初中生對(duì)抗型非正式群體的施教策略

趙華棟

〔關(guān)鍵詞〕 初中生；對(duì)抗型；非正式群體；

危害；成因；對(duì)策

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G635.5〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

03（B）—0008—02

所謂非正式群體，也稱(chēng)自然群體，是相對(duì)于班委會(huì)、團(tuán)支部等一類(lèi)正式群體而言的，是無(wú)正式規(guī)定下學(xué)生自發(fā)形成的群體。 初中生非正式群體，是指在初中學(xué)生中以某種情趣為凝聚力自發(fā)形成的一種未得到學(xué)校、家庭和社會(huì)承認(rèn)的不特定學(xué)生的群體。從其與班級(jí)正式群體的關(guān)系來(lái)看，可將其分為積極型、逍遙型、對(duì)抗型三種。對(duì)抗型（有害型）非正式群體與班級(jí)處于尖銳的對(duì)立狀態(tài)，它們的破壞性很強(qiáng)，尤其在生源較差的學(xué)校教育中，轉(zhuǎn)化此類(lèi)非正式群體是班集體建設(shè)的一項(xiàng)棘手的工作。

一、對(duì)抗型非正式群體的危害性

1.危害著群體內(nèi)的成員。

非正式群體的學(xué)生有強(qiáng)烈的群體意識(shí)，而這種群體意識(shí)往往超過(guò)了正式群體的群體意識(shí)，有時(shí)超過(guò)家庭意識(shí)和自我意識(shí)，所以非正式群體成員的思想、言論、行為不時(shí)要受這種非正式群體意識(shí)的支配。他們把“江湖義氣”作為追求的目標(biāo)，出個(gè)風(fēng)頭，爭(zhēng)個(gè)高低，往往成為他們的生活準(zhǔn)則。很多初中生走向違法犯罪深淵的事例都說(shuō)明是在“江湖義氣”這種非正式群體意識(shí)支配下干出的。強(qiáng)烈的非正式群體意識(shí)是推動(dòng)初中生陷入違法犯罪深淵的一種重要的力量。

對(duì)抗型非正式群體對(duì)其成員有著很強(qiáng)的吸引力和控制力，學(xué)生一旦進(jìn)入某個(gè)非正式群體就很難脫離。如果教師和家長(zhǎng)的教育僅僅是針對(duì)非正式群體內(nèi)的某一個(gè)體的話(huà)，教育就會(huì)無(wú)成效或成效不大，即使受教育者“醒悟”，也是一時(shí)的。非正式群體中個(gè)體的行為經(jīng)常受非正式群體的影響，甚至受到它的支配。

2.危害著群體外同學(xué)的正常生活。

非正式群體對(duì)群體外的同學(xué)有傾向要求。如果其他同學(xué)不傾向于它時(shí)，它對(duì)這些同學(xué)采取排斥態(tài)度，甚至去干擾或破壞他人正常的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)校、班級(jí)等開(kāi)展的一些有益于學(xué)生健康成長(zhǎng)的活動(dòng)，由于受到這種群體的干擾，致使有些活動(dòng)不能正常進(jìn)行，直接危害著同學(xué)們的正當(dāng)利益。當(dāng)學(xué)校、教師對(duì)這種群體的活動(dòng)未能進(jìn)行有效控制時(shí)，就會(huì)引起其他同學(xué)對(duì)學(xué)校和教師的不信任感，也有可能改變是非觀(guān)念。由于這種群體對(duì)群體外的部分同學(xué)有意孤立，使群體外的同學(xué)減少了同學(xué)間的正常交往，長(zhǎng)此以往可能改變這些同學(xué)的性格，使其社交能力得不到健全發(fā)展。

3.對(duì)正式群體也有很大的危害作用。

非正式群體也會(huì)像正式群體一樣，滿(mǎn)足其成員個(gè)人的某種“需要”。因而，當(dāng)出現(xiàn)事情時(shí)，他們先替自己所在的非正式群體著想，為了保全非正式群體的利益，不惜損害正式群體的利益，往往使正式群體的利益得不到正常維護(hù)。非正式群體是學(xué)生自發(fā)組織起來(lái)的，其成員對(duì)自己親自參與組織的這種群體比對(duì)學(xué)校和教師負(fù)責(zé)組織的正式群體更為珍惜，往往心甘情愿地付出一定代價(jià)去維持非正式群體的存在，視正式群體為可有可無(wú)，不關(guān)心正式群體，甚至削弱、破壞正式群體的團(tuán)結(jié)，一旦非正式群體與正式群體的利益矛盾時(shí)，它對(duì)正式群體的危害性就更為明顯，更為嚴(yán)重。如果在一個(gè)正式群體中存在的非正式群體數(shù)或非正式群體成員越多，非正式群體成員活動(dòng)越活躍，這個(gè)正式群體的狀況就越遭。

