學(xué)校中求知識的真正目的

■［美國］杜威

學(xué)校中求知識的真正目的

■［美國］杜威

指導(dǎo)自然生長的教育和強行注入成年人造詣的教育，二者之間還有一層不同之處應(yīng)當(dāng)注意。后者很重視積累許多符號式的知識，強調(diào)知識的量而不是知識的質(zhì)；所要求的只是表現(xiàn)作業(yè)的成績，而不是個人的態(tài)度和使用的方法。至于啟發(fā)式的教育方法，則其所注重之點是要真切而廣泛地親自熟悉少數(shù)典型性的情境，以求掌握處理經(jīng)驗中各項問題的方法，而不是要積聚許多現(xiàn)成知識。照盧梭說，兒童容易屈從我們那些錯誤方法，這是我們經(jīng)常受騙的根源。我們懂得——或自以為懂得——某些詞句是什么意思，因而當(dāng)兒童用詞適當(dāng)時，我們就說他也有同樣的了解。他說：“兒童學(xué)習(xí)東西表面上容易，實是他們的不幸。我們沒有看到那樣容易就會了，適足以證明他們沒有好好學(xué)習(xí)。他們那光潔的頭腦僅僅如鏡子一樣把我們所指示的事物反映了出來而已?！碑?dāng)時的教學(xué)方法，不使兒童自己去領(lǐng)會事物的關(guān)系，只從事物的表面指示一下。盧梭有一句簡短的話描寫了這種方法的缺點。他說：“你以為你在那兒教他世界是什么樣子，其實他只是在學(xué)地圖。”從這個學(xué)地理的例子類推到整個廣泛的知識領(lǐng)域，你就可以明白，從初等小學(xué)到專門學(xué)校我們的教學(xué)工作多半是什么一回事了。

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以知識本身作為目的，“浩如煙海，深不可測”。如果在盧梭時代是這樣，那么，盧梭以后科學(xué)日益發(fā)展，就更可確信把單純積累知識和教育等同起來乃是荒唐的。對于現(xiàn)行教育常有的批評，說教育不過是替大量雜亂的科目留下一種膚淺的印象，這個批評是公正的。但要補救這種弊端，卻不是回到那種機械貧乏的讀、寫、算的教學(xué)上去所能奏效，而是要放棄我們想把全部知識都列入課程以期“包括一切”的狂熱愿望。我們必須除去有害無益的奢望，而代之以較好的理想：把少量典型性經(jīng)驗加以充分的運用，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的工具，同時提供種種環(huán)境，使學(xué)生渴求更多的知識。照傳統(tǒng)的教學(xué)法來教，學(xué)生學(xué)習(xí)的是幾張地圖而不是學(xué)習(xí)世界——學(xué)的是符號而不是事實。學(xué)生所真正需要的，并不是關(guān)于地形學(xué)的精密知識，而是要曉得自己去尋求知識的方法。盧梭說：“你的學(xué)生學(xué)習(xí)地圖，我的學(xué)生制作地圖。這就是你的學(xué)生有知識和我的學(xué)生無知識的區(qū)別?！彼詫W(xué)校中求知識的真正目的，不在知識本身，而在學(xué)得制造知識以應(yīng)需求的方法。

（節(jié)選自杜威《明日之學(xué)?！罚珪抖磐逃撝x》，華東師范大學(xué)出版社，1981年1月，題目為編者所加）