讓學(xué)生迸發(fā)思維的火花

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在語文教學(xué)中，常存在“望文輕嘆”的現(xiàn)象：學(xué)生思前想后卻未對(duì)文章發(fā)表出任何感想，任憑教師費(fèi)盡口舌，卻始終打不開學(xué)生探究問題的靈感大門。教學(xué)效果確實(shí)如呂叔湘先生說的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，主要在于學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性、呆滯性，加上教師公式化、概念化的教學(xué)所造成思維的單一性。這“三性”互為因果、互相影響，使學(xué)生的思維僵化。基于以上問題和現(xiàn)象的存在。對(duì)語文教育教學(xué)的改革迫在眉睫，還學(xué)生一個(gè)“樂學(xué)”和“樂寫”的學(xué)習(xí)氛圍至關(guān)重要，最終達(dá)到讓學(xué)生思維的火花迸發(fā)出來的目的。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)燃思維的火花

孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。教師設(shè)計(jì)問題時(shí)，千萬不可忽略學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)于初中生來說，注意力能夠集中的時(shí)間相對(duì)較短，一堂課應(yīng)有三至五個(gè)興奮點(diǎn)，這些興奮點(diǎn)就得借助興趣來實(shí)現(xiàn)。為此，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)考慮問題的前后聯(lián)系，形成一定的層次坡度，依次發(fā)問，力爭(zhēng)揭示作者的寫作思路，由易到難、由淺入深，形成不同的知識(shí)階梯——讓后進(jìn)生有所收獲，中等生循序漸進(jìn)，優(yōu)等生發(fā)揮聰明才智，使各個(gè)層次學(xué)生的思維都得到最大限度的釋放，活躍整個(gè)課堂的氣氛。如在教學(xué)《懷疑與學(xué)問》一文中，我首先組織學(xué)生搶答有關(guān)議論文的文體知識(shí)，學(xué)生的思維立即進(jìn)入狀態(tài)；然后讓學(xué)生速讀文章內(nèi)容，暢談粗淺感受，喚起學(xué)生的情感，啟迪他們的思維；然后讓學(xué)生再讀課文，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生談從文章中學(xué)到了什么；最后從賞析議論文的語言入手，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、研討文章內(nèi)容。語言與思維是密不可分的，語言離開了思維活動(dòng)的參與就成了無源之水、無本之木。為此，教師要善于創(chuàng)設(shè)發(fā)展思維的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，拓展思維的空間，增長(zhǎng)知識(shí)。

二、展開想像的翅膀培養(yǎng)質(zhì)疑的頭腦

愛因斯坦說：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！苯處熢谡n堂上可以通過提問，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢(shì)，展開想像。學(xué)生怎么想的，就讓他們?cè)趺凑f，培養(yǎng)他們大膽、創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中，除了教師提問外，還可鼓勵(lì)、提倡學(xué)生向教師提問，即駁問，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，并敢于向教師提出來，這是他們刻苦學(xué)習(xí)、主動(dòng)鉆研的表現(xiàn)。聽到了學(xué)生的提問，教師就要?jiǎng)幽X筋：是否自己哪里講得不當(dāng)或不明白，對(duì)哪些知識(shí)需要進(jìn)行補(bǔ)充等等，進(jìn)而調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與教育目標(biāo)之間的差距，為教學(xué)調(diào)控提供了有利條件，有利于教學(xué)相長(zhǎng)。孟子曰：盡信書則不如無書。鼓勵(lì)學(xué)生駁問，能培養(yǎng)學(xué)生不信書、不信師的敢想、敢說、敢問的創(chuàng)造精神、批判精神，使他們真正能夠成為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的一代新人；提倡學(xué)生駁問，是語文教改深入的結(jié)果，它表明教師教育思想的更新，真正確立學(xué)生的主體地位，全心全意為學(xué)生服務(wù)。目前，在課堂教學(xué)中，不少學(xué)生在教師的關(guān)懷、培育下，提出了頗有意義的問題。如教學(xué)《愚公移山》時(shí)，學(xué)生反駁：“愚公移山是因?yàn)椤畱蜕奖敝鋈胫匾玻敲?，搬家不是更?jiǎn)單方便嗎”；教學(xué)《木蘭詩(shī)》，學(xué)生有惑“‘同行十二年，不知木蘭是女郎是假的，古代婦女裹小腳，只要一洗腳不就露餡了”；教學(xué)《談骨氣》，學(xué)生反問：“文章說‘我們中國(guó)人是有骨氣的，‘中國(guó)人當(dāng)然是有男有女，可這‘大丈夫是指有志氣或有作為的男子呀，那么，女的呢，她們算不算‘大丈夫”；教學(xué)敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，學(xué)生質(zhì)疑：假如劉蘭芝沒有“舉身赴清池”，焦仲卿也沒有“自掛東南枝”，那么他們倆可能還有什么結(jié)局……這些問題提得多好!學(xué)生多么聰明!雖然他們羽翼未豐，還有不少稚氣，但是他們突破習(xí)慣性思維的束縛，在解決問題時(shí)產(chǎn)生富有創(chuàng)意的觀點(diǎn)，比起不動(dòng)腦筋的人要強(qiáng)多了，這恰好說明駁問能使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

葉圣陶先生說：教學(xué)就是要教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，而自學(xué)能力的核心又重在對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。我們要教給學(xué)生聽說讀寫能力訓(xùn)練中最基本的思維方法、思維的基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，并形成良好的思維品質(zhì)，這樣才能從根本上教會(huì)學(xué)生終生保持自學(xué)的能力。為激勵(lì)學(xué)生駁問，教學(xué)中，教師要建立良好的民主式的師生關(guān)系，為學(xué)生提問創(chuàng)造良好的時(shí)機(jī)和條件；要保護(hù)學(xué)生提問的積極性，對(duì)學(xué)生提出有創(chuàng)見的駁問要及時(shí)鼓勵(lì)、肯定、表?yè)P(yáng)，要把學(xué)生的駁問列入教學(xué)計(jì)劃中。當(dāng)教學(xué)任務(wù)完成之后，要留有時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生養(yǎng)成深思善問的良好習(xí)慣。

總之，在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，只有發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓每個(gè)學(xué)生的心靈都靈動(dòng)起來，師生之間、學(xué)生之間渾然一體，形成一個(gè)思想、知識(shí)、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生思維的火花才能迅速、持久地迸發(fā)出來。

責(zé)任編輯付淑霞