博客作為公共領(lǐng)域載體的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

劉 敏

摘要：哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域建立的一個關(guān)鍵就是媒體的作用，而現(xiàn)實(shí)證明，傳統(tǒng)大眾媒體圓其自身特性在公共領(lǐng)域的建立過程中難以勝任。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以博客為代表的Web2.0技術(shù)的出現(xiàn)，使得學(xué)者對公共領(lǐng)域的建立產(chǎn)生了新的期望。但是關(guān)于博客作為公共領(lǐng)域載體的爭議一直存在，有學(xué)者認(rèn)為博客因其交互性、個人化、共享性等特點(diǎn)是形成公共領(lǐng)域的最佳栽體，但也有的學(xué)者因其感性化和“公私難分”等特點(diǎn)認(rèn)為其難以成為合適的公共領(lǐng)域栽體，本文試將博客作為公共領(lǐng)域栽體的優(yōu)缺點(diǎn)逐一進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域哈貝馬斯博客

公共領(lǐng)域并不是最早由哈貝馬斯提出的，但是自從其在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書中將其概念化后，公共領(lǐng)域理論日益成為歐洲主流思想體系。關(guān)于該理論的研究逐漸繁榮和興盛。哈貝馬斯認(rèn)為，最早的“公共領(lǐng)域”起源于古希臘時期的廣場，建立在自由發(fā)表意見和對話的基礎(chǔ)之上。到了17世紀(jì)，隨著報(bào)紙、雜志的發(fā)展，它逐漸發(fā)展為一些貴族和資產(chǎn)階級上層分子在咖啡館里的定期沙龍，話題也漸漸從文學(xué)轉(zhuǎn)向政治，這便是現(xiàn)代意義上的“公共領(lǐng)域”。在這里，公共領(lǐng)域public sphere是指一個國家和社會之間的公共空間，它作為介于公共權(quán)力領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的一部分。立足于不受公共領(lǐng)域管轄的私人領(lǐng)域，卻又跨越個人和家庭的藩籬，致力于公共事務(wù)。哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域存在的構(gòu)成必須具備以下三個條件：1，由私人組成的公眾。他們具有獨(dú)立人格，能夠在理性基礎(chǔ)上就普遍利益問題展開辯論。2，擁有自由交流、充分溝通的媒介。因?yàn)槊浇槭切畔⒌妮d體。決定著信息的流量。單向的非溝通媒體將導(dǎo)致信息的匱乏和意義的缺失，在此基礎(chǔ)上私人的“獨(dú)立”與“理性”也就失去了意義。3，能夠就普遍利益問題自由辯論、充分交流，進(jìn)行理性批判并達(dá)成共識，形成公共輿論。

哈氏極為看重媒體在公共領(lǐng)域形成過程中所扮演的重要角色。認(rèn)為其不僅是公共領(lǐng)域的載體，也是公共領(lǐng)域形成的主要推動力量。這是因?yàn)椤爱?dāng)公眾成為一個國家中的龐大團(tuán)體，則必然需要以借助某種工具來實(shí)現(xiàn)團(tuán)體內(nèi)部的信息傳遞和相互影響。而今天，報(bào)紙、雜志、廣播、電視則承擔(dān)了這樣的角色，成為公共領(lǐng)域的載體”。因此，公共領(lǐng)域與媒介的關(guān)系一直是傳播學(xué)研究的重點(diǎn)之一。

