山水的距離（外一篇）

龍寧英

比戈仁齊山很有骨感，就像一位靜默安詳?shù)难阅腥?。每?dāng)我走到它的腳下，眼光沿著那些突兀陡峭的青色巖崖向山頂仰視時(shí)，都覺(jué)著它那堅(jiān)硬如削的挺拔，那綿綿不絕的氣勢(shì)，那棱角分明的骨感，都帶著男性的雄美逼目而來(lái)。

那天，我就是帶著女性的一種迷戀情愫，靠近比戈仁齊山的。我站在它的腳下，眼光停留在那一條順著山腳向山頂延伸的深溝上，心中不禁想起小時(shí)候站在家門前遠(yuǎn)眺比戈仁齊山的情景。我們寨子距離比戈仁齊山有三十多里路程，寨子與比戈仁齊之間是一個(gè)地勢(shì)平緩的臺(tái)地，比戈仁齊山在臺(tái)地的邊緣橫空而出，陽(yáng)光明媚的日子里它清晰得像站立在我家院角邊的板栗樹(shù)一樣，那一道深深的劃溝。在不停地?cái)⒄f(shuō)著一些冥冥中的話語(yǔ)；而陰雨的天氣中，它總裹在一片蒙蒙的煙塵中，透著萬(wàn)古洪荒。蒼茫得讓人落淚。我爬上家里椿木做的門檻，踮著腳站在上面，長(zhǎng)久地注目著它，內(nèi)心變得凝重而哀愁。真的，那個(gè)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，幾乎占據(jù)了我整個(gè)童年的夢(mèng)境，壓迫我還未生長(zhǎng)成熟的靈魂，讓我總覺(jué)著許多沉重的東西郁結(jié)心頭。揮之不去。

那名多情的女子原是一只雌蜈蚣，她在天地生成時(shí)與山水俱來(lái)。她愛(ài)上了天神林斗林且(liogb dout liongb nqeb)的兒子比戈仁齊(bid gheul reix jis)，她想成為他的妻子，比戈仁齊說(shuō)：“你長(zhǎng)得那么丑，那么多的長(zhǎng)腳，怎能和天神的兒子匹配呢?”“丑陋的東西通過(guò)用心去修煉，是可以變成美麗的，你信嗎?”她說(shuō)。比戈仁齊告訴她，如果她真能去掉身上的那些難看的長(zhǎng)足，變?yōu)槊廊说脑?，他一定娶她為妻。于是，為比戈仁齊這一句諾言，她不辭辛苦，歷經(jīng)了一萬(wàn)八千年的修煉，終于把身上的一萬(wàn)八千只細(xì)腳修煉成七顆亮晶晶的星子，貼到背上，脫胎換骨變成一名絕世佳人，起名七星仙妹。當(dāng)她披著一襲透明蟬衣羞答答地出現(xiàn)在比戈仁齊面前時(shí)，這名見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)天仙的天神的兒子也禁不住被她的美麗所傾倒。更為她的癡情所感動(dòng)，毫不猶豫地把她擁入懷中，踐行了自己的諾言。他們留在凡間相親相愛(ài)，但這事讓林斗林且知道了，他大發(fā)雷霆，自己是高高在上的天神，怎能和丑陋的蜈蚣攀親呢?他派雷公懲治孽子，除掉兒媳，這一對(duì)正沉醉在新婚甜蜜中的小夫妻猝不及防，情急之下，比戈仁齊讓妻子躲進(jìn)他的肚子中避難?？墒?，比戈仁齊厚實(shí)的肚皮遮不住妻子背上七顆星子發(fā)出的毫光，當(dāng)雷公擦亮雷電搜尋七星仙妹的行跡時(shí)，她背上的七顆星子竟反射出七道光環(huán)與雷公的閃電對(duì)抗，那強(qiáng)烈的七彩光透過(guò)比戈仁齊的肚皮照得雷公睜不開(kāi)眼睛，盛怒之下，雷公不顧比戈仁齊是天神的兒子，一雷斧劈開(kāi)了比戈仁齊的肚皮，擒住七星仙妹，裝到寶瓶中瞬間化為血水。比戈仁齊躺倒在血泊中，滴血的傷口張開(kāi)著，冥冥中在敘說(shuō)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，而他的靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，歸歸陽(yáng)，歸歸陽(yáng)地鳴唱著，向天空飛去。

