當(dāng)代文學(xué)的幾個(gè)趨勢(shì)性變化

陳歆耕

一個(gè)偽命題：電子時(shí)代的文學(xué)將不復(fù)存在

說(shuō)電子時(shí)代文學(xué)面臨死亡或終結(jié)，并不是我在這里危言聳聽，而是有大量依據(jù)的。

最早提出這一問題的是一些西方的文論家。比如沃爾·本雅明、雅克·德里達(dá)、希利斯·米勒，都曾對(duì)全球化時(shí)代的文學(xué)命運(yùn)提出尖銳質(zhì)疑。皮之不存，毛將焉附？文學(xué)命運(yùn)尚且如此，文學(xué)研究的命運(yùn)當(dāng)然也不會(huì)更好。

有一則來(lái)自美國(guó)的調(diào)查：我們所面對(duì)的文學(xué)創(chuàng)作和閱讀環(huán)境正在發(fā)生革命性的變化。美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)于不久前發(fā)表的某個(gè)年度題為《美國(guó)的讀書活動(dòng)岌岌可危》的報(bào)告透露：一半的美國(guó)成年人（8990萬(wàn)人）在該年度365天內(nèi)，沒有讀過任何一本書。該報(bào)告將該年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字同10年前相比后得出結(jié)論：美國(guó)的“書盲”人數(shù)猛增1700萬(wàn)人。美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)吉奧·伊亞將這一巨變歸咎于電子媒體的崛起。他指出：“我們看到了一種巨大的文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)移潮流：美國(guó)人正從平面媒體，轉(zhuǎn)向沉迷于電子媒體?！睋?jù)我所知，中國(guó)的一些作家曾對(duì)小說(shuō)的前景表示悲觀。馬原就在多種場(chǎng)合講過：小說(shuō)將面臨死亡。上海作家趙長(zhǎng)天亦曾憂慮：屬于小說(shuō)的時(shí)代已經(jīng)過去了。

但我從根本上不同意文學(xué)將要死亡的判斷。我覺得西方的一些文論家犯了一個(gè)極大的錯(cuò)誤，把文學(xué)與表現(xiàn)文學(xué)的載體、工具混淆起來(lái)了。紙質(zhì)媒體隨著電信技術(shù)的發(fā)展，可能會(huì)面臨邊緣化的問題（是邊緣化，不是死亡），但文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)死亡!文學(xué)不會(huì)因?yàn)楸憩F(xiàn)的手段發(fā)生了變化而消失。文學(xué)是表達(dá)人的情感的一種方式，是人的精神和靈魂的撫慰劑,是一個(gè)時(shí)代的“心靈史”。只要人要表達(dá)自己的情感，文學(xué)就會(huì)存在。因此，可以說(shuō)文學(xué)與人類共存。但如今的文學(xué)已經(jīng)不是原來(lái)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)了。擔(dān)當(dāng)記錄一個(gè)時(shí)代心靈史的任務(wù)，并不一定非小說(shuō)不可，在小說(shuō)出現(xiàn)之前，文學(xué)就有了；在小說(shuō)衰落之后，文學(xué)仍然會(huì)繼續(xù)完成自己的使命，只是手段和樣式變化了。說(shuō)到底，我們的作家和評(píng)論家們還是有一種傳統(tǒng)的小說(shuō)情結(jié)，把小說(shuō)看成是文學(xué)的主流樣式，甚至錯(cuò)誤地以為文學(xué)即小說(shuō)了。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，文學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)質(zhì)總是在不斷地發(fā)生變化。變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。變，正是文學(xué)的活力和進(jìn)步的表現(xiàn)。每一時(shí)代有每一時(shí)代的文學(xué)，舊的文學(xué)樣式衰落了，新的文學(xué)表現(xiàn)手段又會(huì)萌發(fā)和繁榮。中國(guó)文學(xué)史上，從遠(yuǎn)古的神話，到詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，再到明清時(shí)代的小說(shuō)，可謂各領(lǐng)風(fēng)騷若干年。一種文體在藝術(shù)上達(dá)到極致后，必然會(huì)走向衰落。有人老是說(shuō)現(xiàn)在怎么沒有曹雪芹、魯迅這樣的大師出現(xiàn)？這種愿望是良好的，不過我認(rèn)為中國(guó)的長(zhǎng)篇小說(shuō)自從《紅樓夢(mèng)》問世，在藝術(shù)上就已經(jīng)達(dá)到了巔峰，后人根本無(wú)法超越。物極必衰，這是自然規(guī)律。也是藝術(shù)發(fā)展的自然規(guī)律。因此，后世的小說(shuō)家們，只能無(wú)奈地生活在曹雪芹的陰影之下。這是小說(shuō)家們最不愛聽的話。