然而對于公共領(lǐng)域成立的三個條件而言，被哈氏寄予厚望的傳統(tǒng)媒體并沒有很好地完成這個任務(wù)。這是因?yàn)椋?，“把關(guān)人”的存在。使得自由交流難以實(shí)現(xiàn)?！鞍殃P(guān)人”的出現(xiàn)主要是因?yàn)槿魏蝹鹘y(tǒng)媒體都難以實(shí)現(xiàn)完全中立，而且會因政府規(guī)定、黨派方針、經(jīng)營問題等內(nèi)外壓力產(chǎn)生自己的傾向性，這種傾向性通過記者、編輯等“把關(guān)人”來實(shí)現(xiàn)，他們的任務(wù)就是挑選出符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容并將其放人傳播的渠道中。2，傳統(tǒng)媒體的“議程設(shè)置”方式使得公眾難以觸及公共話題。傳統(tǒng)大眾媒體的傳播方式是“點(diǎn)到面”式的傳播，其傳播內(nèi)容的“議程設(shè)置”完全集中在幾個編輯、領(lǐng)導(dǎo)等“少數(shù)精英”手中，大眾不僅難以參與信息的傳播，而且往往受到媒體議程設(shè)置的影響。在頭腦中形成失真的“擬態(tài)環(huán)境”。從而很難觸及真實(shí)全面的公共事件。更不用說實(shí)現(xiàn)“理性的批判”了。所以有學(xué)者就指出：“大眾傳媒所塑造的不是理性批判的‘公眾(Public)。而是文化消費(fèi)的‘大眾(Maaa)，批判的公共性遭到了操縱的公共性的排擠。它所塑造出來的世界僅僅是具有公共領(lǐng)域的假象。或者說是一種‘偽公共領(lǐng)域。”3，信息的流動方式導(dǎo)致交流的不充分，更不可能實(shí)現(xiàn)自由辯論。傳統(tǒng)媒體的傳播方式依然是以灌輸式的線性傳播為主。雖然傳播過程中也有反饋的出現(xiàn)，但是由于傳受雙方地位的不平等以及對信息占有的不均衡往往導(dǎo)致反饋的滯后與無效。因此，雖然四大傳統(tǒng)媒體也往往致力于公共事務(wù)的報(bào)道和討論。但因其自身的局限性，并沒有構(gòu)建真正意義上的公共領(lǐng)域。

然而，自上世紀(jì)90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展深刻地改變了人們傳播和接收信息的方式。尤其是以博客為代表的Web2.0技術(shù)的出現(xiàn)，使得學(xué)者對公共領(lǐng)域的建立產(chǎn)生新的期望。

博客(blog)興起于上世紀(jì)末的美國，作為一種新的網(wǎng)絡(luò)媒體形式，博客是在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)媒體服務(wù)層出不窮的今天，出現(xiàn)的一種非常符合互聯(lián)網(wǎng)特性的一種網(wǎng)絡(luò)存在形式。在博客出現(xiàn)的初期，由于技術(shù)和理念剛剛萌芽。其內(nèi)涵也相對簡單，即一般形式的網(wǎng)絡(luò)日志。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平的不斷提高，經(jīng)營理念的不斷拓展。以及對于新媒體的研究不斷深入，博客的概念已經(jīng)從單純的網(wǎng)絡(luò)日志上升到了一個內(nèi)容、理念，形式的外延都不斷擴(kuò)大的新的互聯(lián)網(wǎng)傳播形式。這一新興媒介一經(jīng)出現(xiàn)立刻成為學(xué)者討論的焦點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為博客因其交互性、個人化、共享性等特點(diǎn)是形成公共領(lǐng)域的最佳載體。但也有的學(xué)者因其感性化和“公私難分”等特點(diǎn)認(rèn)為其難以成為合適的公共領(lǐng)域載體，本文試將博客作為公共領(lǐng)域載體的優(yōu)缺點(diǎn)逐一進(jìn)行分析。

博客構(gòu)建公共領(lǐng)域的優(yōu)點(diǎn)分析

博客的個人性保證了“獨(dú)立人格”的存在。有人把博客叫做個人媒體或個人出版2.0，因?yàn)樗男畔⑺鸭?、整理、制作、傳播的過程都由個人來完成，完全是個人性的行為、個人性的角度、個人性的思想。其內(nèi)容涉及的大多也是與個人相關(guān)的信息，如個人作品、個人日程安排、每日閱讀心得、個人推薦網(wǎng)站鏈接等。只要愿意。博客幾乎可以以任何形式抒寫任何內(nèi)容的信息，而不受政府、黨派以及任何社會組織的影響。這一點(diǎn)完全符合哈貝馬斯的“私人”概念，他認(rèn)為，公共領(lǐng)域的參與主體是私人構(gòu)成的公眾，“私人是獨(dú)立自主的、不受舊權(quán)力制約的公眾。他們參與公共領(lǐng)域就是為了能夠就某一或某些公共利益問題展開理性的、批判性的討論，向公共權(quán)力機(jī)關(guān)提出權(quán)力要求?！笔聦?shí)上我們可以看到。相比于其他傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒體形式，博客的用戶更具有思想性和獨(dú)創(chuàng)性，他們更愿意對公共事物做出獨(dú)立的思考。并嘗試將其觀點(diǎn)傳遞給他人。而這種個人化的思考在傳統(tǒng)媒體中是很雉做到的。

