淺談教師實(shí)踐智慧對(duì)課堂教學(xué)的意義

葉秋月

[摘要]實(shí)踐智慧不等同于教育經(jīng)驗(yàn)，也不等同于教育理論，而是二者在教育實(shí)踐活動(dòng)中的完美結(jié)合。一方面，實(shí)踐智慧超越了教學(xué)理論的僵硬死板，另一方面，又克服了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的單薄膚淺，它的顯現(xiàn)過程是使教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不斷趨于合理和完善的有力保證。

[關(guān)鍵詞]實(shí)踐智慧 課堂教學(xué) 教師

一直以來，人們習(xí)慣稱教師為“人類靈魂的工程師”。其實(shí)，當(dāng)教師比當(dāng)工程師更難，因?yàn)榻處熯@一行，所需要的實(shí)踐智慧遠(yuǎn)要高于工程師。工程師可以按照設(shè)定的模板進(jìn)行批量地生產(chǎn)，而教師這一職業(yè)，面對(duì)的是個(gè)性不一的活生生的個(gè)體，它需要更多的實(shí)踐智慧。

那么，什么是實(shí)踐智慧呢？所謂實(shí)踐智慧，有學(xué)者將其描述為：“是在實(shí)踐上知道怎么做的知識(shí)類型和推理形式，它不等同于任何脫離主體而存在的‘客觀知識(shí)，它是人在生活世界中知道怎樣做的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。”而本文將其定義為：在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、有關(guān)教學(xué)整體的真理性的直覺認(rèn)識(shí)。它來源于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升，使其內(nèi)化為教師的實(shí)踐能力。實(shí)踐智慧不等同于教育經(jīng)驗(yàn)，也不等同于教育理論，而是二者在教育實(shí)踐活動(dòng)中的完美結(jié)合。面對(duì)洋溢著生命活力的課堂教學(xué)，實(shí)踐智慧一方面超越了教學(xué)理論的僵硬死板，另一方面，又克服了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的單薄膚淺，它的顯現(xiàn)過程是使教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不斷趨于合理和完善的有力保證。具體而言，實(shí)踐智慧的基本特征如下：

一是獨(dú)創(chuàng)性，教師的實(shí)踐智慧具有鮮明的個(gè)體性，體現(xiàn)為不同的教育風(fēng)格，教師對(duì)自我實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的感悟、總結(jié)、提升，是形成實(shí)踐智慧的主要途徑。二是生成性，教師不斷反思自己的教育實(shí)踐，靈活運(yùn)用教育方法，不斷進(jìn)行教育改革和創(chuàng)新，使教師的實(shí)踐智慧永遠(yuǎn)處于發(fā)展生成的過程中。三是內(nèi)隱性，教師的實(shí)踐智慧是教師在教育實(shí)踐過程中的一種潛在思維活動(dòng)，難以通過傳媒或通過他人的直接講授而獲得，只能在具體的教育實(shí)踐中發(fā)展和完善。

那么，教師的實(shí)踐智慧在課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)呢？

首先，教師的實(shí)踐智慧體現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)上。雖然每一套教材都配有一系列的教學(xué)參考和教學(xué)輔導(dǎo)用書，但課堂教學(xué)不是這些資料的照搬。同樣的教學(xué)內(nèi)容，同樣的參考資料，不同教師，對(duì)它們的組織和呈現(xiàn)是不一樣的，自然，教學(xué)效果也不一樣。這里，就存在教師實(shí)踐智慧差異的問題。一個(gè)有著很高實(shí)踐智慧的教師，往往能采用有效便捷的途徑讓學(xué)生輕松地掌握教學(xué)內(nèi)容。

其次，教師的實(shí)踐智慧體現(xiàn)在教師對(duì)課堂中非預(yù)設(shè)性的知識(shí)的捕捉與把握，尤其是對(duì)課堂中的動(dòng)態(tài)生成的捕捉與提升。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以講授式為主，教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生則機(jī)械地接受。課堂的展開是在預(yù)設(shè)中進(jìn)行的，所以教師只要事先備好課，那么課堂就能順利地進(jìn)行。以語文課堂為例，新課程提倡自主性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性閱讀，課堂由以老師為主體轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體，于是非預(yù)設(shè)性的東西便層出不窮。教師如何把握課堂的非預(yù)設(shè)性知識(shí)并且及時(shí)提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)成了課堂中的關(guān)鍵?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。魯迅說，“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿,革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”可見，閱讀是見仁見智的過程。對(duì)于同一篇文章的解讀，是可以有不同角度的，答案也不應(yīng)該是唯一的。參考資料提供的解讀也只能是“之一”，而不是“唯一”。時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的視野和閱讀面在不斷拓展，表現(xiàn)在課堂中，就是學(xué)生對(duì)文本的解讀有了更多的自己的想法，這一點(diǎn)對(duì)教師的實(shí)踐智慧提出了更高的要求。它要求教師具備相應(yīng)的視野和閱讀面，同時(shí)還要具備捕捉生成的敏銳與提升生成的能力。判斷學(xué)生在一堂課上是否有收獲的標(biāo)準(zhǔn)是通過這堂課學(xué)生的認(rèn)識(shí)是否得到提高。如果教師能夠及時(shí)提升學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成，則無疑學(xué)生的認(rèn)識(shí)能得到提高。