一萬(wàn)八千年的修煉，一萬(wàn)八千年的等待，終結(jié)在雷公盛怒之下瞬間的電閃雷鳴……

而今天，我就站在比戈仁齊這道深深的傷口前，億萬(wàn)年的日月更替，他的傷口里面已是雜樹(shù)野草叢生，現(xiàn)在，它們那么清晰地站在我面前，我伸手即可觸摸到它們堅(jiān)韌的根徑和綠色的葉子，微風(fēng)掀動(dòng)起它們的葉片，我聞到了隨風(fēng)而來(lái)的陣陣野草的幽香，我甚至閉著眼也能分辨得出哪種香味是哪種野草發(fā)出來(lái)的，黃茅草、青蒿、苦艾，還有菟絲子和青苔的氣味，它們都在熱烈的日光下圍著我幽幽地時(shí)淡時(shí)濃地蒸騰，此時(shí)，一種復(fù)雜的感覺(jué)從心底漫漫而生，從遠(yuǎn)眺時(shí)的蒼茫，到眼前時(shí)卻只是歲月刻下的一幅版畫(huà)而已。那個(gè)古老的傳說(shuō)，是這一道深溝所能詮釋的么?我當(dāng)時(shí)的表情一定很呆，像從童話中走出來(lái)的一個(gè)白癡吧?這個(gè)時(shí)候，我內(nèi)心竟然生出一種渴望，渴望夜幕降臨，更期待一種汩汩淙淙的夜的聲音——當(dāng)天上的那彎明月西懸之時(shí)，夜深了，我們的村莊進(jìn)入萬(wàn)籟無(wú)聲的夢(mèng)境，我躺在夜的深處，張開(kāi)兩耳，捕捉那來(lái)自天邊的夜聲，風(fēng)從南方來(lái)，習(xí)習(xí)地，悄無(wú)聲地觸摸我臉頰和手臂上的絨毛，我感覺(jué)到了絨毛們?cè)谖业钠つw上開(kāi)始一根根歡快地顫動(dòng)，在風(fēng)的愛(ài)撫中幸福地舞蹈，就是這樣的時(shí)候。夜聲來(lái)了，隱隱約約地，從天空順著比戈仁齊山的起伏時(shí)高時(shí)低悠然滑過(guò)，像一位深鎖春閨的女子幽幽長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，隨后，一陣似有若無(wú)的流水聲很細(xì)很細(xì)地在夜空中浮過(guò)來(lái)卻又在欲清晰未清晰時(shí)沉落了下去，一切又恢復(fù)沉寂。稍過(guò)一陣，又是一陣習(xí)習(xí)夜風(fēng)漫過(guò)，那似有若無(wú)的聲音終于逐漸清晰起來(lái)，刷刷刷的似萬(wàn)根棉紗從云端上滑落，又似一位身穿綠色衣裙的美麗龍女，長(zhǎng)發(fā)飄飄，裙袂飄飄，在夜空中飛過(guò)來(lái)飄過(guò)去的，似在敘說(shuō)著冥冥中思念的話語(yǔ)。母親說(shuō)，這就是七星仙妹在向心上人發(fā)出召喚啊，每當(dāng)月明風(fēng)清的靜夜都能聽(tīng)見(jiàn)。雷公為抓走七星仙妹，把比戈仁齊的肚子劈開(kāi)，受到天帝的責(zé)罰，畢竟比戈仁齊是天帝的兒子，雷公你再不留情也不能要了他的命啊?受到責(zé)罰的雷公慌亂中把寶瓶丟在了凡間，變成斑卑耨統(tǒng)山，瓶子里的水從300米高的山崖絕壁上奔涌而出，欲向比戈仁齊飛奔而去。但是，所有的努力都是徒勞的了，因?yàn)?，她已成為一掛清水，她沒(méi)有骨，她沒(méi)有根，她更無(wú)所依，她只能順勢(shì)向下，沿絕壁飛落，別無(wú)選擇啊!所以，她只有選擇她的聲音了，她的聲音綿綿不絕，回腸蕩氣，像長(zhǎng)翅膀的青鳥(niǎo)，從飛流直下的水霧中掙脫出來(lái)，向天空中飛升，隨著風(fēng)，一波一波給2013里遠(yuǎn)的比戈仁齊送上那份纏綿溫潤(rùn)的情意……