我們不能因?yàn)槲膶W(xué)的表現(xiàn)樣式發(fā)生了變化，就說(shuō)文學(xué)邊緣化了，或者說(shuō)文學(xué)面臨終結(jié)。那么，現(xiàn)在我們正處在一個(gè)什么樣的文學(xué)時(shí)代呢？如果硬要作一個(gè)判斷，我個(gè)人傾向于認(rèn)為：文學(xué)的表現(xiàn)方式和內(nèi)質(zhì)正在發(fā)生一些趨勢(shì)性的變化，最明顯的是三個(gè)變化：一是影視化；二是快餐化；三是娛樂化——

影視化：文學(xué)主陣地的大規(guī)模轉(zhuǎn)移

上世紀(jì)90年代以來(lái)，就有人哀嘆文學(xué)邊緣化了。這之前的80年代，文學(xué)刊物的日子大多都比較好過，全國(guó)性的文學(xué)雜志發(fā)行量最高的可達(dá)八九十萬(wàn)份以上，就是省市一級(jí)的雜志，發(fā)行個(gè)十萬(wàn)八萬(wàn)大概也不成問題。80年代的文藝出版社，一部長(zhǎng)篇小說(shuō)可以發(fā)行到幾十萬(wàn)冊(cè)，更不要說(shuō)解放初期，一部長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)行幾百萬(wàn)冊(cè)的奇跡了。但是，據(jù)此就說(shuō)文學(xué)邊緣化了，顯然是用一種傳統(tǒng)的眼光看現(xiàn)象。我們只能說(shuō)，用紙質(zhì)媒體表現(xiàn)的文學(xué)（詩(shī)歌、小說(shuō)等）邊緣化了。文學(xué)沒有邊緣化，而是主陣地發(fā)生了大規(guī)模的轉(zhuǎn)移，那就是影視文學(xué)的大行其道。如果過去一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，有幾百萬(wàn)個(gè)人在看，那么，今天有多少人在看電視劇？我就這個(gè)問題詢問了影視業(yè)的有關(guān)人士，他們提供的數(shù)據(jù)表明，中國(guó)現(xiàn)有14億多人口，通常有十分之一的人看電視。因此，一部好的電視劇，有一億多人收看，是有根據(jù)的。文學(xué)怎么就邊緣化了呢？難道影視文學(xué)不叫文學(xué)？如何定義“文學(xué)”的概念，今天需要重新思考。

影視文學(xué)的影響力，是紙質(zhì)媒體根本無(wú)法與之相比的。有一個(gè)現(xiàn)象引人深思：很多當(dāng)紅的作家，都是因?yàn)椤坝|電”才廣為人知，以前他們的名氣大多局限在文學(xué)圈子里。比如莫言的小說(shuō)，余華的小說(shuō)，蘇童的小說(shuō)。如果不是賀歲片《天下無(wú)賊》，有誰(shuí)知道原作是趙本夫的一篇小說(shuō)？軍旅作家朱蘇進(jìn)在部隊(duì)作家中被評(píng)論家稱為“三劍客”之一，而過去普通老百姓知道他的名字的人并不多，《康熙王朝》的大獲成功，使他成為影視界的名編劇。隨后，他一發(fā)不可收，連續(xù)創(chuàng)作了《江山風(fēng)雨情》、《鄭和》，還有《朱元璋》、新版《三國(guó)演義》等。他的名氣才氣，如同名導(dǎo)演和名演員一樣成了一個(gè)品牌，成了收視率的保證。

