教師教學(xué)口語的問題及對(duì)策

于 婷

[摘要] 作為課堂中師生溝通的主要媒介——教師教學(xué)口語,對(duì)課堂教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)有著重大影響。首先明確界定了教師教學(xué)口語的歸屬范疇,分析課堂教學(xué)口語中存在的問題,并提出了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變策略,以求取更佳的課堂教學(xué)效益。

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)口語 問題 轉(zhuǎn)變對(duì)策

作為課堂教學(xué)中師生溝通的主要媒介——教師的口語,對(duì)教學(xué)和學(xué)生都起著至關(guān)重要的影響,正如蘇霍姆林斯基所說的“教師的語言——是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”,“在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率?！币虼藢?duì)語言的錘煉,尤其是對(duì)調(diào)控整個(gè)課堂教學(xué)的口語更應(yīng)重視。我們看到了教學(xué)實(shí)際當(dāng)中教師教學(xué)口語存在的一些共性問題,通過深入思考,提出相應(yīng)的解決對(duì)策,彌補(bǔ)教師口語表達(dá)的缺憾,提高課堂教學(xué)的效率。

一、教師教學(xué)口語的界定

教師口語,也稱教師職業(yè)口語,是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)的過程中所使用的專業(yè)口頭用語,它是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最基本、最重要的手段,是教師的勞動(dòng)工具。

二、教師教學(xué)口語表達(dá)存在的問題

教師的口語表達(dá)是在教學(xué)過程中逐漸發(fā)展改進(jìn)的,雖然存在學(xué)科和個(gè)體差異,但也難免會(huì)有不當(dāng)之處。

1.腹有蘊(yùn)積,口中難言

口語表達(dá)是一種能力,是思維、信息、機(jī)能等多部件綜合運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果,非人人都可善馭。古人云“言為心聲”,善言者心中必定有所積淀,而學(xué)識(shí)豐厚者未必能將“心聲”一一傾吐。有些教師往往受到性格、反映力和外部環(huán)境等多種因素的拘囿,不能將自己真實(shí)的才學(xué)在課堂中通過語言展示出來,造成腹中充溢,卻傾吐不出,如“茶壺里煮餃子——肚里有貨倒(道)不出”。這樣的教師是一名知識(shí)型的學(xué)者,卻不是一名合格的教師。教師如不能將內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化成可譯編碼,學(xué)生無法接收,勢(shì)必造成師生間交流的隔閡,影響教學(xué)的開展。

2.照本宣科,語體不當(dāng)

課堂上,教師埋頭于講稿之中,把書寫成文的文字念出來,而不是通過課堂的具體環(huán)境靈活組織話語和學(xué)生對(duì)話。不能將教案、講稿轉(zhuǎn)化成口頭的教學(xué)語言,造成學(xué)生理解和接受的困難。書面語中,語調(diào)是次要的、隱藏的,需要讀者在一定的閱讀空間中領(lǐng)悟、揣摩和選擇,然而教學(xué)需要的是即時(shí)消化,未經(jīng)轉(zhuǎn)換的文本復(fù)述是不具備口語表情達(dá)意、豐富直接的特性。如此會(huì)加大學(xué)生傾聽的距離感,降低教學(xué)的交互性。

三、教師教學(xué)口語的轉(zhuǎn)變對(duì)策

《禮記?學(xué)記》有云:“善歌者使人繼其聲;善教者使人繼其志。其言也,約而達(dá),微而臧,罕譬而喻,可謂繼志也。”深刻地闡明了教師語言的標(biāo)準(zhǔn),針對(duì)以上我們看到的問題,采用相應(yīng)的策略,鍛造教師的口語表達(dá),實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)高效的訴求。

1.善于表達(dá),以我口述我心

美國教學(xué)專家弗蘭德斯(Flanders,N.A.)曾在大量課堂觀察研究基礎(chǔ)上提出“三分之二律”,即課堂時(shí)間的三分之二用于講話,講話時(shí)間的三分之二是教師講話?？梢钥闯?口語表達(dá)對(duì)于教師的重要,教師要具備豐富的專業(yè)知識(shí),更要能夠順暢流利的運(yùn)用語言將腹中才學(xué)一一道出,在師生的口耳之間,產(chǎn)生由己達(dá)人的“外射”趨向。教師得“胸藏萬匯憑吞吐”,只有轉(zhuǎn)化為外部語言才能為學(xué)生所感知和接受,教師務(wù)必掌握無可指責(zé)的言語技術(shù)。