然而比戈仁齊山是沉默的，它從億萬(wàn)斯年以前那場(chǎng)劫難中倒下之后。一直就在沉睡，似乎任何力量都無(wú)法把它喚醒……

一群羊從山道上走來(lái)，與我擦身而過(guò)，它們到綠草茵茵的溝底上吃草，一縷縷的陽(yáng)光顯得很溫柔，在它們潔白的身上撫摸，進(jìn)入溝底的羊們顯得那么沉靜。沒(méi)有任何語(yǔ)言，也沒(méi)有任何的信念，它們?nèi)缫欢涠錆嵃椎脑圃跍侠锞従徱苿?dòng)著，它們啃草的姿態(tài)透出了一種從容的安詳，億萬(wàn)斯年以前發(fā)生的故事，于它們沒(méi)有任何影響，只有溝底肥嫩的青草，把它們滋潤(rùn)得毛光發(fā)亮。在比戈仁齊山，羊們聽(tīng)不見(jiàn)夜的聲音，此刻，我也昕不見(jiàn)夜的聲音，那么比戈仁齊山呢?我再一次舉目向他凝望，他還是那副固執(zhí)得永恒的沉默姿態(tài)橫亙?cè)谖业拿媲?。迷惑和郁悶，再一次壓迫我的心，不禁悵然，便欲轉(zhuǎn)身走開(kāi)。而就在這時(shí)，一陣杜鵑鳥(niǎo)的鳴唱從山頂傳來(lái)，清越、嘹亮、純粹得有如眼前灼熱的陽(yáng)光，穿過(guò)山崖峭巖，灑向附近的山水、村莊，抱著那顆泣血的心在天地間飛翔。是一個(gè)生命射向暗夜的愛(ài)情絕唱。我知道，每年的春天，比戈仁齊山下周圍幾百里苗寨人，都特別用心傾聽(tīng)比戈仁齊山上傳來(lái)的第一聲杜鵑啼唱，因?yàn)?，比戈仁齊山的杜鵑唱了，其他地方的杜鵑才開(kāi)始放聲，春天也就開(kāi)始了。此刻，我分明聽(tīng)見(jiàn)了比戈仁齊的心脈開(kāi)始顫顫地搏動(dòng)，和著杜鵑鳥(niǎo)的鳴唱有節(jié)奏地起伏著；我也隱約看見(jiàn)，比戈仁齊山抬起了他溫和強(qiáng)健的男子漢的臂膀，小心又小心地把七星仙妹擁入懷中。

我的眼里有淚在流，它模糊了眼前的比戈仁齊山，還有那道深溝，卻在模糊的淚水中

變得生動(dòng)。

唱歌莫唱細(xì)細(xì)聲，

坡前坡后有人聽(tīng)，

坡前坡后聽(tīng)到了，

陽(yáng)雀過(guò)路遠(yuǎn)傳名。

我不知為何此刻竟然想起了這首山歌，那憂傷的韻調(diào)，正在告訴我這樣一個(gè)事實(shí)，比戈仁齊山和七星瀑布的水，雖然相距遙遠(yuǎn)，但他們的愛(ài)一直沒(méi)有終結(jié)。

他們飛翔的靈魂，永遠(yuǎn)在風(fēng)中相依。

楓香樹(shù)

二十歲之前，我就一直生活在苗寨里，是個(gè)土生土長(zhǎng)的苗族人。但是相對(duì)于這個(gè)苗寨來(lái)說(shuō)，我確實(shí)是第一次走進(jìn)它。我熟悉苗寨，也有一種久違的陌生感，我熟悉它的氣息，和我從小生長(zhǎng)的寨子的氣息一樣親切、寧?kù)o，我一直相信，這樣的氣息是祖?zhèn)鞯?，每一個(gè)在苗寨中長(zhǎng)大的苗族人身上都有，就像他身上的某個(gè)器官一樣，與生俱來(lái)。每一次，我在寨子里穿行的時(shí)候，偶爾耳朵邊會(huì)有低沉的苗歌悠然響起，我就會(huì)停下腳步很認(rèn)真地聆聽(tīng)，默默地感受著因?yàn)槭煜Ыo我的一陣陣感動(dòng)，而寨子帶給我的陌生感，是因?yàn)檎铀幍牡乩砦恢玫牟煌椭車匀画h(huán)境的差異，比方說(shuō)，我所生長(zhǎng)的寨子里的楓香樹(shù)已經(jīng)被砍掉，幸存下來(lái)的一根老樹(shù)樁，后來(lái)也因?yàn)槿辈駸凰赃叺哪菓羧思彝诘舢?dāng)柴燒了，而眼前這個(gè)苗寨的兩棵楓香樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)了幾百年，秋天的時(shí)候寒霜一染，那插入云端的樹(shù)冠便火一般紅堂堂地燃燒起來(lái)，吸引著我在它的腳下長(zhǎng)久地流連、迷醉。