有人以現(xiàn)在年產(chǎn)長(zhǎng)篇小說(shuō)一千多部來(lái)說(shuō)明長(zhǎng)篇小說(shuō)的繁榮和生命力，但是這一千多部長(zhǎng)篇小說(shuō)中有幾部廣為人知？其發(fā)行量究竟如何？據(jù)我所知，有些長(zhǎng)篇小說(shuō)出版社怕賣不掉，不敢出，作者只好自費(fèi)出版，然后送給小圈子里的朋友們看看，完全是唱卡拉OK，自?shī)首詷钒。∥膶W(xué)作品從來(lái)不是靠數(shù)量取勝的，十部長(zhǎng)篇小說(shuō)也有可能抵不上一首小詩(shī)流傳久遠(yuǎn)。現(xiàn)在有很多被媒體稱為“精品力作”的作品，是作者或某些機(jī)構(gòu)出于多種目的，人為地在那里炒作，炒完了，也就無(wú)聲無(wú)息了。就是獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的那些長(zhǎng)篇小說(shuō)，能讓大家記住的又有幾部？大家讀過的又有幾部？

因此，我認(rèn)為這不是一個(gè)小說(shuō)的時(shí)代，也不是一個(gè)詩(shī)歌的時(shí)代。我們要樹立“大文學(xué)”的概念，這個(gè)“大文學(xué)”包括影視。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)靠什么產(chǎn)生那么高的經(jīng)濟(jì)效益？是因?yàn)樗麄兊暮萌R塢大片與電視劇搶占了世界影視市場(chǎng)70%的份額。而我們的純文學(xué)界，老是沉醉在往日的輝煌之中，往往對(duì)新的文學(xué)形態(tài)采取不認(rèn)可甚至抵制的態(tài)度，關(guān)起門來(lái)從事純文學(xué)，卻看不到社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

德國(guó)漢學(xué)家顧彬曾指責(zé)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之所以沒有好作品，是因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀的作家為利益所驅(qū)使,都去寫影視劇本掙錢去了。暫且不論實(shí)際情況如何，他這種鄙夷影視文學(xué)，視小說(shuō)、詩(shī)歌為文學(xué)正宗的觀念，我覺得已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了時(shí)代和文學(xué)發(fā)展的實(shí)際。歷史上話劇、歌劇都有很多經(jīng)典，為何影視劇本不能成為文學(xué)的經(jīng)典？中國(guó)的影視劇水平整體低于韓國(guó)、日本，更不用說(shuō)美國(guó)的好萊塢，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，原因就是大多數(shù)中國(guó)作家，仍然視影視文學(xué)為非文學(xué)，并不正宗。而很多文學(xué)素養(yǎng)并不高的三四流寫手卻在影視界異?；钴S。其實(shí)，有很多影視劇，反映生活和刻畫人性的深度和感染力并不亞于小說(shuō)。我們應(yīng)該提倡更多優(yōu)秀的作家重視并投身這一領(lǐng)域，因?yàn)槟壳斑@是文學(xué)的主陣地，是普及率最高為老百姓最喜聞樂見的文學(xué)樣式。張藝謀能夠成功，有一個(gè)聰明的做法，他的電影都是改編自優(yōu)秀的小說(shuō)作品，或是請(qǐng)有文學(xué)實(shí)力的作家為他度身定做。好的劇本是好的影視劇成功的前提，這是不言而喻的。我在這里并不是提倡所有的作家都去寫劇本，小說(shuō)仍然需要有人去苦心經(jīng)營(yíng)，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)，仍然代表著一個(gè)民族藝術(shù)的高度。

快餐化：一個(gè)草根文學(xué)的蓬勃生長(zhǎng)

2008年1月，《文學(xué)報(bào)》全新改版，由原來(lái)的對(duì)開8版改為四開16版，由周二刊變成了周一刊，原來(lái)的《大眾閱讀》（周末版）只好閑置著，我一直想把它恢復(fù)起來(lái)。但如果要恢復(fù)周二刊，我堅(jiān)持有幾個(gè)前提，一、不能增加現(xiàn)在《文學(xué)報(bào)》的成本，其次，既不能脫離《文學(xué)報(bào)》的定位和宗旨，又要能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。幾年前,一位作家朋友曾建議我，可以考慮把《大眾閱讀》改為《微型小說(shuō)選報(bào)》，市場(chǎng)前景肯定好。

