養(yǎng)生與養(yǎng)身

現(xiàn)代人越來越注意到，養(yǎng)生的重要性，那么究竟什么是養(yǎng)生呢?為什么說西醫(yī)是看人的病，中醫(yī)是看病的人呢?讓我們聽一聽養(yǎng)生專家的說法吧。

何為養(yǎng)生

那就來看這個(gè)生命的生怎么寫。中國古人造字是很講究的，生字是上面一棵草，下面是大地，是草從大地上長出來，就叫生生不息，生長的意思。這樣看來，這個(gè)生字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了身體的概念。養(yǎng)生第一是過程，第二是生命的境界。其實(shí)人生命的最高的境界就是健康、快樂和智慧。

現(xiàn)代人對(duì)養(yǎng)生有一種誤區(qū)，覺得養(yǎng)生就是把身體養(yǎng)好。要把身體養(yǎng)好，無外乎做兩件事，第一是要運(yùn)動(dòng)，第二吃營養(yǎng)品。這種認(rèn)識(shí)是比較狹隘的。真正的養(yǎng)生，除了這個(gè)層面之外，還要有生命的升華，那就是要快樂，除了快樂之外，還要有智慧，這三點(diǎn)齊全了，才是正確地走完了人生的整個(gè)歷程，而且是提升到生命的最高境界。

治未病的含義

治未病它分三個(gè)階段，第一個(gè)階段，叫未痛先防，就是說還沒有得病的時(shí)候，就要去預(yù)防它；第二個(gè)階段，叫已病要防變，就是已經(jīng)得了病了，要防止它變化、加重；第三個(gè)階段，是叫病后防復(fù)，就是這個(gè)病，治愈之后要防止它復(fù)發(fā)。如今有人認(rèn)為，中醫(yī)似乎就要偏重于治未病，是不是因?yàn)橹嗅t(yī)現(xiàn)在治不了已病了，所以退守到治未病這兒來了。其實(shí)這種說法是錯(cuò)誤的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說“上工治未病，不治已病”。就是說最高明的醫(yī)生重點(diǎn)是在治未病，而不在治已病上。所以中醫(yī)的重點(diǎn)在治未病。而它把治未病這種思想，貫穿在治已病當(dāng)中。

養(yǎng)生四要素

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說，養(yǎng)生在日常生活當(dāng)中表現(xiàn)在四個(gè)方面、

第一叫食飲有節(jié)，在飲食方面，第一個(gè)字是雜，就是吃的東西要雜，不要偏，第二個(gè)字是要少，第三個(gè)字就是要淡，第四個(gè)字就是要慢，第五個(gè)字就是要溫，尤其是老年人和小孩子。

第二叫起居有常。起居它有廣義和狹義的意思，廣義的起居就是日常生活，狹義的就是起床睡覺。人的睡眠特別重要，按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，是大腦皮層細(xì)胞的一種有效移植。它是非常重要的，起到一個(gè)調(diào)節(jié)的作用，睡眠要是不足，或者睡眠失常的話，這個(gè)人就容易疲勞，精神上萎靡不振，體力也恢復(fù)不了。

第三叫做不妄作勞。現(xiàn)在好多人養(yǎng)生的時(shí)候，早晨起來鍛煉，那是鍛煉得氣喘吁吁，大汗淋漓，上氣不接下氣。其實(shí)這是不適當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在有一句話叫生命在于運(yùn)動(dòng)，在我看來應(yīng)該是，生命在于動(dòng)靜之間，我們要多做有氧運(yùn)動(dòng)不要做無氧運(yùn)動(dòng)。

第四點(diǎn)非常重要，這是中國養(yǎng)生的一個(gè)精髓叫形與神俱，就是形神要合一。前面說的那些都是有形的，人人都可以達(dá)到的?？墒沁@個(gè)時(shí)候，如果不加上神，形神如果分離的話，那對(duì)身體照樣是沒有幫助的，照樣是有害的。

(據(jù)《文匯讀書周報(bào)》)唐朝官員“容顏衰老者”要提前退休

唐朝廷規(guī)定，官員70歲致仕，即退休，比起如今的60歲，年限可謂很寬松。但70歲退休并非“死規(guī)定”。有的年過70，但還身體健康者則可以繼續(xù)留任；而未到70者，若容顏衰老，則會(huì)被“勒令”提前退休。

武則天時(shí)有位兵部侍郎叫侯知一，年齡到了，朝廷下發(fā)了關(guān)于他致仕的文件，上蓋皇帝大印，意味著武則天已圈閱。但他不愿退，就給皇帝寫奏章，表示自己欣逢盛世，身體健康，還能再干幾年。為證明事實(shí)如此，他在百官上朝時(shí)當(dāng)著圣上的面“踴躍馳走，以示輕便”。照當(dāng)時(shí)朝堂空間推斷，這番“踴躍馳走”應(yīng)是直來直去，類似現(xiàn)今足球運(yùn)動(dòng)員體能測試時(shí)的折返跑。武則天見了高興，就應(yīng)允了。

若沒到70歲，但身體不好不能勝任工作者，也可提前半退，保留散官或勛官級(jí)別。唐朝另一條規(guī)定是：五品以上的官員年齡雖不大但“容顏衰老者”要提前退休，此乃形象工程——大唐官員不僅要充滿朝氣，還要耐看，須拿得出門。所以官員們經(jīng)常照鏡子，很懂得保養(yǎng)。唐朝皇帝每年臘月初八前都要向官員們贈(zèng)送面脂和口脂等化妝品。

要想保住位置，保養(yǎng)固然不能忽視，心態(tài)更加重要。唐代史書曾說：“代宗時(shí)，有術(shù)士日唐若山，氣導(dǎo)引，壽不逾八十。郭尚父(子儀)，立勛業(yè)，出入將相，窮奢極侈，壽臨九十?！碑?dāng)官又能心寬體胖，延年益壽，才是真會(huì)當(dāng)官。

除此之外，如果老眼昏花，仕途也要受影響。武則天當(dāng)政時(shí)，一天散朝后，宰相婁師德在洛陽城門坐等隨從把馬牽來。一位想進(jìn)宮的縣令走來挨著坐下，和他寒暄起來。縣令的兒子走來，驚見父親和宰相平起平坐，忙高聲提醒?？h令聞聽很惶恐，起身便拜，連說死罪。婁師德為人寬厚，說：“人有不相識(shí)，法有何死罪。”那時(shí)沒照片和電視，縣令不認(rèn)識(shí)宰相很正常。縣令見宰相平易近人，便趁機(jī)訴苦——上級(jí)說他的眼看不清東西，讓提前退休?？h令解釋說，自己看東西并不昏暗，晚上點(diǎn)著蠟燭還能給上級(jí)寫報(bào)告。婁師德笑道，晚上還能看清字，為何大白天卻分辨不出宰相?縣令聽了嚇得磕頭如搗蒜。

70歲退休并非絕對(duì)，也不應(yīng)該絕對(duì)，唐朝時(shí)狄仁杰就被武則天尊為“國老”，郭子儀、裴度也分別以身系國家安危二三十年。唐高宗時(shí)，在遼東征戰(zhàn)了兩年多的李績終于攻克了高句麗的國都，此時(shí)他已年近八十。可見，退休年齡應(yīng)因人而異，老當(dāng)益壯者不乏其人。如才力正當(dāng)年，一律令其退下，于個(gè)人休養(yǎng)或許是好事，于全局未必不是損失。

(據(jù)《小康》)