(1)厚積薄發(fā),積累實(shí)踐

話語的組織表達(dá)離不開內(nèi)部修養(yǎng)和實(shí)踐磨練。教師要從自身的思想、道德、時(shí)代精神、法規(guī)觀念、心理知識(shí)、邏輯知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、哲學(xué)意識(shí)、審美情趣和教學(xué)理論等多方面鍛造,做好“蓄源”工作,用時(shí)才可信手拈來,自然透徹,不會(huì)有語澀乏陳,言之無文之感了。教學(xué)口語技能的習(xí)得是一項(xiàng)長期工程,需要教師在教育教學(xué)的實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我訓(xùn)練。

(2)駕馭語言,合情合理

威廉說過:“平庸的教師只是敘述,好教師講解,優(yōu)異的教師示范,偉大的教師啟發(fā)?！苯處熞煤谜Z言這個(gè)工具,巧力一施,卻意味無窮。學(xué)生可以透過教師的口語表達(dá),探知教師的思維清晰程度,具有張力和延展性的語言不僅能促進(jìn)學(xué)生的思考,還能很好地激蕩起學(xué)生的心湖。

(3)富有激情,撼動(dòng)人心

高爾基說過“要感動(dòng)別人,先要自己燃燒”,教學(xué)是雙邊互動(dòng)的過程,教師先要情動(dòng)于內(nèi),然后才能動(dòng)于外。情動(dòng)于中而言溢于表,教學(xué)的語言就不再是抽象干澀的工具,成為具有活力的生命律動(dòng),熠熠發(fā)出光彩,打動(dòng)學(xué)生的心,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,受到強(qiáng)烈的感染。即便課堂結(jié)束后,學(xué)生仍覺意韻未盡。

2.將書面用語轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)目谡Z

教師教學(xué)口語是經(jīng)過提煉的有準(zhǔn)備的口頭語言,具有口頭性和正規(guī)性。教學(xué)口語既要體現(xiàn)出書面語言的正規(guī)性也要體現(xiàn)出口語的交互性。優(yōu)秀的教師口語是經(jīng)過轉(zhuǎn)化的書面語和經(jīng)過優(yōu)化的口頭語的合金,是教師精心創(chuàng)造的藝術(shù)精品。

(1)利用言語特點(diǎn),帶生入境

教師的教學(xué)語言必須根據(jù)學(xué)生的反饋,亦即接受信息的反應(yīng),作出及時(shí)的調(diào)整,教師在講授時(shí)要注意保持與學(xué)生的交流和導(dǎo)引,把備課的行文材料用靈動(dòng)活潑的口語呈述出來。如夸美紐斯所說:“一個(gè)能夠動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師,他的聲音便該像油一樣進(jìn)入到學(xué)生的心里,把知識(shí)一道帶進(jìn)去。”用有聲的語言營造出可視可感的氛圍,將學(xué)生帶入情境當(dāng)中,切身體驗(yàn)感受。

(2)不刻意逢迎,要啟迪智慧

教學(xué)口語是建立在教師教案、講稿等文字性語言之上的,不同于日?？谡Z的平白直陋。雖然教育對(duì)象各有不同,但不能因教育對(duì)象理解能力、感知程度而曲意逢迎,要兼顧接受和啟發(fā)的雙重作用。教學(xué)口語要具有含蓄蘊(yùn)藉、耐人尋味、發(fā)人深思,富有啟發(fā)性的藝術(shù)效果。如劉勰所說“寄深于淺、寄厚于輕、寄勁于婉、寄直于曲、寄實(shí)于虛、寄正于余”。

優(yōu)秀的教師應(yīng)該是集語言學(xué)家的用語準(zhǔn)確、藝術(shù)家的情感豐富、數(shù)學(xué)家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說家的論證雄辯、曲藝家的生動(dòng)幽默融為一身的雜家。我們教師要能注意到教學(xué)口語中所出現(xiàn)問題,將問題和解決的策略相應(yīng)的結(jié)合起來,自覺地修正改進(jìn),恰如其分地運(yùn)用語言,不斷追求美的教學(xué)口語,以求得更佳的課堂教學(xué)效益。

參考文獻(xiàn):

[1]蘇霍姆林斯基.教育的藝術(shù)[M].湖南:湖南教育出版社,1983.32.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社(修訂本),1983.432.

[3]張書豐.中國古代教育精粹的現(xiàn)代解讀[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2005.176.