楓香樹(shù)我們苗語(yǔ)稱為“圖米”(ndut minx)。譯成漢語(yǔ)即“母親樹(shù)”之意。這個(gè)名字和我們苗族人有著很深的淵源，苗族古歌中說(shuō)，古時(shí)候，沒(méi)有天、沒(méi)有地、沒(méi)有花草樹(shù)木、沒(méi)有蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，更沒(méi)有人，什么也沒(méi)有。忽然來(lái)了一批神人，一個(gè)跟著一個(gè)摩肩接踵而來(lái)，尤央、莆方、勞棟養(yǎng)、盤古，還有神獸修狃等等，神人們?cè)焯?、造地、造日、造月，天地日月有了，但大地上到處光禿禿的沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)，于是神人們?nèi)フ覙?shù)種來(lái)栽，茍勞駕著力大無(wú)窮的神獸修狃犁耙天下，把各種樹(shù)木都栽下了，楓樹(shù)栽在友婆的養(yǎng)魚(yú)塘邊，很快長(zhǎng)大，枝高齊天，魚(yú)塘里的魚(yú)秧被棲居楓樹(shù)上的鷺鷥吃了，友婆認(rèn)為是楓樹(shù)偷她的魚(yú)，楓樹(shù)不承認(rèn)，友婆請(qǐng)理老裁決，理老說(shuō)楓樹(shù)是窩家，判決砍伐楓樹(shù)。楓樹(shù)被砍倒了，樹(shù)心里生出來(lái)美麗無(wú)比的蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽生出十二個(gè)蛋，十二個(gè)蛋生出人類的祖先姜央和雷公、龍王、老虎、大象、水牛、老蛇、蜈蚣以及妖鬼、蠱毒等等人獸神蠱……

《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》載：“楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木?！惫弊ⅲ骸膀坑葹辄S帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹(shù)也?！?/p>

《唐詩(shī)集韻》：“楓木，蚩尤白骨為干，血凝為葉……”

幾乎所有的苗族人都認(rèn)為蚩尤是苗族人的遠(yuǎn)祖英雄。所以他們把傳說(shuō)中為蚩尤化身的楓香樹(shù)尊稱為“圖米”，即母親樹(shù)，在很多漢族典籍中，把蚩尤描述得相當(dāng)可怕，“性惡、食沙，銅頭鐵額”，而“蚩”字的寫(xiě)法也隱含為山中大蟲(chóng)的貶義。大凡勝者為王敗者為寇，歷史總是為勝利者所書(shū)寫(xiě)，五千年前發(fā)生在逐鹿之野的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，蚩尤為首的九黎部落被炎黃聯(lián)盟打得落花流水，舉族南遷遁入深山叢林，與鳥(niǎo)獸為伍，之后一直固執(zhí)地堅(jiān)守著對(duì)楓香樹(shù)的圖騰，一代又一代。至于人家對(duì)蚩尤的各種貶義評(píng)說(shuō)，他們只是像眼前的楓香樹(shù)一樣，即使燃燒似火卻一聲不響。