我很少讀微型小說(shuō)，《文學(xué)報(bào)》也只是偶爾有過一點(diǎn)關(guān)于微型小說(shuō)的報(bào)道。這一文體，顯然一直未得到主流文壇的接納，比如：魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中有長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，但就是沒有微型小說(shuō)獎(jiǎng)。目前，當(dāng)紅的作家們也很少創(chuàng)作微型小說(shuō)，因?yàn)榇蠖嘧骷铱赡軐?duì)這種文體不屑一顧，它篇幅小，似乎是太小兒科了，靠它在文壇立足很難。但不了解不知道，了解后嚇一跳。我接觸了一些微型小說(shuō)作家，如滕剛、凌鼎年、生曉清等，也讀了他們的部分作品，我發(fā)現(xiàn)微型小說(shuō)的藝術(shù)水準(zhǔn)和質(zhì)量，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的一個(gè)藝術(shù)層次。我眼前豁然一亮。作為上世紀(jì)70年代末萌發(fā)的一種草根文學(xué)樣式，已經(jīng)蓬勃生長(zhǎng)成一片大草原。其數(shù)量質(zhì)量都非?？捎^。自上世紀(jì)90年代中期到現(xiàn)在，至少有200篇微型小說(shuō)進(jìn)入了海內(nèi)外各類教科書，這里包括大學(xué)教材和高中、初中、中專、小學(xué)教材。央視春晚的有些小品就改變自微型小說(shuō)。比如滕剛創(chuàng)作了上千篇微型小說(shuō)，就我讀到的部分作品，可以說(shuō)篇篇精彩。有學(xué)者還專門為滕剛寫了一部《滕剛評(píng)傳》。為在世的當(dāng)代作家寫評(píng)傳，目前在中國(guó)作家中也是不多的。但一些作家雖然在讀者和微型小說(shuō)圈子里很有名氣，卻很難得到主流文學(xué)圈子的認(rèn)可。

那么，目前有多少人在看微型小說(shuō)呢？某個(gè)中學(xué)生語(yǔ)文報(bào)以微型小說(shuō)為主打內(nèi)容，其發(fā)行量達(dá)到了100多萬(wàn)份。江西《微型小說(shuō)選刊》號(hào)稱發(fā)行量為70萬(wàn)份。鄭州的《小小說(shuō)選刊》發(fā)行量也很可觀。上海的《故事會(huì)》發(fā)行到400多萬(wàn)份，它里面的那些故事，實(shí)際上也可看作是微型小說(shuō)。不用說(shuō)，這些微型小說(shuō)報(bào)刊的發(fā)行量和讀者群是目前所謂的純文學(xué)刊物所不能比的，經(jīng)濟(jì)效益自然也很可觀。

在長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、乃至短篇小說(shuō)讀者群大量流失的時(shí)候，為什么微型小說(shuō)卻一枝獨(dú)秀、大行其道？我想，首先是它的篇幅短小精悍，閱讀省時(shí)。一篇微型小說(shuō)短則幾百字，甚至百字，長(zhǎng)則不超過一兩千字，不需要占用很多時(shí)間就可以讀完。它的篇幅短小如同快餐那樣適應(yīng)了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活。這是微型小說(shuō)趁勢(shì)而起的社會(huì)原因。不要輕視快餐，快餐也有檔次高下之分，路邊小攤的盒飯是快餐，福建人開的“豪享來(lái)”也是快餐，短短幾年就發(fā)展成了全國(guó)餐飲百?gòu)?qiáng)企業(yè)。很顯然，一個(gè)民族需要有會(huì)做文學(xué)“滿漢全席”的大廚，也需要精美的文學(xué)快餐。

微型小說(shuō)廣受歡迎還在于它輕松活潑好讀。而現(xiàn)在很多的小說(shuō)寫得艱澀難懂，令人難以卒讀。詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》是享有世界聲譽(yù)的小說(shuō)，但專家們也承認(rèn)世界上沒有幾個(gè)人能把它讀完。不要以為微型小說(shuō)短小，就藐視它的藝術(shù)品質(zhì)。孫犁先生就說(shuō)過：“短小精悍是藝術(shù)的最高境界。”文學(xué)作品是從來(lái)不以長(zhǎng)短論高下的。長(zhǎng)而好不容易，短而好也不容易。有人說(shuō)散文“易寫難工”，微型小說(shuō)也當(dāng)如此。