二、非正式群體形成的原因

1.獨(dú)立性與依賴(lài)性的矛盾。

隨著成人感的發(fā)展，初中生產(chǎn)生了獨(dú)立意向，他們希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成員，要求與成人平等，獨(dú)立決定自己的一切。事實(shí)上，他們還獨(dú)立不了，他們還缺乏應(yīng)有的知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)和人生的看法還很膚淺，甚至是錯(cuò)誤的。因此，對(duì)許多問(wèn)題的處理還需要成人的幫助和指導(dǎo)，仍具有依賴(lài)性。

2.成人感與孩子氣的矛盾。

初中生明顯地意識(shí)到自己長(zhǎng)大了，希望躋身于成人的行列，他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己、分析自己，竭力塑造自己，并模仿成人，學(xué)著像成人那樣思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，要求別人尊重、信任自己，承認(rèn)他們是大人，不愿像小學(xué)生那樣再受到特殊的關(guān)心和照顧。但實(shí)際上他們并不成熟，在各方面還保留著少年期的特點(diǎn)，常流露出孩子的稚氣，因而經(jīng)常會(huì)受到成人(主要是父母和老師)的管教，這就在他們心靈上常出現(xiàn)矛盾和斗爭(zhēng)。

3.個(gè)人的活動(dòng)量與認(rèn)識(shí)水平的矛盾。

初中生處在抽象邏輯思維逐漸取代具體形象思維的時(shí)期，他們有廣泛的興趣和求知欲，渴望了解周?chē)囊磺?，思維的批判性、獨(dú)立性明顯增強(qiáng)，開(kāi)始用批判的眼光看待周?chē)氖挛铮矚g懷疑和爭(zhēng)論，開(kāi)始有自己的見(jiàn)解。但是，由于他們的思維還處在經(jīng)驗(yàn)型的形象思維水平，認(rèn)識(shí)水平有限，在處理和分析問(wèn)題時(shí)，易產(chǎn)生片面性和表面性，造成個(gè)人的活動(dòng)量與認(rèn)識(shí)水平的矛盾。

4.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

初中生對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著美好的向往，想象的翅膀飛翔于各種虛幻的世界。但他們對(duì)如何實(shí)現(xiàn)理想，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中又將遇到什么樣的艱難曲折，還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，他們的理想常常有幻想的色彩，因此理想與現(xiàn)實(shí)常常是矛盾的。初中生希望獨(dú)立自主地決定自己的行為，他們有時(shí)感到集體行為準(zhǔn)則限制了自己的這種要求，因而二者經(jīng)常發(fā)生矛盾。

5.性發(fā)育與社會(huì)道德及法制觀(guān)念薄弱的矛盾。

性意識(shí)的萌發(fā)，使他們對(duì)性機(jī)能產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和新鮮感，隨之又出現(xiàn)了一種微妙的心理狀態(tài)，開(kāi)始喜歡修飾自己，從感情上愿意接近異性，而在行動(dòng)上卻故意疏遠(yuǎn)，開(kāi)始對(duì)兩性間的關(guān)系產(chǎn)生一些模糊的觀(guān)念。但這時(shí)的學(xué)生，社會(huì)道德及法制觀(guān)念還很薄弱，缺乏自我控制能力，所以在外界不良因素的誘惑下，往往會(huì)上當(dāng)受騙，甚至造成可怕的后果。

