標(biāo)點符號

王寶琪

從前有個老漢，名字叫秋翁，是個愛花的人。他在花圃里種了許多奇花異草，人們走過花圃，總會佇足觀賞，有的人還欣然采上幾朵。秋翁只好在花圃前插了個牌子，上面寫著“賞花人走不得在此采花”。

可是秋翁發(fā)現(xiàn)，插上牌子后，采花的人反而多了起來。一天，一個公子又來采花，正好被秋翁看見了，秋翁喝道：“喂，你怎么隨便采我的花?牌上的字難道不認(rèn)識嗎?”

公子說：“你牌上不是說讓人采花嗎?喏，‘賞花人走不得，在此采花?！?/p>

秋翁生氣地說：“你怎么這樣子讀呀?我的意思是：‘賞花人走，不得在此采花!”

這時來了一位秀才，笑著說：“老伯伯，這就是您的不對了，你又沒有斷句，人們怎么理解句子的意思呢?我看這句話還可以讀成‘賞花人走?不，得在此采花呢!”秋翁這下無言以對了。

你看標(biāo)點作用多大，可稱得上是改變語句的“專家”。我們在寫話造句時，一定要注意正確使用標(biāo)點符號喲!

請按要求給下面的句子加上標(biāo)點。

1、兩人都在做作業(yè)：李明張亮在做作業(yè)

2、李明問張亮：李明張亮在做作業(yè)

3、李明告訴張亮：李明張亮在做作業(yè)

4、別人告訴李明：李明張亮在做作業(yè)

5、李明說的：李明張亮在做作業(yè)

6、李明問別人的：李明張亮在做作業(yè)

(答案見本欄目)

“擬”家兄弟比本領(lǐng)

陳曉農(nóng)

“擬”家有兄弟倆，大哥叫擬人，小弟叫擬物。別看它倆都姓“擬”，“個性”卻截然不同。要問它倆有什么不同，就來聽聽它們自己是怎么說的吧。

“你問我嗎?”擬人說，“我是‘?dāng)M家老大，別人都叫我‘?dāng)M人，這是一種人格化的修辭手法。什么叫人格化呢?就是把物當(dāng)作人來描寫，給它們以人的思想，讓它們具有人的聲情容貌，這樣就可以把沒有生命的東西寫得栩栩如生，也可以把物寫得可愛可憎。我的介紹說完了，該老二說了?！?/p>

擬物擺擺手說：“不，你還沒有完全說完呢。你說了那么多，都是理論，應(yīng)該舉些例子呀!”

“喲，我倒忘了，是得舉些例子，如‘滿月的小貓更可愛，腿腳還不穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會淘氣。再如‘每天早晨起來，老牛抖去身上的稻草，就從棚里鉆出來，到河邊去喝早茶?！?/p>

“淘氣本來是孩子的特性，現(xiàn)在用到小貓身上了：明明老牛是去飲水，卻說它去‘喝早茶，真有意思?！睌M物贊許地說，“我也來說說我自己，我擬物是把人當(dāng)作物來描寫，給人以形象生動的感覺。如‘我到了自家的房外，我的母親早迎著出來了，接著飛出了八歲的侄兒宏兒。一個‘飛字比擬動作之快，而‘飛卻是鳥的動作行為，現(xiàn)在用在孩子身上了。”

擬人說：“原來你的用法與我相反呀!”

“別急，我還沒有說完呢，我擬物還能把沒有生命的物體當(dāng)作生物來描寫，如‘心中的歌兒展翅飛翔?！璞旧聿o生命，現(xiàn)在卻像鳥兒似的‘展翅飛翔。有趣吧?”

“看來你的功能比我多?！睌M人說。

擬物謙虛地說：“不能這么說，畢竟我擬物人們不常用，只有你擬人才是廣泛使用的一種修辭手法。我無法同你比?！?/p>

擬人不好意思地說：“你過獎了?！?/p>

蘇東坡愧改對聯(lián)

張漢清

蘇東坡小時候，在書房門上貼了一副對聯(lián)：

識遍天下字

讀盡人間書

應(yīng)該說，蘇東坡的雄心壯志無可非議，但是“天下字”多如牛毛，你能“識遍”嗎?“人間書”汗牛充棟，你能“讀盡”嗎?未免有點兒“狂”啊!

這事被一位老者知道了。一天，他拿來一本小書，向蘇東坡請教。蘇東坡接過小書一看，有許多字并不認(rèn)識，這本小書也沒見過，不禁十分羞愧。老人取回小書，盯著這副對聯(lián)看了好一會兒，不禁搖搖頭走開了。蘇東坡看在眼里，覺得自己的這副對聯(lián)確實狂了一點，很不應(yīng)該，于是拿起筆來，在開頭多添了兩個字：

發(fā)憤識遍天下字

立志讀盡人間書

這一改，沒有了原先的“狂”氣，變成努力的方向了。從此以后，蘇東坡變得謙遜起來，孜孜不倦地識字、讀書，終于成為一代大詩人、大文豪。

《標(biāo)點符號——變換語意的“專家”》答案

1、李明、張亮在做作業(yè)。

2、李明：“張亮，在做作業(yè)?”

3、李明：“張亮，在做作業(yè)?！?/p>

4、“李明，張亮在做作業(yè)?！?/p>

5、李明：“張亮在做作業(yè)?！?/p>

6、李明：“張亮在做作業(yè)?”