盤(pán)馬彎弓射大雕

游牧是我國(guó)高原畜牧民族生計(jì)的典型方式。從事高原游牧的民族自東向西和西南主要有蒙古、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒉氐壬贁?shù)民族。

蒙古族的牧民體育文化

蒙古族自古以來(lái)就是游牧于蒙古高原的眾多民族之一，畜牧業(yè)生產(chǎn)是蒙古族賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。常年“以車(chē)馬為家”的遷徒生活，加之自然環(huán)境的嚴(yán)酷，要求蒙古人必須具備強(qiáng)壯的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及高超的技藝，才能適應(yīng)游牧生產(chǎn)和生活的需要。因此蒙古民族歷來(lái)就重視和酷愛(ài)體育競(jìng)技。據(jù)《夷俗記·教戰(zhàn)》載：“胡兒五、六歲時(shí)，即教之以乘馬?！泵晒湃藦挠文辽a(chǎn)、生活中提煉出有益于增長(zhǎng)體力和提高技能的項(xiàng)目，就是被稱(chēng)為男兒三技的賽馬、摔跤和射箭運(yùn)動(dòng)。這些活動(dòng)不需要專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)地、特殊的器材和固定的人數(shù)，隨時(shí)隨地就可在草原上進(jìn)行。

賽馬是蒙古族最古老的馬上競(jìng)技活動(dòng)之一。蒙古族賽馬一般分賽走馬和賽奔馬兩種。賽走馬是指讓鞍具齊全并釘有合適馬掌的馬跑對(duì)側(cè)步(即前后蹄一順交錯(cuò)前進(jìn))，比馬的速度、耐力、穩(wěn)健和美觀。經(jīng)驗(yàn)豐富者才能騎出走馬來(lái)。所以，參賽的馬多用5歲以上的成年馬，騎手也以成年人為主。比賽時(shí)，要求騎手有高超的騎術(shù)，能夠駕馭好馬，使其既走得快、穩(wěn)、美，又不能跑起來(lái)。還要求馬抬步越高越好，這樣才會(huì)顯得很有“風(fēng)度”。一匹好的走馬，即便在牧區(qū)價(jià)格也會(huì)非常昂貴。賽奔馬是比馬的速度和耐力，以先到終點(diǎn)者為勝。奔馬的步子與走馬不同，是四蹄分前后成雙交錯(cuò)奔跑。參賽的選手多以十二三歲的小男孩居多，因?yàn)樗麄凅w輕敏捷。為了減輕馬的負(fù)荷和保證騎手的安全，騎手們只穿華麗的彩衣，頭束紅綠飄帶，顯得英武、神氣。賽程一般長(zhǎng)25～35公里。奔馬賽比走馬賽普遍，參賽的人數(shù)也多，少則幾十，多則逾百。比賽的馬匹不分品種，分組抽簽，分道按時(shí)間錄取。運(yùn)動(dòng)員只準(zhǔn)一人一馬，沒(méi)有特殊情況不準(zhǔn)更換馬匹。比賽跑道分為直線(xiàn)和圓場(chǎng)兩種。比賽時(shí)不準(zhǔn)用馬鞭抽打他人的馬匹，運(yùn)動(dòng)員落馬允許再上馬繼續(xù)比賽，跑圓場(chǎng)起跑后100米內(nèi)不準(zhǔn)超里道，過(guò)100米超過(guò)10米后，才可超里道。比賽開(kāi)始，選手們迅速躍馬，揚(yáng)鞭飛奔，觀眾則吶喊助威。取得名次的馬匹，在那達(dá)慕大會(huì)上集中在主席臺(tái)前依次排好，由蒙古族歌手高聲朗誦贊馬詩(shī)，然后在獲得第一名的馬頭和馬身上灑奶酒或鮮奶表示祝賀。

蒙古人天生酷愛(ài)馬，也很會(huì)訓(xùn)練馬。那達(dá)慕大會(huì)前，有經(jīng)驗(yàn)的牧民采用“吊馬”的方式調(diào)教參加比賽的馬匹，一般要進(jìn)行30天左右。即把馬拴在木樁上，從清晨“吊”到下午，然后趨馬練跑，使馬大量出汗，夜間要加喂青草，使馬匹對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的奔跑作好充分準(zhǔn)備。

