領(lǐng)導之道

陳克鑫

☆馮玉祥自撰基志銘。馮玉祥墓地的墓壁上鐫刻著馮玉祥的自撰詩《我》：“平民生，平民活；不講美，不要闊；只求為民，只求為國。奮斗不懈，守誠守拙此志不移，誓死抗倭!盡心盡力，我寫我說。咬緊牙關(guān)，我便是我；努力努力，一點不錯!”《我》堪稱馮玉祥最為貼切的墓志銘。

☆董建華談領(lǐng)導人應具備的10大條件好的領(lǐng)導人必須時刻居安思危，有時甚至要從最壞的角度去觀察事情；要處變不驚、沉著應戰(zhàn)，時刻掌握周圍的環(huán)境，早日制訂應戰(zhàn)的策略；要在管轄區(qū)制訂一個好的藍圖，并使人民認可，然后為實現(xiàn)它而努力：一定要積極、樂觀，無論做任何事情，永不放棄；做人還一定要有氣量、有胸襟，只有能夠容納不同的意見，才可以成大事；要有責任感，不可推卸責任；要講原則，有愛心、有決心；要誠實，有好的操守；還要有強烈的使命感；夜晚要睡得著覺，胃口要好。

☆教師出身的國務委員馬凱精于“化繁為簡”，而這一切的前提在于他細致與務實的性格。國家發(fā)改委人士對他的評價是：“他很細膩，記性很好，辦公桌上文件如山，看著很凌亂，他從不會去東翻西找想要的文件，總能迅速找到它?！莻€非常樸素低調(diào)的領(lǐng)導，平時最喜歡穿布鞋，衣著很樸素。除了參加公務穿西裝外，他平時穿的衣服很隨便很廉價。”“我看到過他騎著自行車上班。”

☆你是一個好領(lǐng)導，應表現(xiàn)在：當你幫助人們到達大家期望到達的地方時；當你引導人們發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性時；當你忘記了自己是一個領(lǐng)導，而將注意力完全集中在為團隊更好地服務時；當你竭盡全力地幫助人們，滿足他們的需要時；當你最大限度地運用你的智慧、知識和經(jīng)驗，引導、協(xié)助人們實現(xiàn)共同的目標時……

☆江蘇省江陰市華西村委老書記吳仁寶，人稱改革先鋒。他說：“個人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富?！彼`行“有福民享，有難官當”的誓言。他給自己定了“三不”規(guī)矩：不住全村最好房子，不拿全村最高工資，不拿全村最高獎金。他說：“華西改革30年，撫今憶昔兩重天，實現(xiàn)三農(nóng)變?nèi)?農(nóng)村標準化、農(nóng)業(yè)多元化、農(nóng)民知識化)?！?/p>

☆領(lǐng)導者應有文學修養(yǎng)。革命導師中的巨人，如馬克思、恩格斯、列寧無一不是文學的尊重者。毛澤東具有博大精深的歷史和文學修養(yǎng)，他在文章中引用過的成語典故達500多個。他說過：“知識是領(lǐng)導的本錢。”西方政治家丘吉爾、密特朗等也有很高的文學修養(yǎng)。丘吉爾1953年獲得諾貝爾文學獎。文學對黨政干部的用途，主要有：有助于提高說話、演講的感召力與影響力，“言而無文，行之不遠”；溝通官心與民心；提高文明品位，“腹有詩書氣自華”，少一點庸俗、粗俗，多一點人文情懷、儒雅之氣；提高在群眾中的真實威望；擴大對社會廣泛了解的視既提高感性認識和理性認識能力。

☆易中天詭“一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的惠、荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。”

☆領(lǐng)導班子內(nèi)部，不講原則沒有戰(zhàn)斗力，不講友誼沒有凝聚力，不講感情沒有親和力。

☆學會寬容?！爱斘覀兪巧贁?shù)人的時候，就是考驗我們勇氣的時候；當我們是多數(shù)人的時候，就是考驗我們寬容的時候?！泵珴蓶|曾說過：“所謂團結(jié)，就是團結(jié)跟自己有分歧的，看不起自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的人”，并要求干部“要學習，不要驕傲，不能看不起人。鵝蛋看不起雞蛋，黑色金屬看不起有色金屬，這種看不起人的態(tài)度是不行的”。

