高中課本必修五第二單元的課文《滕王閣序》中對(duì)“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”這句中的“物華天寶”的注釋讓人很費(fèi)解。課文對(duì)它的解釋是:“物的精華是天的珍寶”。對(duì)這樣的解釋筆者覺(jué)得很難理解,學(xué)生對(duì)于這樣的解釋也是一頭的霧水,所以我覺(jué)得這樣的注釋是非常不成功的。作為注釋,它的最重要的作用就是幫助學(xué)生了解文章的意思。而這個(gè)注釋這樣的晦澀,甚至比原文還難以讓人理解,所以它根本起不到注釋?xiě)?yīng)有的作用。那么這里的“物華天寶”到底是什么意思呢?我們來(lái)看看現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典對(duì)“物華天寶”的解釋。
拼音:wù huá tiān bǎo
解釋:物華:萬(wàn)物的精華;天寶:天然的寶物。指各種珍美的寶物。
出處:唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“物華天寶,龍光射牛斗之墟?!?/p>
示例:~動(dòng)和風(fēng),一派簫韶仙苑同。 ◎清·陳忱《水滸后傳》第四十回。
再來(lái)看看對(duì)“人杰地靈”的解釋。
拼音:rén jié dì líng
解釋:杰:杰出;靈:好。指有杰出的人降生或到過(guò),其地也就成了名勝之區(qū)。
出處:唐·王勃《滕王閣序》:“人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻?!?/p>
示例:實(shí)在襄陽(yáng)的~,恐怕比它的山水形勝更值得人贊美?!蚵勔欢唷睹虾迫弧?/p>
我認(rèn)為作為單個(gè)的成語(yǔ),現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典對(duì)“物華天寶”和“人杰地靈”進(jìn)行這樣的解釋是完全可以的,但是把這個(gè)解釋放到這篇文章中去,顯然是無(wú)法解釋得通的。因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷,很多成語(yǔ)的意思也發(fā)生了很大的變化,所以現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典中對(duì)這兩個(gè)成語(yǔ)的解釋也和這兩個(gè)成語(yǔ)在這篇文章中的本意相去甚遠(yuǎn)了。既然這樣,那么這個(gè)“物華天寶”在文中應(yīng)該怎樣解釋才合理呢?
首先我們可以從語(yǔ)法上根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)來(lái)判斷它的意思。大家細(xì)心觀察就不難發(fā)現(xiàn),“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”這個(gè)子句是由兩個(gè)對(duì)仗分句組成,所以由此可以推出,“物華天寶”和“人杰地靈”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是一樣的。課文中對(duì)“人杰地靈”的解釋是“人才杰出是因?yàn)榈赜徐`氣”,從語(yǔ)法上來(lái)看把“人杰”和“地靈”解釋成了一種因果關(guān)系,所以由此也可以推出“物華”和“天寶”也是這樣的因果關(guān)系,可以解釋成“物有精華是因?yàn)樘煊姓鋵殹薄?/p>
其次是從語(yǔ)意上聯(lián)系全文來(lái)判斷它的意思。因?yàn)樵谖恼碌倪@一段中,作者主要是極力地贊美滕王閣的所在地也就是文中所指的“豫章故郡,洪州新府”的風(fēng)貌,而“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”這一句主要是贊美這個(gè)地方的物產(chǎn)豐富,人才杰出的。如果按照這樣的思路,那么這里的“物華天寶”和“人杰地靈”就都可以理解成并列結(jié)構(gòu)短語(yǔ)??梢越忉尀椤拔镉芯A,天有珍寶”和“人才杰出,地有靈氣”。
再次是可以依據(jù)典故來(lái)進(jìn)行判斷。在《晉書(shū)·張華傳》有相關(guān)的記載,指的是澧城寶劍的故事。晉初,牛和斗二星之間常有紫氣照射,雷煥告訴張華說(shuō):“寶劍之精,上于徹天?!睆埲A命雷煥尋覓,結(jié)果在澧城(今江西省縣名,古豫章郡,也就是滕王閣的所在地)牢獄的地下,發(fā)掘到寶劍一雙,一名龍泉,一名太阿。后來(lái),這一對(duì)寶劍沒(méi)入水中,化為雙龍。文中的“龍光”,指的就是寶劍光。所以根據(jù)這個(gè)典故再結(jié)合上下文的意思就可以把“物華天寶”解釋成“物的精華,煥發(fā)為天上的寶氣”,相對(duì)應(yīng)的“人杰地靈”可以解釋成“人中俊杰凝聚大地的靈氣”。
最后我們結(jié)合上下文從這三種解釋中選出最佳的答案就可以了。那么哪個(gè)是最佳答案呢?我認(rèn)為是最符合原意,最簡(jiǎn)單明了,最通俗易懂的就是最佳的。本著這個(gè)理念,我認(rèn)為第二種解釋是最佳的。當(dāng)然了,我在這里只不過(guò)是一家之言,希望有識(shí)之士批評(píng)指正。
作者單位:安徽浮山中學(xué)