射箭也是蒙古族狩獵所必需的技能，射箭比賽時(shí)男女老幼均可參加。弓箭之式樣、重量、長(zhǎng)度、拉力都沒(méi)有多少限制，各取其便。一般規(guī)定每人射9箭，分三輪，以中靶的箭數(shù)評(píng)定名次。靜射即指站立不動(dòng)拉弓而射。人和靶位之間的距離可依具體情況而定，但同一次比賽賽程是固定不變的。騎射是指選手在特制的跑道上邊騎馬奔馳邊拉弓而射。跑道通常為一條4米寬、85米長(zhǎng)、半米多深的溝。跑道左側(cè)立有兩個(gè)靶位，右側(cè)立有一個(gè)靶位。比賽時(shí)，射手躍馬進(jìn)入跑道，在疾馳的馬背上張弓搭箭，瞄準(zhǔn)勁射。

柯?tīng)柨俗巫宓捏w育文化

帕米爾高原位于中亞?wèn)|南部，早在中國(guó)漢代就以“蔥嶺”相稱(chēng)，因多野蔥或山崖蔥翠而得名。帕米爾高原不是一個(gè)平坦的高原，而是由幾組山脈和山脈之間寬闊的谷地和盆地構(gòu)成?？?tīng)柨俗巫迨怯文劣谥袊?guó)北方帕米爾高原的一支古老的民族，歷史上稱(chēng)“鬲昆”、“黠嘎斯”。

長(zhǎng)期以來(lái)的游牧生活造就了柯?tīng)柨俗稳松乞T的本領(lǐng)。自古以來(lái)柯?tīng)柨俗巫寰团c其他許多游牧民族一樣，也被稱(chēng)為“馬背上的民族”?？?tīng)柨俗巫宓鸟R文化就是這個(gè)民族歷史文化的有機(jī)組成部分，不僅反映在他們的馬上游戲、馬上競(jìng)技活動(dòng)方面，還反映在馬崇拜信仰等深層次文化結(jié)構(gòu)上。馬祖崇拜、祭祀、喪葬儀式幾乎都與馬息息相關(guān)?？?tīng)柨俗巫宓鸟R文化需要從他們生存的環(huán)境、生產(chǎn)方式以及民間文化的深層底蘊(yùn)去探究。

柯?tīng)柨俗稳说鹧蚴乔鄩涯昴凶訁⒓拥囊豁?xiàng)游戲，是騎手和駿馬之間默契合作，也是技巧和體能的展示和較量。比賽爭(zhēng)奪的羊只一般在20～30公斤之間。游戲之前先將宰殺的羊只掏空內(nèi)臟，而后放入清水浸潤(rùn)數(shù)小時(shí)。一是為了清除血污，二能增強(qiáng)皮毛的抗拉能力。參加比賽的騎手分成兩隊(duì)，每隊(duì)少至3～5人，多則10余人，甚至30～40人不等。游戲開(kāi)始時(shí)，裁判將宰殺的羊只拋向賽場(chǎng)中央，口令一響，騎手們左手緊攬馬韁，口里噙著馬鞭，弓身曲背，宛如俯沖滑翔的鷂鷹一樣撲向羊只，比賽自此開(kāi)始。騎手們?cè)谝?guī)定的范圍內(nèi)策馬馳騁，羊只在騎手中間爭(zhēng)奪傳遞。最后哪一隊(duì)避開(kāi)對(duì)方的攔截、尾追，將羊只拋向預(yù)先規(guī)定的地點(diǎn)，諸如某某大樹(shù)下或某某氈房門(mén)前，即算獲勝。

隨著時(shí)間的推移，這一古老的游戲經(jīng)過(guò)后人不斷改進(jìn)，已逐漸演變?yōu)閮煞N程式：其一如前所述為古老的“追逐式叼羊”，其二為“原地叼羊”?！霸氐鹧颉北荣惽跋仍O(shè)置寬為110～150米、長(zhǎng)為200～300米的平坦場(chǎng)地。場(chǎng)地四周遍插彩旗，兩端各設(shè)一寬為29米的端門(mén)，將羊只投入對(duì)方端門(mén)者積一分，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)積分多者為勝家。如最后得分相同時(shí)，則每隊(duì)各出一名騎手舉行500米速賽，決出勝負(fù)。