☆剛?cè)嵯酀?、相輔相成。外表宜柔，內(nèi)心宜剛；小事宜柔，大事宜剛；順暢時柔，挫折時剛；對隨和者柔，對傲慢者剛；一般時柔，關(guān)鍵時剛；處從屬地位時柔中有剛，處領(lǐng)導地位時剛中有柔。

☆官員的成熟與幼稚。成熟要點：1、有些智慧。有了智慧，才有悟性，才有可能參透玄機，讀懂官場百態(tài)。2、具備正常的思維。思維應該科學，符合邏輯；應該獨立進行，不受干擾；應該全面縝密，不偏倚，不固執(zhí)。思維不正常的人往往認死理、跟風、自以為是。3、知錯必改。人皆有過，聞過則喜很難，但聞過則改卻是可行的，必需的。出現(xiàn)失誤后嚴格自省，不遷怒他人，不推卸責任；同時認真吸取教訓，堅決不犯同樣的錯誤。如此這般堅持下去，不想成熟都難。4、有審慎篤實的行事風格?？鬃釉鴩绤柵小扒裳粤钌?，主張“訥于言而敏于行”?？床欢烷]嘴，想好了就去做，構(gòu)建一種冷靜慎重務實的從政格調(diào)。5、善于自我調(diào)節(jié)。這是真本事。人在仕途，經(jīng)常要承受榮辱得失，面對進退去留，完全超脫很難。成熟的態(tài)度是事前力爭，事后放下。防止兩種情況：一是圓滑。特征是專心揣摩上頭心思，長于籠絡私人感情，善于背后經(jīng)營運作，遇到矛盾模棱兩可，碰到難題不置可否，滿嘴大話，不干實事。二是自保。就是利用權(quán)勢，經(jīng)營地位名聲，保全既得利益。

☆要警惕4種軟肋：自大一夜郎自大，妄自尊大；自信一過于自負；輕信一不辨真?zhèn)?；輕言一言過其實。也有人提出應提防或戒除7種軟肋：推卸責任；親疏失度；專權(quán)；優(yōu)柔；武斷；妒能；貪功。

☆軟肋怎樣才能變成硬骨：1、嚴守國家制定的法規(guī)法紀，把握住為官做人的底線。2、注重個人修養(yǎng)，保持清政廉潔。3、慎交朋友，交好朋友。4、淡泊名利，一心為民。5、生活正派，情趣健康。

☆外交官“六忌”：心直口快；呆若木雞；感情沖動；飲酒過量；迷戀女色；自以為是。

☆為官十大經(jīng)濟學原理：1、人們面臨權(quán)衡取含。選擇為官從政，獲得的是名譽、地位和附著的某些福利，但必須放棄發(fā)家致富的念頭。2、某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西。既然為官，就要勇往直前，造福一方，才能對得起那些你放棄的東西。3、理性人考慮邊際量。邊際量就是人們對得失之比的精確權(quán)衡。對貪官來說，違法成本低，守法成本高，已經(jīng)成為一個眾所周知的問題。4、人們會對激勵作出反映。激勵是為官者最基本的管理手段。放棄激勵，為官者等于放棄了權(quán)力本身。5、貿(mào)易能使每個人狀況更好。為官者的責任，就是堅持科學分工，讓每個人各擅其長。6、市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法。市場其實就是主導人們行動的游戲規(guī)則。為官者的責任是盡力維護這個具有強大內(nèi)驅(qū)力的規(guī)則。7、政府有時可以改善市場結(jié)果。8、一國的生產(chǎn)水平取決于生產(chǎn)物品與勞務的能力。9、貨幣發(fā)行過多時物價上升。10、社會面臨通貨膨脹與失業(yè)壓力之間的權(quán)衡選擇。

☆快樂為官?？鞓?，是幸福的一種形態(tài)、一種表現(xiàn)、一種存在形式。讓官員從機器甚至機器上的一顆螺絲釘上回到一個活生生的、有情感、有喜怒哀樂、有七情六欲的人，本身就是以人為本的題中應有之義?？鞓纷龉?，或者從做官中獲得快樂，既是一種觀念，一種態(tài)度，更是一種能力。當前影響官員“幸福感”的壓力主要有：政績要求上的；政治責任上的；自我發(fā)展上的。要真正體會做官的幸福，就需準確的定位、不斷的努力、真誠的感恩。