青年教師成長的三個支點

張家鴻

《邊教書，邊成長》是一本對青年教師有很大助益的書。哲人有云：未經(jīng)審視的生活是不值得過的。教書生涯又何嘗不是如此？教書生涯如果指向成長，不管時間長短，都是有意義的，都是值得總結(jié)、提煉的。陳文的新著就是他對教書生涯的回溯，是他深耕教育多年的經(jīng)驗之談。

愛是教育的主旋律

陳文用樸素的語言道出最真實的心聲，愛是所有心聲的核心詞語。教師之愛看似老調(diào)重彈，卻歷久彌新，它是教師工作的原動力。教育實踐中遇見的許多問題，皆可在其中找到或遠(yuǎn)或近、或深或淺的根源。

“許多學(xué)生首先愛上學(xué)科教師，然后才愛上這門學(xué)科。因此，課堂上，教師切不可毫無情感地運(yùn)轉(zhuǎn)著。”要讓學(xué)生愛上學(xué)科、愛上教師，其先決條件是教師要在課堂上流露出學(xué)科之愛、教育之愛、學(xué)生之愛。當(dāng)然，感情的付出不是贏得學(xué)生喜歡與愛戴的唯一條件，教學(xué)藝術(shù)、技能、修養(yǎng)等都是重要條件。然而如果沒有以愛為底色，藝術(shù)、技能、修養(yǎng)等皆無法實現(xiàn)真正的提升，達(dá)到相應(yīng)的境界。

擁有教育之愛，并樂意把這份愛付諸日常實踐中，是教師之所以為師并贏得學(xué)生愛戴的必要條件。這份珍貴的情感，其重要性不亞于教師的專業(yè)技術(shù)水平，甚至可以說，它在某種程度上能夠彌補(bǔ)教師專業(yè)技術(shù)水平之不足，推動教師在實踐和學(xué)習(xí)中提升自我。

無教育之愛，姑且不論日后提高專業(yè)水平的自覺性與主動性，單是遲早會到來的職業(yè)倦怠感，已足以讓人停滯不前。無教育之愛的教師，也許盡快離開講臺才是最好的選擇。如果無法離開、不想離開，愛的培育是否可以從無到有、從弱到強(qiáng)？積極主動地投入，不失為培育的方法。

有愛的教師，上完課會在教室里多待一會兒，和學(xué)生說說話，了解學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到的問題。學(xué)生的問題，何嘗不是教師的問題？教師把這些問題帶入下一次的備課中，不正是一次自我成長？有愛的教師，會經(jīng)常反省自己工作中的得與失，生怕自己做得不夠多、做得不夠好、做得不夠及時。他們心中有對課堂與生命的敬畏，這份敬畏也許并非與生俱來，卻會在日復(fù)一日的實踐中愈發(fā)深刻。

讀是尋找心中的榜樣

陳文認(rèn)為：“理想的教師應(yīng)該過一種以讀寫為伴的生活，成為學(xué)生生命中的重要他人。”這是許多教師的深刻感受。幸好有書可讀，前輩名家深刻的思想、高貴的人格、真摯的情感，皆流淌于其著作的字里行間，沒有絲毫的遮遮掩掩。閱讀，是親近他們的美好方式。讀他們的作品，如走進(jìn)他們的課堂中，走進(jìn)他們的生命里，遇見的風(fēng)景可謂美不勝收。

在《教育應(yīng)該潤物無聲》一文中，陳文寫到自己心中非常敬重的賈志敏老師。他認(rèn)為賈老師總結(jié)出的“三看三不看”既是對當(dāng)下語文課堂的誠摯批評，也飽含著對未來母語教學(xué)的殷切期待。賈老師真真切切、實實在在的課堂風(fēng)格，給陳文留下非常深刻的印象。何為“三看三不看”？即“看教學(xué)，不看表演”“看學(xué)生，不看老師”“看門道，不看熱鬧”。

陳文在書中經(jīng)常提及的還有李希貴、支玉恒、于永正、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、李吉林、斯霞等。讀中外教育家、現(xiàn)當(dāng)代名師的教育教學(xué)經(jīng)典，是教師成長的必經(jīng)之路。如果把一部經(jīng)典視作一個驛站，那么閱讀就是一趟趟距離不等的精神遠(yuǎn)行。每一趟遠(yuǎn)行歸來，心靈的行囊中都裝滿沉甸甸的收獲。

于永正老師是陳文經(jīng)常提到的名師。他讀于老師的《我的教育故事》時，最喜歡的是《規(guī)矩》一文。該文講述了師生從正面沖突到成為知心朋友的轉(zhuǎn)換過程，這與于老師剛?cè)岵?jì)、以柔克剛的教學(xué)智慧有關(guān)，更與他對學(xué)生的真情呵護(hù)密不可分。支玉恒老師年近40歲才從教體育改為教語文，然而他研讀課文時所下的苦功夫、笨功夫卻是大多數(shù)科班出身的語文教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。陳文認(rèn)為：“支老師就是這樣認(rèn)真對待每一篇課文，帶著自己獨特的感受和體會走進(jìn)課堂與學(xué)生交流的，他的課堂給人常聽常新、回味無窮的感覺。”

