析讀建筑形式美的十大法則

謝雪甜

在許多偉大建筑面前，除了通過視覺的愉悅程度感受建筑的美外，還應(yīng)該根據(jù)一定的法則在深一層次來(lái)欣賞建筑的形式美。美國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林在其專著《建筑形式美的原則》中，提出了建筑美的十大法則，較全面地概括了建筑美學(xué)的基本內(nèi)容。

統(tǒng)一

統(tǒng)一，可以給人一種很強(qiáng)烈的和諧感，使主題得到加強(qiáng)。統(tǒng)一包括自身的統(tǒng)一和與外界的統(tǒng)一，建筑物可以通過造型、色彩、材料的統(tǒng)一來(lái)達(dá)到自身統(tǒng)一。造型的統(tǒng)一如羅馬的圣·彼得大教堂，運(yùn)用了許多形式相似的拱，大拱和小拱之間以及拱和中央大穹頂?shù)膮f(xié)調(diào)，使統(tǒng)一達(dá)到了令人驚嘆的地步；色彩統(tǒng)一，包括色調(diào)、色彩情緒和文化意味的統(tǒng)一。

均衡

均衡給人在視覺和感覺上的穩(wěn)定感，包括靜態(tài)均衡和動(dòng)態(tài)均衡兩種形式。

靜態(tài)均衡又包含對(duì)稱均衡和非對(duì)稱均衡兩種。對(duì)稱均衡表現(xiàn)為對(duì)稱外觀的中軸線兩邊的建筑物在形體和重量上都保持一致，如巴黎圣母院以玫瑰窗為中心兩邊高聳有力的尖塔；非對(duì)稱的均衡指的是當(dāng)構(gòu)圖中心兩側(cè)體形和重量都不一致，通過各種途徑要保持平衡。

動(dòng)態(tài)均衡是指建筑物采用曲線為主，起伏有致或盤旋上升，使靜態(tài)的建筑獲得一種動(dòng)態(tài)，這種平衡的動(dòng)態(tài)給人以穩(wěn)定和安全的感覺，如悉尼歌劇院，各個(gè)傾斜的殼體構(gòu)成一種動(dòng)態(tài)，由于中心突出、分布均衡，所以均衡感由動(dòng)中而生。

比例

維特魯威在《建筑十書》中指出，美是客觀存在的，主要表現(xiàn)在建筑各部分間和諧的比例。比例包含微比和對(duì)比兩方面，微比既可以抹去因規(guī)整形成的呆板，又使整個(gè)建筑在微比中獲得一種更親切和美的統(tǒng)一；對(duì)比是指形體、線條、色彩等因素之間顯著差異的比較，如著名的“流水別墅”，在幾大簡(jiǎn)單幾何形的大部件構(gòu)成的一個(gè)和諧統(tǒng)一的基調(diào)上，幾個(gè)大部件在方向上縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成方向上的對(duì)比，同時(shí)黃色如金閃亮，褐色靜穆肅然，形成強(qiáng)烈色彩對(duì)比，整個(gè)建筑活潑生動(dòng)。

尺度

把一個(gè)作為參照物的尺桿引入建筑中，借人與建筑的關(guān)系反映人內(nèi)心的微妙情感，尺度小則建筑顯大，反之亦然。自然尺度多為一般建筑，超人尺度可表達(dá)精神或權(quán)威等氣質(zhì)，親切尺度可以拉近人與建筑的距離?？坡〈蠼烫靡云滹w扶壁上的尖塔做標(biāo)尺，兩高聳入云的鐘塔就更顯高瘦，若整個(gè)森林狀的科隆大教堂以周圍的建筑作標(biāo)尺，顯得蔚為壯觀，把哥特式建筑的情感發(fā)揮得淋漓盡致。

節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是建筑形式要素的有規(guī)律的重復(fù)，如圣·彼得廣場(chǎng)兩側(cè)的弧形柱廊上的石頭雕像，盡管各個(gè)雕像不一樣，但仍給人很強(qiáng)烈的節(jié)奏感。韻律則是有規(guī)律變化著的重復(fù)，如我國(guó)西安的大雁塔，大小與高度遞減的圓碹與出檐交替出現(xiàn)，構(gòu)成由下而上逐層的漸變，變化安詳而健穩(wěn)。

布局中的序列

建筑是四維的藝術(shù)，采用群體組合的方式，表達(dá)更復(fù)雜精微的主題。如蘇州園林，走過曲曲折折的長(zhǎng)廊，幾度以為是盡頭了，一拐角卻來(lái)到了一個(gè)擴(kuò)然開朗的花園，到達(dá)了群體的高潮。我們?cè)跁r(shí)間的序列里欣賞三度空間的建筑群體，感受山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村的精彩演繹。

規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計(jì)

規(guī)則的序列適合于大型、莊嚴(yán)建筑，如劇院、會(huì)堂、教堂、火車站等。不規(guī)則序列充滿流動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的感覺，適合于住宅、俱樂部等。在羅馬人的設(shè)計(jì)中，就很懂得規(guī)則和不規(guī)則序列的差別，在大型公共建筑中，如浴場(chǎng)設(shè)計(jì)，以強(qiáng)烈明顯的軸線為基礎(chǔ)，尋求有強(qiáng)烈視覺效果的規(guī)則式序列，但在設(shè)計(jì)中小建筑時(shí)，往往采用不規(guī)則和迂回的序列。

性格

建筑的性格是指建筑外在形式成為其自身的標(biāo)簽，如實(shí)而恰當(dāng)?shù)馗嬖V我們其使用目的是什么，這不僅是形式追隨功能的機(jī)械的配合，必須在觀者心理上形成特定的反應(yīng)。

風(fēng)格

建筑的風(fēng)格是指建筑外貌特征，表達(dá)不同時(shí)期的審美傾向。同一風(fēng)格的建筑具有相同的外貌特征，如一味高瘦的體型和飛扶壁、內(nèi)部肋結(jié)構(gòu)等各個(gè)細(xì)部結(jié)構(gòu)特征是哥特式建筑風(fēng)格所特有的。

色彩

古希臘人就很懂得色彩的運(yùn)用，如帕提農(nóng)神廟的瓦當(dāng)、柱頭和整個(gè)檐部，包括雕刻在內(nèi)，都有濃重的色彩，以紅藍(lán)為主，夾雜著金箔，整個(gè)用白色大理石建造的神廟的基調(diào)是嚴(yán)肅而又歡樂的。再如中國(guó)故宮，它體型的威嚴(yán)、雄偉恰到好處地表達(dá)了皇權(quán)至高無(wú)上的觀念，屋頂上的黃色瓦，進(jìn)一步強(qiáng)化了皇權(quán)神圣的思想，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化里，黃色是最高貴的顏色。

（作者單位：廣州大學(xué)松田學(xué)院）

責(zé)任編輯：楊建