“追姑娘”是柯?tīng)柨俗蚊耖g流傳最為廣泛且深受青年男女歡迎的一種游戲項(xiàng)目。這項(xiàng)馬上游戲參加者均為未婚的姑娘和小伙子。結(jié)婚不久的青年男女也偶爾為之，只不過(guò)是為大家助興而已。這項(xiàng)游戲多在女方娘家舉行的婚禮或訂婚儀式上舉行。游戲開(kāi)始時(shí)，姑娘和小伙子在l。0余米長(zhǎng)的馬場(chǎng)上騎馬站定。號(hào)令一響就開(kāi)始了小伙子對(duì)姑娘的追逐。在這千余米的距離內(nèi)要想追上姑娘是一件非常不容易的事情。其原因有三：一是比賽前姑娘要在小伙子前面25～30米處站位，這就為全程僅為干余米的比賽拉開(kāi)了相當(dāng)?shù)木嚯x。二是比賽前姑娘要挑全場(chǎng)中速度最快的馬為自己的坐騎，剩下的才為小伙子挑選。三是游戲開(kāi)始前，姑娘的嫂子們就騎著馬在姑娘的周?chē)径ㄗo(hù)衛(wèi)，不讓小伙子的馬靠近姑娘的坐騎。如果小伙子的騎藝精湛，則能夠巧妙地躲過(guò)阻攔，在到達(dá)終點(diǎn)之前趕上姑娘。這時(shí)，他就可以和姑娘并肩而行，說(shuō)些悄悄話(huà)，在姑娘眾多的親友面前，這無(wú)疑是一件非常露臉、讓人十分愜意的快事。如果姑娘一直領(lǐng)先到底，小伙子除失去和姑娘親近的機(jī)會(huì)，還會(huì)在眾人善意的笑聲和喊叫聲中為自己的騎技不佳感到窘迫。當(dāng)由終點(diǎn)折返時(shí)，小伙子則跑在前面，姑娘在后面猛追。追上則可以用皮鞭抽打。如若是未定終身的姑娘，又對(duì)前面的小伙子懷有好感時(shí)，則往往是鞭子高高舉起，然后又輕輕地放下。

騎馬射箭是柯?tīng)柨俗巫辶硪豁?xiàng)最為古老的競(jìng)技項(xiàng)目，其淵源和遠(yuǎn)古的狩獵活動(dòng)及氏族、部落之間的原始征戰(zhàn)有著密切的聯(lián)系。騎射競(jìng)技中最受歡迎的莫過(guò)于飛馬射元寶和飛馬射“額克”了。飛馬射元寶形式有二。一種是把元寶用細(xì)繩子吊掛在射程之內(nèi)的書(shū)上或高竿尖端，飛馬射落即為贏家。二是把元寶豎放在射程之內(nèi)的平地上，射手在規(guī)定的橫線(xiàn)處飛馬射倒即算得勝?！邦~克”就是將牛胃清洗干凈，里面裝上金幣或銀元，并向牛胃中吹氣，使之膨脹，后將口扎緊，綁在80尺長(zhǎng)的高竿之上。騎手在飛馬疾駛時(shí)射中即為勝家?？?tīng)柨俗喂爬系挠⑿凼吩?shī)《考交加什》中，就有年輕的獵手卡里普汗王之子考交加什參加比武招親，以神奇的箭法，飛馬射中“額克”，最后終于和侃霍加汗王之女祖拉汗結(jié)為夫妻的精彩篇章。除此之外，在柯?tīng)柨俗巫寰劬拥牡貐^(qū)，還有飛馬劈刺、馬背刺殺等一批帶有雜技特色的競(jìng)技活動(dòng)。

藏族的體育文化

藏族人把賽馬稱(chēng)為“達(dá)久”。如今在許多藏族聚居地還保留有相當(dāng)規(guī)模的賽馬活動(dòng)，如當(dāng)雄賽馬會(huì)、藏北賽馬會(huì)、定日賽馬節(jié)、康定賽馬會(huì)、青海的盤(pán)坡草原盛會(huì)、甘肅華銳藏區(qū)的天祝賽馬會(huì)等。