博客的開放性和共享性保證交流的自由和溝通的充分。公共領(lǐng)域形成的最大障礙就是話語權(quán)的壟斷，而博客的出現(xiàn)極大地改變了這一狀況，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：1，博客的零進(jìn)入門檻讓更多的人參與到公共領(lǐng)域的討論中來，從真正意義上打破話語的壟斷。相比于傳統(tǒng)媒體的以自我為中心的傳播模式，博客將個人從幕后放到臺前。也就是說個人成為博客傳播的中心，每個人都可以成為一個信息源，并通過信息的傳遞和發(fā)布形成自己的網(wǎng)絡(luò)空間。2，博客突破了“一對多”的傳播模式。真正實(shí)現(xiàn)了“多對多”的傳播形態(tài)。在這個過程中。由于個人可以自我組織信息，傳統(tǒng)媒體作為信息來源的地位逐步弱化。而且由于“多對多”的傳播形態(tài)，博客的傳受雙方在地位上是平等的。不存在強(qiáng)行灌輸?shù)那闆r。所以信息在博客中可以自由地流

通并且得到及時的反饋。3，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得“把關(guān)人”漸漸弱化。網(wǎng)絡(luò)時代的“把關(guān)人”并沒有消失，但是無可質(zhì)疑的是。在網(wǎng)絡(luò)時代，把關(guān)人的角色被大大弱化，這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)資訊的爆炸式發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)模式的變更使得網(wǎng)絡(luò)把關(guān)無處著手。雖然“網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人”的弱化使得網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊。但是它為網(wǎng)絡(luò)用戶提供了寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使每個人都可以不受政治、意識形態(tài)、技術(shù)、文字和經(jīng)濟(jì)能力的嚴(yán)格限制，真正實(shí)現(xiàn)個人的表達(dá)自由和言論自由。

博客的交互性保證自由辯論的實(shí)現(xiàn)。公共領(lǐng)域能夠形成的另一個重要條件是參與者能夠就某一議題展開自由的批判性討論，并最終達(dá)成共識。博客的互動性體現(xiàn)在博主和受眾可以實(shí)現(xiàn)多種形式的互動，其中包括博主和受眾之間、博主和博主之間、受眾和受眾之間的及時和延時互動。這種全面和自由的互動構(gòu)成自由辯論的平臺。任何博客用戶都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表對公共事件的觀點(diǎn)和意見，同時，這種觀點(diǎn)和意見也可以得到受眾的質(zhì)疑。進(jìn)而傳受雙方進(jìn)行更深入的討論，從而形成一致的態(tài)度。而且由于“博客尊重人們個性化的行為、個性化的角度、個性化的思想。因此反應(yīng)敏銳、戰(zhàn)斗性強(qiáng)是博客評論最顯著的特點(diǎn)”。所以，博客用戶對新聞事件往往更加敏感。對一些傳統(tǒng)的評論禁區(qū)也敢于突破，比如山西磚窯事件以及三鹿問題奶粉等事件全是由博客先行揭露。進(jìn)而引起全國范圍的報(bào)道。博客的互動性也直接拉近了普通公眾與社會管理者的距離，比如2008年我國召開“兩會”期問，無論是“兩會”代表、媒體記者還是普通大眾都非常熱衷于博客這一溝通形式，“兩會”代表運(yùn)用博客提出議案、提案，征詢民眾意見，公布代表的各項(xiàng)活動。博客也成了普通百姓參與“兩會”的重要渠道，有些網(wǎng)民不但通過博客發(fā)表對議案、提案的意見，還提供了自己原創(chuàng)的“議案”、“提案”，并引起關(guān)注。博客使百姓獲得了代表、委員的真實(shí)聲音，代表、委員也借此打開了了解社會，觀察民生的又一個窗口。由此可見。博客作為公共領(lǐng)域的載體，不論在理論上還是在實(shí)踐中，都具有極高的價值。