初中生上述一系列矛盾的心理狀態(tài)是一種正?，F(xiàn)象。這些矛盾的心理并不是形成非正式群體的唯一原因，只是形成非正式群體的一種內(nèi)在的因素，如果客觀(guān)外部條件不能順應(yīng)初中生的這種心理、生理變化，使初中生的矛盾心理得不到調(diào)理和緩和，而是去激化這些矛盾，就會(huì)使矛盾的心理行為化，做出各種各樣的壞事。如果教育者不了解初中生的這些生理、心理狀態(tài)，尤其是不去了解掌握每一個(gè)體的生理、心理個(gè)性特征，不能針對(duì)不同的學(xué)生有效地去組織開(kāi)展一些有益的活動(dòng)，調(diào)解他們的心理矛盾，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，釋放他們過(guò)剩的能量，他們就可能自發(fā)組織。由于興趣愛(ài)好乃至對(duì)某些事物的看法相同或相似，甚至有時(shí)是受到批評(píng)和挫折等外力，也會(huì)使他們聚合在一起。開(kāi)始時(shí)可能只是一種偶然的交往，隨著交往次數(shù)的增加，則慢慢形成必然的聚合。這樣，就逐漸形成有害的非正式群體。

三、做好非正式群體教育轉(zhuǎn)化工作的對(duì)策

1.要樹(shù)立做好轉(zhuǎn)化工作的信心。

雖然非正式群體也會(huì)像正式群體一樣滿(mǎn)足其成員個(gè)人的某種需要，但它畢竟未得到學(xué)校、教師和家庭的認(rèn)可，也未在學(xué)校和教師的指導(dǎo)下開(kāi)展有利于集體的活動(dòng)，他們有時(shí)要集中表現(xiàn)自己的影響，有時(shí)又要分散隱蔽自己的存在。這種矛盾的心理狀態(tài)必然影響到其成員對(duì)它的信任，這就為我們的轉(zhuǎn)化工作提供了可能。

2.要有正確的思想方法和工作方法。

一是教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)初中階段學(xué)生由少年期向青年期過(guò)渡時(shí)產(chǎn)生的一系列特殊矛盾，尤其要研究自己的教育對(duì)象個(gè)體的一系列特殊矛盾的具體表現(xiàn)，有針對(duì)性地做好疏導(dǎo)教育工作，切勿將教育一般化、簡(jiǎn)單化和成人化。

二是要端正教育思想。從德、智、體、美等幾個(gè)方面全面地看待學(xué)生，不能單純地以文化課分?jǐn)?shù)的高低作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。以分取人往往是雙差生開(kāi)始形成的復(fù)雜因素中的一個(gè)重要誘導(dǎo)因素。

三是親近和理解是對(duì)非正式群體及其成員進(jìn)行疏導(dǎo)工作的感情基礎(chǔ)，如果簡(jiǎn)單粗暴地指責(zé)他們是“小集團(tuán)”、“在一起鬼混”，則勢(shì)必造成師生間的感情破裂和情緒對(duì)立，而企圖利用行政手段“瓦解”他們、孤立他們的做法更是不足取的。

四是教育者應(yīng)當(dāng)看到現(xiàn)在的初中學(xué)生思想活躍，接受的信息多，喜歡交朋友，而來(lái)自社會(huì)的影響有積極的，也有消極的。教師的重要責(zé)任就是要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，幫助他們提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)鑒別能力，有針對(duì)性地對(duì)他們所熟悉的正反兩方面的典型事例進(jìn)行分析，開(kāi)展書(shū)評(píng)影評(píng)活動(dòng)，發(fā)揮同齡人的教育作用等等，都是疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化他們的重要途徑。

五是要針對(duì)初中生精力旺盛，活動(dòng)量大的特點(diǎn)，開(kāi)展適合于他們年齡特征的活動(dòng)，不能只靠單純的、消極的“禁”和“堵”，規(guī)定他們不能干什么，而應(yīng)當(dāng)用積極的方法去引導(dǎo)和提倡他們?cè)摳墒裁础９睬鄨F(tuán)、學(xué)生會(huì)應(yīng)該開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，廣泛吸收同學(xué)們參與，寓思想政治教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。各個(gè)班級(jí)、各個(gè)學(xué)科組應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，按自愿組合的原則，成立各種活動(dòng)小組(如集郵、繪畫(huà)、攝影、書(shū)法、體育、電器修理等)，抓好第二課堂活動(dòng)，使他們的能量得到充分發(fā)揮，讓他們的才智得到充分展示。

六是在各項(xiàng)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮非正式群體中自然涌現(xiàn)的“領(lǐng)袖”人物的作用，有意識(shí)地委托他們負(fù)責(zé)一部分工作，并在使用中予以信任，他們的轉(zhuǎn)化將對(duì)其所在非正式群體及其成員起到積極影響。