)的文化更加多元，在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更多接受了西方的文化，兩種文化結(jié)合便形成了韓國(guó)人特有的文化。于是在恐怖電影里，東方平穩(wěn)詭異的風(fēng)格加上西方的血腥暴力的手段糅合在一起，便有了人性被扭曲到極點(diǎn)的韓式恐怖片。

日本與韓國(guó)雖然同處于亞洲，但兩國(guó)的電影卻反映著不同的價(jià)值和意識(shí)。它們不斷地用影視語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)著人們的思想。眼下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)暴迅速席卷了全球經(jīng)濟(jì)。包含日韓兩國(guó)在內(nèi)，在人們意識(shí)憂患的情況下隨之而來(lái)的是經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上以及精神上的各種問(wèn)題，這些問(wèn)題又將是兩國(guó)恐怖電影豐富的外在表現(xiàn)和源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。