博客構(gòu)建公共領(lǐng)域的缺點(diǎn)分析

博客“公私不分”的特性導(dǎo)致侵犯個人權(quán)利的事件時有發(fā)生。所謂博客的“公私不分”。是指博客既可以作為個人的網(wǎng)絡(luò)日志，也可以成為發(fā)表公共意見的平臺。其公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限十分模糊，而這種界限的模糊往往形成對個人權(quán)利的侵犯。主要表現(xiàn)為兩個方面：1，私人化的博客內(nèi)容進(jìn)入公共視野引發(fā)侵權(quán)問題。博客的“公私不分”導(dǎo)致原本應(yīng)在私人領(lǐng)域解決的問題通過博客傳播受到公眾的廣為關(guān)注，而其當(dāng)事人不得不面對公眾的輿論壓力，甚至謾罵和侮辱。比如由黃健翔博客引發(fā)的“宮外孕”事件。以及“中國博客第一案”的“陳堂發(fā)事件”等。這些事件極為符合受眾的獵奇心理。但對公共領(lǐng)域的形成卻產(chǎn)生了負(fù)面影響。2，對公共領(lǐng)域的不同觀點(diǎn)導(dǎo)致對私人領(lǐng)域的侵權(quán)。網(wǎng)絡(luò)上常常出現(xiàn)對公共事務(wù)的批評轉(zhuǎn)移為對個人人身的攻擊。博客的匿名性使得人們可以充分享受言論自由。然而言論自由的極端一面就是對個人人身的肆意攻擊，這種情況在博客公共領(lǐng)域的爭論中時有發(fā)生。由于與對方意見相左。一些人往往將攻擊的目標(biāo)從公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)到私人領(lǐng)域，通過對個人品格、學(xué)識的污蔑、造謠等方式打擊對手。而無論是從私人領(lǐng)域上升為公共領(lǐng)域還是從公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到私人領(lǐng)域。博客“公私不分”的特點(diǎn)都嚴(yán)重制約著公共領(lǐng)域的建立。

博客內(nèi)容多以感性為主，缺少理性分析，難以形成有效的辯論。就目前博客傳播的內(nèi)容和反饋的內(nèi)容來看，個人情緒性的抒發(fā)依然取代理性的討論而成為主要形式。很多博客作者往往按照自己的喜好，隨意發(fā)表相關(guān)意見?；蛘呒兇鉃榱藰?biāo)新立異而發(fā)表激進(jìn)夸張的觀點(diǎn)，這樣就造成了博客內(nèi)容的良莠不齊。使得博客內(nèi)容雖然眾多，但其中隨意性、情緒性和偏激性的特點(diǎn)十分明顯。因此，雖然博客公共領(lǐng)域基本可以實(shí)現(xiàn)自由討論，但是這種討論的思辨性和批判性明顯不足，在很多問題的爭論上，謾罵多于討論，批評多于批判。因此，博客雖然提供了“觀點(diǎn)的自由市場”。但是由于其內(nèi)容的非理性化以及目前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，想要形成有效的公共意見依然十分困難。

博客公共領(lǐng)域訴求的多元化使得“共識”難以達(dá)成。公共領(lǐng)域形成的一個條件就是在充分討論和理性批判之后形成“共識”。然而網(wǎng)絡(luò)時代造就了多元化的價值觀和多元化的利益群體，因此形成了多種思想和利益取向相互碰撞的局面。思想的交鋒和激辯本有利于公共事務(wù)的探索，但是實(shí)際上很多爭論并不是圍繞著整個社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而展開的，而是利益集團(tuán)和個人為爭奪利益而進(jìn)行的論戰(zhàn)。因此，雖然表面上博客公共領(lǐng)域的討論和交流十分繁榮，但是由于很多個人或集體的訴求多從自身利益出發(fā)，因此經(jīng)常出現(xiàn)各執(zhí)一詞、互不相讓的局面，這對公共領(lǐng)域的健康發(fā)展自然十分不利。

結(jié)語

雖然博客作為公共輿論的載體依然存在諸多缺陷，但是總體來講。博客帶來的傳播變革為公共領(lǐng)域的形成提供了良好的平臺，博客正在為公共領(lǐng)域的重建提供新的契機(jī)。而為了保證博客對公共領(lǐng)域形成的正面作用。一方面對博客的監(jiān)管和自律是不可或缺的。另一方面，應(yīng)大力提倡網(wǎng)絡(luò)禮儀，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)用戶文明使用博客等網(wǎng)絡(luò)媒介，只有當(dāng)博客用戶懂得和遵循網(wǎng)絡(luò)中形成的禮儀和規(guī)則，博客的效率和作用才會真正發(fā)揮出來。而博客所塑造的公共領(lǐng)域也才會向著健康的方向發(fā)展。