牦牛是青藏高原的特產(chǎn)，藏族飼養(yǎng)牦牛已經(jīng)有2000多年的歷史。牦牛體大毛長(zhǎng)，頭頂長(zhǎng)有一對(duì)犄角，極為雄壯，耐高寒能吃苦，善于在險(xiǎn)峻陡滑的雪坡上長(zhǎng)途跋涉，是藏族人民生活中不可缺少的交通工具，享有“高原之舟”的美譽(yù)。賽牦牛是藏族人民在利用牦牛做生產(chǎn)、運(yùn)輸工具的同時(shí)，因地制宜發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)民間體育活動(dòng)。在喜慶、婚嫁及節(jié)日中，賽牦?；顒?dòng)常常給人們的生活增添了無(wú)窮樂(lè)趣。

相傳在唐朝初年，青藏高原上已經(jīng)流行賽牦牛活動(dòng)。松贊干布迎娶文成公主，派遣了大批駿馬組成的馬隊(duì)迎親，娶親隊(duì)伍到青海玉樹(shù)后，在隆重的歡迎儀式上，就有賽牦?；顒?dòng)。文成公主及送親官員見(jiàn)到黑、白、花各色牦牛比賽，異常欣喜，忘卻了離鄉(xiāng)背井的憂(yōu)愁。松贊干布便詔定以后每年賽馬的同時(shí)舉行賽牦牛這一富有情趣的活動(dòng)。

賽前，騎手將牦牛精心地洗刷打扮，井在長(zhǎng)而彎曲的牛角上系上各色彩綢，表示吉祥如意，奪魁在望。騎手頭戴禮帽，身著藏袍，腰扎紅帶，足蹬皮靴，干凈利落，他們多是十四五歲的少年，身體輕，手腳靈活，適于馭牛。

比賽分預(yù)賽、決賽。裁判集合騎手點(diǎn)名，進(jìn)行分組預(yù)賽，并從每一組中選出優(yōu)勝者參加決賽。決賽是大型比賽中的高潮，從預(yù)賽中選拔出參加決賽的騎手和牛都不能更換，否則無(wú)效或取消比賽資格。選手們斗志昂揚(yáng)，裁判令發(fā)后，眾騎手驅(qū)牛疾馳，場(chǎng)面非常熱鬧。

決賽中獲勝的選手，被熱情的觀眾舉起上拋，牦牛也披紅戴花，倍受青睞。優(yōu)勝者被獎(jiǎng)以牛、馬或布匹等。參賽的選手都獲得紀(jì)念品。

射響箭是高原藏民有別于其他民族的一種射箭形式，射響箭藏語(yǔ)為射“碧秀”。碧秀長(zhǎng)80厘米，箭竹桿制，尾部插天鵝羽毛，頭部有木制橢圓形裝置，四側(cè)有小孔，射出后，因空氣進(jìn)入小孔而發(fā)出聲響。射碧秀流行于西藏自治區(qū)，是貢布地區(qū)年節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容之一。

相傳在四五百年前，因受到外來(lái)侵犯，當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)阿吉杰布率部出征。當(dāng)時(shí)阿吉杰布佩帶的箭有兩種：一是鐵鏃竹箭，鋒利無(wú)比，速度快，殺傷力大，打仗專(zhuān)用；另一種箭即現(xiàn)在的響箭，做沖鋒的信號(hào)。最終戰(zhàn)斗取得了勝利。從那以后，每逢貢布新年人們總是要佩帶響箭，比試射藝，流傳至今。

響箭比賽分近射和遠(yuǎn)射兩種。近射主要比準(zhǔn)確，遠(yuǎn)射既比距離又比準(zhǔn)確。靶子用牛皮或羊皮制成，設(shè)有三個(gè)環(huán)區(qū)，分別標(biāo)有紅、藍(lán)、黃三種顏色。從里向外環(huán)區(qū)的直徑依次為lO厘米、20厘米和30厘米。靶心距地面的高度約為l米多。比賽的距離由射手們商定，一般為20米。正中間的環(huán)靶是活動(dòng)的，箭中靶后穿過(guò)靶心，和靶心一同脫落。每個(gè)人的成績(jī)按射中的箭支數(shù)量而定。

藏族體育文化以固有的形式傳承著，但隨著掌握這些技能的老人的相繼離世，這種文化的傳承也正受到?jīng)_擊。如何搶救、記錄這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)，成為民族體育工作者現(xiàn)階段的重點(diǎn)工作之一。