娛樂化：起點(diǎn)中文網(wǎng)給我們上了一課

我最早聽說(shuō)起點(diǎn)中文網(wǎng)是兩年前在南通召開的中國(guó)作協(xié)全委會(huì)上。會(huì)上作家葉辛談到了起點(diǎn)中文網(wǎng)，說(shuō)他們正與社科院聯(lián)手辦一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的培訓(xùn)班，我請(qǐng)葉辛牽線，與起點(diǎn)中文網(wǎng)的總經(jīng)理吳文輝商談了一次。富有戲劇性的是，起點(diǎn)中文網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)界運(yùn)作得那么成功，我作為《文學(xué)報(bào)》的主編過去對(duì)他們卻聞所未聞；而吳文輝先生對(duì)創(chuàng)辦了20多年、由文學(xué)大師茅盾題寫報(bào)頭并撰寫創(chuàng)刊詞、在文學(xué)界具有相當(dāng)品牌影響的《文學(xué)報(bào)》，此前同樣也從來(lái)沒有聽說(shuō)過?？梢娢覀冎g的隔膜有多深。這叫“同行如隔山”。吳文輝本人并非學(xué)習(xí)中文專業(yè)出身，他大學(xué)學(xué)的是計(jì)算機(jī)，簡(jiǎn)直就是文壇的一匹橫空出世的黑馬。這個(gè)通常被我們稱為非文學(xué)界業(yè)內(nèi)人士的計(jì)算機(jī)專業(yè)人士，卻成功地運(yùn)作了一個(gè)文學(xué)網(wǎng)站。這是一個(gè)商業(yè)神話，也是一個(gè)文學(xué)神話。

起點(diǎn)中文網(wǎng)是一個(gè)專業(yè)的小說(shuō)原創(chuàng)門戶網(wǎng)站。目前，起點(diǎn)中文網(wǎng)收錄有原創(chuàng)作品總數(shù)量達(dá)200000部，涵蓋都市、奇幻、歷史、玄幻、仙俠、武俠、言情等16個(gè)大類內(nèi)容，總字?jǐn)?shù)高達(dá)120億字，每日新增字?jǐn)?shù)3000余萬(wàn)字，擁有駐站作者數(shù)量15萬(wàn)人，且以每月8000人的數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。與其簽約的作者有4000人。這些都是寫作水平較高的網(wǎng)絡(luò)作家。其注冊(cè)用戶已經(jīng)超過2000萬(wàn)人，每日在線600萬(wàn)—800萬(wàn)人，產(chǎn)生的每日頁(yè)面訪問次數(shù)為3個(gè)多億。

起點(diǎn)中文網(wǎng)成立于2003年5月，一年后被盛大網(wǎng)絡(luò)收購(gòu)，成為盛大網(wǎng)絡(luò)的全資子公司。我認(rèn)為它的成功有兩個(gè)原因：一是他們找到了一個(gè)成功的文學(xué)與市場(chǎng)結(jié)合的商業(yè)模式，即他們稱之為VIP閱讀模式：即對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫手投給網(wǎng)站上的作品經(jīng)過編輯把關(guān)篩選后再在網(wǎng)站上發(fā)表，讀者可以免費(fèi)閱讀作品的前半部，如要閱讀后半部則需付費(fèi)。而讀者閱讀一本書的費(fèi)用是正式出版的紙質(zhì)圖書的1/5還不到。網(wǎng)站則將收來(lái)的費(fèi)用的50%作為版稅支付給作者。他們支付版稅的數(shù)額也完全是市場(chǎng)化的，根據(jù)你作品的被點(diǎn)擊和閱讀的次數(shù)，決定你的稿酬。這樣，作者寫稿的積極性就起來(lái)了，而網(wǎng)站因?yàn)殚喿x收費(fèi)獲得了發(fā)展生存的資金，這樣就形成了一個(gè)良性循環(huán)。第二個(gè)成功的原因，我自己的閱讀判斷是文學(xué)的娛樂化。你到起點(diǎn)上看看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那上面的作品與我們傳統(tǒng)概念中的作家作品完全不同。不同在哪兒呢？盛大網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)專門設(shè)計(jì)游戲軟件的公司，起點(diǎn)中文網(wǎng)上的那些作品，也充滿了游戲精神。一句話：好看好玩。不久前，起點(diǎn)搞了一個(gè)活動(dòng)，讓30個(gè)省市的作協(xié)主席在他們的網(wǎng)上“打擂臺(tái)”。我可以斗膽地說(shuō)，這些作協(xié)主席的作品大多不會(huì)在網(wǎng)上獲得很高的點(diǎn)擊率。因?yàn)樗麄兊哪切┳髌放c起點(diǎn)讀者想讀的作品，完全不是一種路子。我還可以斗膽地說(shuō)，目前中國(guó)作協(xié)全國(guó)會(huì)員中起碼有80%以上的作家寫不了那樣的作品。起點(diǎn)上的寫手與傳統(tǒng)的作家在觀念、語(yǔ)言、思維方式等等方面都截然不同。