最后，教師的實(shí)踐智慧還體現(xiàn)在對(duì)課堂中突發(fā)事件的處理上，包括紀(jì)律方面的維持。這樣的實(shí)踐智慧在小學(xué)及初中的課堂上顯得更為重要。因?yàn)檫@個(gè)年紀(jì)的學(xué)生還處于自律性不強(qiáng)的階段，課堂中任何突發(fā)的事件都能夠轉(zhuǎn)移他們的注意力，嚴(yán)重時(shí)讓課堂無法正常進(jìn)行。這就要求教師能夠運(yùn)用實(shí)踐智慧，順利地處理突發(fā)事情甚至將突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為課程資源。比如，在課堂上，偶爾地飛來一只小鳥，學(xué)生的注意力肯定會(huì)轉(zhuǎn)移到小鳥身上，教室里一片沸騰，那么，如果是語文老師，則不妨將這堂課臨時(shí)改為寫作訓(xùn)練，生物老師則可以利用小鳥來講解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，英語老師可以……這樣的處理，將課堂情境由劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)。

教師的實(shí)踐智慧決定著課堂教學(xué)的成敗，很大程度上影響著學(xué)生的終身發(fā)展。但實(shí)踐智慧的形成卻不是一朝一夕的事。有效提升教師的實(shí)踐智慧，不妨從以下幾個(gè)途徑進(jìn)行：

1.個(gè)性化自我設(shè)計(jì)

教師學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力來自于發(fā)展目標(biāo)，即制定個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，開展自我設(shè)計(jì)活動(dòng)，以規(guī)劃引導(dǎo)教師發(fā)展。方案的制定便于操作和執(zhí)行，要體現(xiàn)自身特點(diǎn)，即實(shí)用、實(shí)在和實(shí)效。針對(duì)自身薄弱環(huán)節(jié)分階段進(jìn)行自主性的訓(xùn)練，并不斷完成目標(biāo)。教師的專業(yè)水平，正是在這樣一個(gè)一個(gè)自我設(shè)計(jì)與定位的分目標(biāo)不斷有效完成的過程中自我提升的。個(gè)性化自我設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)了教師的主體意識(shí)，滿足了教師個(gè)性追求事業(yè)成功和教學(xué)專業(yè)發(fā)展的需求。把學(xué)校傳統(tǒng)的“一刀切”教師培訓(xùn)轉(zhuǎn)化為適合教師自發(fā)展愿望的量身定做的個(gè)體需要，體現(xiàn)了以人為本的校本教研思想。

2.互動(dòng)式集體教研，可以采用互動(dòng)式集體備課

確定好集體備課的中心發(fā)言人，先由中心發(fā)言人設(shè)計(jì)好課時(shí)教案，課時(shí)教案必須闡明每一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的理由，體現(xiàn)何種教學(xué)理念。分發(fā)給同學(xué)科教師，集體討論、交流、修改和完善教案設(shè)計(jì)。最后形成本章節(jié)教學(xué)的共識(shí)，并由中心發(fā)言人撰寫教案，提供同學(xué)科的其他教師資源共享。學(xué)科教師可根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)、班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，在“通用教案”的基礎(chǔ)上予以增刪、調(diào)整，并寫出自己的反思或修改方案，以形成個(gè)性化教案。

3.反思式自主教研

反思式自主教研從實(shí)質(zhì)上看是教師的一種內(nèi)化行為，是教師對(duì)已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)行為和教學(xué)活動(dòng)的再認(rèn)識(shí)、再建構(gòu)。在實(shí)際操作中，可讓教師對(duì)這種內(nèi)化的過程作全面的闡述。如教師可撰寫教學(xué)設(shè)想、教后感、隨筆等。從課堂教學(xué)上看，反思式自主教研主要體現(xiàn)在課前反思和課后反思上。課前反思主要體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)資源的選擇和利用上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理與設(shè)計(jì)上。課后反思主要表現(xiàn)在對(duì)課堂得失成敗的歸納總結(jié)，以指導(dǎo)下一個(gè)課堂。

教師的工作是充滿創(chuàng)造的過程，教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)的活化，對(duì)學(xué)生心理變化的敏銳感受，對(duì)教學(xué)時(shí)機(jī)的及時(shí)把握，對(duì)教學(xué)矛盾和沖突的巧妙化解，都是教師的創(chuàng)造力的表現(xiàn)，都蘊(yùn)涵著教師的實(shí)踐智慧?？梢哉f，實(shí)踐智慧是教師職業(yè)生命的靈魂?！啊瓫]有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神……”只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。