書中 “捧讀經(jīng)典，涵泳滋養(yǎng)”一輯，多是品讀蘇霍姆林斯基作品的文字。從經(jīng)典作品到教育現(xiàn)實，再由教育現(xiàn)實返回經(jīng)典作品，陳文展示的是理想與現(xiàn)實的碰撞，以及如何在現(xiàn)實中始終朝向心中理想之方法。

很顯然，通過分享自己的閱讀感受，陳文向讀者敞開的是與書籍相伴相隨的成長之路。只要潛心閱讀，書籍可以成全任何一個教師。迷失方向時，尋求書籍指引;陷入困境時，請求書籍幫扶;身處孤寂時，依偎書籍懷抱;收獲碩果時，感謝書籍成全。大師或名家留下的好書何止一冊？一本好書就是一個摯友。坐擁書城的教師就像同時被許多摯友幫助、提攜、擁抱著，其專業(yè)成長的空間是廣闊的，專業(yè)發(fā)展的未來是美好的。

寫是留下成長的軌跡

陳文認(rèn)為，寫好自己的教育故事，就是中小學(xué)教師最好的科研。因為這樣的科研是真實而鮮活的，“既有意思，又有意義”。他認(rèn)為，教學(xué)論文的撰寫對教師的成長作用終究有限，且難以持續(xù)下去。教師，是自己教育故事的見證者、參與者，心中有深刻的體會與感觸。教育生活中時時都有教育故事，如同一眼活水之源泉，隨時隨地都能找寫作素材。教育生活不僅是源泉，還是舞臺，獨一無二的舞臺，既不設(shè)門檻又博大深邃的舞臺。教師如果善于從中截取素材、提煉歸納、總結(jié)升華，必然會把自己的故事書寫得既充滿個性，又可以對他人有一定的啟迪作用。

只要是自己親身經(jīng)歷過的與學(xué)生、課堂、教育、學(xué)校有關(guān)的故事，皆可以書寫：既可以寫所見所聞，也可以寫所思所想;既可以寫實踐后的收獲，也可以寫失誤后的自省;既可以寫校園文化設(shè)計的宏觀架構(gòu)，也可以寫班級學(xué)期規(guī)劃的細(xì)細(xì)思量;既可以寫與學(xué)生個體的交流點滴，也可以寫對畢業(yè)多年的學(xué)子們的整體勾勒。因此，只要想寫、愿寫，就有東西可寫。如此說來，寫作的內(nèi)驅(qū)力是最為重要的，寫作能力與水平高低尚在其次。再說，寫作的熱情足以推動一個人在日復(fù)一日、年復(fù)一年的實踐中提升自己的水平。

如此，則懼怕素材乏善可陳、語言乏味、感受乏力純屬庸人自擾。更何況青年時期正為一生中年富力強(qiáng)、心思細(xì)膩、感覺敏銳的人生階段，青年教師于自我經(jīng)歷的記錄上相較于年老的教師有著天然的優(yōu)勢。擁有這些優(yōu)勢，卻從不書寫，豈不是巨大的損失？豈不是為自身成長主動設(shè)限？

不少教師以為，寫作與教師無關(guān)，乃作家、詩人之事;還有教師以為，教師之寫作只指向論文，此外無他。豈不知，這兩種觀點均為偏頗甚至錯誤之見。在新課程改革的背景下，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會里，寫作之重要性尤其突出。多年以后，回過頭撿讀一篇篇用心寫成的發(fā)表或未發(fā)表的文章，即可清楚地意識到寫作之路即成長之路。

除大力倡導(dǎo)教師寫教育故事外，陳文認(rèn)為寫作素材的源頭是多樣的，至少可以從教育教學(xué)實踐、報刊文章、名家教育思想等方向去尋找。

當(dāng)寫作成為一種習(xí)慣，提筆不吐不快時，教育寫作還會被素材所困擾嗎？文思泉涌是必然的，文字在筆尖汩汩流淌亦并非癡人說夢。

此外，教師寫作可以帶動閱讀。寫而后知腹中無墨、筆下無言，便會明了自己的斤兩，更會發(fā)奮讀書。寫然后知不足，可以學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)從讀書開始，輔以實踐與思考。

放眼許多青年教師的現(xiàn)實處境，我們清楚地意識到：有些意識一旦凝固于心，便積重難返;有些習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便根深蒂固。因此，在教師生涯的起始階段，讀到一冊使人明目清心的著作，對己身成長之幫助是不可小覷的，可以為自己指明前行的方向。在《邊教書，邊成長》中，陳文以一顆平常心談?wù)摻處煹钠匠Ｊ?，不故意拔高，不故作深邃，用平常話說平常理，其對青年教師的幫助是顯而易見的。

（作者單位：福建省惠安高級中學(xué)）