沉默，有時(shí)候比什么都值價(jià)。歷經(jīng)秋霜濡染的楓香樹(shù)那無(wú)聲的燃燒，相信誰(shuí)看了都會(huì)刻骨銘心。

寨子里的明林阿伯曾請(qǐng)我到他家去坐一會(huì)兒，其實(shí)他的目的就是要告訴我關(guān)于蚩尤和楓香樹(shù)的事情。他們家的房子是五柱八瓜的純木結(jié)構(gòu)瓦屋，除了堂屋外。各處都鋪了木地板，而且屋內(nèi)用木板裝了幾個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的套間作為臥室，因?yàn)槊總€(gè)套間都對(duì)外開(kāi)了一扇木格子窗，不用說(shuō)住起來(lái)是很舒適的了。明林阿伯口里說(shuō)請(qǐng)我到他家坐一會(huì)兒，但進(jìn)了屋后他卻不急于讓座，他把我拉到堂屋右方的一根一抱粗的房柱前，指著柱子對(duì)我說(shuō)：這是我家房子的頂梁柱，我們稱為“紐棟”，是用“楓香樹(shù)”做的，必須用楓香樹(shù)做才行。我問(wèn)明林阿伯這是為什么，他說(shuō)這是祖上傳統(tǒng)，只有這樣，住起來(lái)才發(fā)子添孫，人丁興旺。明林阿伯還告訴我，過(guò)三天寨子里有家人要做“吃豬”法事，是專門為祭祀蚩尤而舉辦的。于是第三天我去了那戶舉辦“吃豬”法事的人家。我去的時(shí)候，法事已經(jīng)開(kāi)始，祭壇上扎滿了彩扎，花花綠綠的。我發(fā)現(xiàn)明林阿伯和另一名中年婦女都穿得齊整整的，一左一右一動(dòng)不動(dòng)地坐在祭壇上，像兩尊完美的雕塑一般，對(duì)于我的到來(lái)，明林阿伯仿若沒(méi)有看見(jiàn)，他的眼光專一地望著某個(gè)地方，專一得甚至有些發(fā)綠。而祭司在他們面前低沉的吟誦聲正像一團(tuán)巨大的紅云罩上他們的頭頂。

吃豬法事我是第一次參加，但關(guān)于法事的過(guò)程和規(guī)矩我以前多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)，特別是扮演蚩尤夫婦的一男一女所要堅(jiān)守的規(guī)矩給我的印象很深，比如不可以說(shuō)話。不可以張口笑，可以吃東西但只能閉著嘴嚼，不可以發(fā)出任何的聲響，法事要做三天三夜，他們就只能坐在祭壇上三天三夜不可以開(kāi)口說(shuō)任何一句話等等。這樣的堅(jiān)持是需要有著很強(qiáng)大的意志力才可以做得到的，我知道寨子里的所有人都能做得到，因?yàn)樗麄兊男闹?，那位曾?jīng)叱咤風(fēng)云的這位英雄永遠(yuǎn)活著，冥冥之中一直在引領(lǐng)他們的靈魂在艱難的遷徙途中跋涉，就像眼前的明林阿伯和那位中年婦女，他們臉上的表情看起來(lái)沉靜得就像一潭死水，但內(nèi)心深處卻有著五千年前的凄風(fēng)落雨在呼嘯，他們的靈魂，正貼著先人們的肉體在那一條黃水湯湯霧氣茫茫的大河邊馳騁。

于是，那股深透骨骼的氣息在我的身體中又開(kāi)始漫延，一切雜念皆隨著祭司的吟誦聲乘風(fēng)遠(yuǎn)去……

此時(shí)，我就在楓香樹(shù)下，沒(méi)有風(fēng)。一片紅透的楓葉像一只美麗的蝴蝶旋轉(zhuǎn)著身子飄飄而下。在我面前不遠(yuǎn)的地方被一椏松枝托住了，但只一會(huì)兒，它又接著往下飄落，最后停在一叢野蘭草叢中，與那四季墨綠的蘭草形成了很惹眼的反襯。我走過(guò)去，輕輕拾起楓葉，托在掌中細(xì)細(xì)地端詳了好久，突然想到寨里人說(shuō)過(guò)，這個(gè)地方原來(lái)是“一根青藤可收得七扎籠青豆，一株葛藤可收下七扎籠籽實(shí)，地上的竹雞糞積得有七節(jié)竹子那么厚”的老木深山，那青藤到底有多長(zhǎng)，它到底要牽滿多少座山頭才能收獲到七扎籠青豆哦，我無(wú)法想象，只明白手中的這片楓葉曾經(jīng)連著這株古楓樹(shù)的枝椏，而古楓樹(shù)是深深植根于大地的，而大地呢，連著千山萬(wàn)脈。

我很虔誠(chéng)地把手中的楓葉夾進(jìn)了書(shū)頁(yè)中。

責(zé)任編輯楊玉梅