應(yīng)該承認(rèn)：娛樂化，是當(dāng)下文學(xué)同樣帶有趨向性的一個(gè)重要變化。有的人視娛樂化為洪水猛獸，擔(dān)心會(huì)消解文學(xué)的崇高精神和理想，其實(shí)大可不必。從古到今，我們的文學(xué)中從來(lái)就不缺乏娛樂精神。也可以說(shuō)，娛樂也是文學(xué)的元素之一。日本人把《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》都設(shè)計(jì)成了游戲軟件。有些學(xué)者，有意把《西游記》搞得很高深，非要從中找出什么學(xué)術(shù)價(jià)值。當(dāng)年胡適就曾指出：《西游記》“是一部很有趣味的滑稽小說(shuō)，神話小說(shuō)”，他尖銳地批評(píng)有些研究者“走錯(cuò)了路”，那些以談禪、講道等學(xué)說(shuō)來(lái)解釋《西游記》的微言大義，恰恰是“把《西游記》搞壞了”。

我覺得對(duì)文學(xué)的娛樂化還是應(yīng)該持一種寬容的態(tài)度。文學(xué)是多元的。我們既崇敬“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的魯迅那樣的作家，也應(yīng)該欣賞提倡幽默小品的林語(yǔ)堂那樣的作家。張賢亮在談到他新創(chuàng)作的長(zhǎng)篇時(shí)說(shuō)：“寫作對(duì)我而言就是玩，如果這書寫完了，我就沒的玩啦，所以我慢慢寫?！薄赌戏街苣窌u(píng)版刊登過一篇書評(píng)，標(biāo)題是《淚是檢驗(yàn)文學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)》，眼淚怎么成了檢驗(yàn)文學(xué)的“惟一”標(biāo)準(zhǔn)呢？

我在這里說(shuō)的文學(xué)娛樂化，意思是文學(xué)中的娛樂因素在當(dāng)下被強(qiáng)化了。這肯定與我們的時(shí)代環(huán)境有關(guān)。美國(guó)最大的媒體與娛樂顧問機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人邁克爾·沃爾夫在《娛樂經(jīng)濟(jì)》一書中指出：“21世紀(jì)的貨幣不是歐元，而是娛樂?！蔽艺J(rèn)為，我們對(duì)“娛樂經(jīng)濟(jì)”的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如美國(guó)。于光遠(yuǎn)先生說(shuō)：“玩，不僅是人類的基本需要之一，還是社會(huì)主義生產(chǎn)的目的之一。況且，有文化的玩，也正是培養(yǎng)馬克思所說(shuō)的‘高度文明的人的一項(xiàng)工作?！彼€說(shuō)：“過去人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老；現(xiàn)在我還要加上一個(gè)‘玩到老?！币虼?，他現(xiàn)在被戲稱為“玩學(xué)家”。我們的革命前輩吃了那么多苦，成千上萬(wàn)人獻(xiàn)出了寶貴的生命，就是為了讓他們的后輩過上開心的好日子，中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過幾代人的努力才迎來(lái)今天的和諧盛世，也應(yīng)該讓老百姓娛樂娛樂?。∥膶W(xué)為什么不可以?shī)蕵穵蕵钒?！人民有這種需求啊！

（本文系作者在南京解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講稿，發(fā)表時(shí)有刪節(jié)）